简要分析以下命题或材料：血气心知。
题目
简要分析以下命题或材料：血气心知。
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第1题：
根据给定材料，简要分析上述诸问题产生的主要原因。
要求：观点明确，分析恰当，不超过200字。
正确答案：
答案
群体事件中舆论一边倒和民愤宣泄现象，以及由此暴露出的政府工作的不足，其主要原因是领导干部的工作作风问题，即官僚主义的思想。领导干部习惯于自由裁量，不愿意受程序制约，官僚主义的作风导致执法过程中不能充分地尊重民意和及时公开政府信息，忽略了公平正义原则，引起民众的普遍不满和怀疑。另外，官本位的思想使得政府工作人员在执法过程中忽略了以人为本的原则，为了追求效率而盲目地采取暴力手段，影响了政府的公信力。 -
第2题：
简单命题：不包含其他命题的命题，只能把它分析为不同的词项，不能再把它分析为其他 命题，因此又叫做“原子命题”。
下列哪项不是简单命题？（ ）
答案：D解析：根据定义可知，简单命题的要件是：不能再把它分析为其他命题。D项可分解为：小张高 和小张胖两个命题，不符合定义。故本题正确答案为D。 -
第3题：
血气心知
正确答案:戴震认为，人的认识作用是以人的生理机能为基础的，“有血气，夫然后有心知。”血气指活的身体，人的身体是人的意识的基础。戴震认为客观世界是人感觉经验的来源，人的感觉器官的形成以物质世界的实际情况为根据。戴震认为，“耳之能听也，目之能视也，鼻之能臭也，口之知味也，物至而迎而受之者也。”人的感觉乃是外物作用所引起的，外部世界是感觉的来源。人在感官之外还有心，心是主宰感官的。同时，心有知识，心的知识可以发展到神明的境界。“心之精爽以知，知由是进于神明。”心的作用是思，“心之精爽，有思辄通。”神明，就是思无不通，但心的神明也是以身体为依据的。感官的作用是辨别声色臭味，而心的作用是辨别理义。声色臭味在物接于我之血气，理义在事而接于我之心知。声色臭味在物，理义在事。 -
第4题：
简要分析以下命题或材料：白马非马。
正确答案:这是公孙龙提出的命题，他从概念的内涵和外延上对这个命题进行了论证，但他的论证是似是而非的，他割裂了个别与一般的辩证关系。 -
第5题：
简要分析以下命题或材料：道生一，一生二，二生三，三生万物。
正确答案:这是老子的主张。“一”、“二”、“三”是形容“道创生万物的历程。“一”是指混沌未分之气，“二”是指分化了的阴阳二气，“三”是指阴阳二气结合所成的和气。万物就是由“道”一层层地从无形质到有形质的落实、下贯而成的。 -
第6题：
请简要分析在实际操作中，轻钢龙骨吊顶的技术准备及材料要求。
正确答案: （1）技术准备：编制轻钢骨架金属板顶棚工程施工方案，并对工人进行书面技术及安全交底。
（2）材料要求：1）轻钢龙骨按荷载分为上人和不上人两种。2）轻钢龙骨骨架主件为大、中、小龙骨；配件有吊挂件、连接件、插接件。3）零配件：有吊杆、膨胀螺栓、铆钉。4）按设计要求可选用各种罩面板，其材料品种、规格、质量应符合设计要求。5）质量要求。 -
第7题：
问答题简要分析以下命题或材料：道之以德，齐之以礼，有耻且格。正确答案： 这是孔子的德治与礼治的主张，“道之以德”是指以内在化的道德教化为基本导向，“齐之以礼”是指以礼仪规范为外在的调节手段。孔子认为，实行德治和礼治，才能真正赢得民心。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题请认真阅读下列材料．并按要求作答。简要分析歌曲的特点。正确答案： 《乃哟乃》是一首土家族民歌，歌曲极具民族特色。在土家族中“乃哟乃”代表了“快快来”的意思，歌曲每一句结尾都用“乃哟嗬”的语气衬词来结束，表现出了土家族人民热情奔放的性格。全曲只用“domisol”三个音构成，通过旋律进行可以看出，每句前半部分呈上扬感，而后半部分的衬词在“solmido”下行旋律表达下呈肯定语态，使全曲的演唱形成一种问答形式的感觉，表现出了幸福热闹的场面。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简要分析以下命题或材料：太虚即气。正确答案： 这是张载关于世界本原问题的基本命题。张载认为，“太虚”是气本来的存在状态，气凝聚时形成有形的万物，万物消散时则回归“太虚”。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简要分析以下命题或材料：日方中方睨，物方生方死。正确答案： 这是惠施提出的命题之一。意思是，太阳正当中午的时候，也就是它正当倾斜的时候；事物正当成长的时候，也就是它正走向死亡的时候。惠施否定了事物发展过程中质的相对稳定性。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简要分析以下命题或材料：仇必和而解。正确答案： 仇就是斗争。张载认为对立双方必然互相斗争，但他又认为斗争的结果必然归于调和。太虚就具有这样的特征。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简要分析以下命题或材料：尽其心者，知其性也；知其性则知天矣。正确答案： 孟子一个较为核心的命题，尽心就可以知性，知性就可以知天。这一命题是和孟子的天命论密切相关的。心和性本来就是天命的延伸，通过心性可以正命，实现人的天命本质。解析： 暂无解析 -
第13题：
请依据材料，简要分析“行业潜规则”盛行的原因。要求：分析透彻，条理清晰，不超过250字。
正确答案：
答案
行业潜规则的盛行有着多方面的原因：第一，利益的驱使是其首要原因。部分企业为节约成本，扩大销售，不惜让潜规则大行其道。第二，部分法律法规的不完善，一方面法律本身有滞后性，另一方法律有部分空白区域，不能很好的对行业行为进行规范。第三，部分制度设置不够合理，如产品免检制度等，给行业潜规则的滋生创造了条件。第四，政府相关部门监管力度不够，处罚过轻，存在部分“三不管”地区。第五，企业缺乏自律，无视职业道德和社会公德。第六，群众面对行业潜规则时放纵的态度也是行业潜规则盛行的原因之一。
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第14题：
以下哪项不属于竞赛技术点评的内容？（）
- A、命题分析
- B、评判分析
- C、试题分析
- D、环境分析
正确答案:D -
第15题：
简要分析以下命题或材料：仇必和而解。
正确答案:仇就是斗争。张载认为对立双方必然互相斗争，但他又认为斗争的结果必然归于调和。太虚就具有这样的特征。 -
第16题：
简要分析以下命题或材料：道通为一。
正确答案:这是庄子的主张。庄子认为，在“道”的层面上，万物在经验世界、经验事物范围之内的分判都是没有本真意义的，都可以化去。在庄子看来，将它们看是齐同、齐一的，就合于“道”，进达于“道”。 -
第17题：
简要分析以下命题或材料：尽其心者，知其性也；知其性则知天矣。
正确答案:孟子一个较为核心的命题，尽心就可以知性，知性就可以知天。这一命题是和孟子的天命论密切相关的。心和性本来就是天命的延伸，通过心性可以正命，实现人的天命本质。 -
第18题：
问答题简要分析以下命题或材料：一本而万殊。正确答案： 这是黄宗羲编篡《明儒学案》的基本原则。“一本”与“万殊”的相互规定与相互渗透，表现了学术的客观走向与主观努力之间的有机统一的关系。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题论述戴震的“血气心知”思想。正确答案：
戴震的“血气心知”思想是指在身心关系上,他肯定了人的生理结构对精神活动具有先在性,亦即“有血气,夫然后有心知”。其中血气是指人的生理躯体,“心知”是指人的精神活动。
(1)肯定客观世界的先在性
在认识论上,戴震肯定客观世界的先在性,认为整个世界都是由具有声、色、臭、味等现象的物质构成的,认为“有天地,然后有人物”。
(2)戴震强调心对于感官的主宰作用
戴震认为人和天地之间的万物内外相通,耳目鼻口等感观是相通之门户。但是,心对于感官具有主宰作用,心具有“知”即理性思考的能力,如经反复锻炼,便可达到“神明”的程度,从而能够主宰其他感官。可见他比较强调理性思维。
(3)心作为一种主体的认识能力,有能力辨别客观的“义理”
戴震认为主体的认识能力与客观的理义两个方面是相结合的,承认事物中有客观的理义。主体通过心知的作用,可以对客观的义理作出区分辨别。戴震是坚持理义具有客观性,客观存在事物之中。否定了程朱派“理具于心”和陆王“心即理”的说法。
①区分“理义”和“意见”
戴震认为大家都认为是如此,方能称为理义;仅仅只是个人的看法,未得到公众的认可的东西,只可算是“意见”。不能把意见当理义。
②区别“私”和“蔽”
程朱、陆王均认为,人心本具理,只因私欲的蒙蔽,理才不能显现。戴震则认为私和蔽是两回事。蔽则是认知方面的事情,私是欲望方面的问题,突出了认识问题的独立性。但是不足之处在与他没有指出感情欲望也可以影响我们的理性认识这一点。
总之,戴震的“血气心知”的思想具有从传统理学思维向近代思维转换的性质,具有极强的理性主义色彩,同时也具有启蒙意义。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简要分析以下命题或材料：虚一静因。正确答案： 虚就是没有事先存于心中的主观成见；一就是专心一意地集中在一个事物上；静就是不要在事物到来之前就妄动；因就是舍己而以物为法者也。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简要分析以下命题或材料：血气心知。正确答案： 戴震提出的一个命题，人的身心是“血气”，人的知是心的功能；人的身体是人的意识的基础，唯物地说明人的认识的产生。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简要分析以下命题或材料：道生一，一生二，二生三，三生万物。正确答案： 这是老子的主张。“一”、“二”、“三”是形容“道创生万物的历程。“一”是指混沌未分之气，“二”是指分化了的阴阳二气，“三”是指阴阳二气结合所成的和气。万物就是由“道”一层层地从无形质到有形质的落实、下贯而成的。解析： 暂无解析 -
第23题：
名词解释题血气心知正确答案： 戴震认为，人的认识作用是以人的生理机能为基础的，“有血气，夫然后有心知。”血气指活的身体，人的身体是人的意识的基础。戴震认为客观世界是人感觉经验的来源，人的感觉器官的形成以物质世界的实际情况为根据。戴震认为，“耳之能听也，目之能视也，鼻之能臭也，口之知味也，物至而迎而受之者也。”人的感觉乃是外物作用所引起的，外部世界是感觉的来源。人在感官之外还有心，心是主宰感官的。同时，心有知识，心的知识可以发展到神明的境界。“心之精爽以知，知由是进于神明。”心的作用是思，“心之精爽，有思辄通。”神明，就是思无不通，但心的神明也是以身体为依据的。感官的作用是辨别声色臭味，而心的作用是辨别理义。声色臭味在物接于我之血气，理义在事而接于我之心知。声色臭味在物，理义在事。解析： 暂无解析