唐代官报是怎样产生的？

第1题：

魏晋到唐代书籍制度是怎样的？

参考答案：

魏晋到唐代盛行纸写本，主要为卷轴制度，有卷轴装（东汉—宋初）、旋风装（产生于唐代）、经折装（始于佛家经书）

第2题：

唐代官报是怎样产生的？它的内容、形式和传播情况如何？
1.唐朝的政治清明、经济繁荣、社会安定，并有国际交往。百官要了解朝政，对外也需作宣传介绍，这种形势必然促进政治、经济信息的公开传播。
2.传播工具如：笔、墨、帛、纸等都已具备。于是，新兴的传播媒介即最早的手写新闻——封建官报便应运而生了。
略

第3题：

怎样评价唐代的篆书和隶书？

正确答案: 唐代篆书和隶书的书迹主要见于遗留下来的碑刻。篆书碑刻存留至今的并不多。当时的篆书家有李阳冰、瞿令问、季康、袁滋、尹元凯等人，其中以李阳冰享有盛名，他被誉为李斯之后写小篆的第一能手，有“虎笔”之称。宋代朱长文在《续书断》中把他的小篆列为神品。他自己曾说：“斯翁之后，直至小生。”意思是说，他的篆书是直接取法李斯的，可见他对小篆的研究是颇有功夫。观其书法风貌，确是从《泰山刻石》、《峄山碑》诸碑中而来。李阳冰留传的碑刻有：《三坟记》，成于大历二年（767年），碑存西安碑林，两面刻，篆书二十四行，行二十字，为宋代重刻；《城隍庙碑》，成于悦元二年（759年），在浙江缙云县，篆书八行，行十一字，为宋代重刻；《栖先茔记》，成于大历二年（767年），篆书十四行，行二十六字，原石早佚，现存西安碑林者为宋代重刻；《谦卦》，共四石，前三石均六行，后一石四行，行皆十字。原石久佚，现存于安徽芜湖县者为明末复刻；《滑石新驿记》，大历九年（774年）刻，原石早佚，中国科学院考古研究所藏有宋拓海内孤本；另外，还有《庾贲德政碑》、《冶亭铭序》等。
李阳冰虽志存高远，细品其篆书，艺术成就并不很出色，它既没有汉篆的方整刚健，也没有秦篆的圆融挺劲，更没有两周金文、石鼓之朴茂浑厚。主要原因是他的艺术指导思想是在于继承和复古，而不在开拓，故其书缺乏创造性。由于唐人写篆书的代表人物都是如此，所以唐代篆书在书法史上的地位是不高的。
唐代隶书碑刻，现存留的还不少，字体发展的趋势与楷书相同，即初唐瘦劲到盛唐变为丰艘。初唐善隶书者有欧阳询、薛纯陁、殷仲容诸家，他们的隶书尚有汉魏遗意，特别是受北碑的影响很明显，如欧阳询所书隶书《房彦谦碑》，前人称之“极挑拔险竣之妙”，细品其字体介于楷隶之间，确有六朝的气息，但用笔平板而乏变化，艺术造诣远不能和他的楷书相比。到了盛唐，写隶书闻名的有唐玄宗、韩择木、蔡有邻、李潮、史维则数家。唐玄宗所书《孝经》现存西安碑林，所书巨型摩崖隶书碑《记太山铭》，现存泰山东岳庙后石崖；韩择木隶书碑有《叶慧明碑》、《唐上都荐福寺临坛大戒德律师之碑》；蔡有邻隶书碑有《尉迟逥庙碑》、《庞履温碑》；史惟则隶书碑有《大智禅师碑》、《庆唐观金录斋颂》；而李潮《慧义寺弥勒像碑》、《彭元曜墓志》只见载于《金石录》中。这时期隶书是用楷书笔法所书，笔划丰庾肥浊，古朴气息全无，其艺术造诣不及初唐。总的来讲，隶书至唐没有发展和革新，笔划平板无变化，趋于装饰性文字，其艺术性渐渐泯灭，接近于现在的美术字，前人评之为“平满浅近”，确如其言，它远不能和古雅幽深、丰富多姿的汉隶相比。因此，后人学隶书者一般不习唐隶。在书法史上，唐隶的艺术地位也较低。

第4题：

概述唐代御史台的组织架构及职官配置是怎样的？

正确答案:御史台为专掌监察(拥有一定司法审判权)的中央监察机构(高宗龙朔二年曾改称"司宪台"，武则天时又改称肃政台，分左、右肃政台、睿宗后复御史台名称)。长官为御史大夫(高宗时称大司宪，武后时称左、右肃政大夫)，从三品。以御史中丞2人为付长官(高宗时称司宪大夫)，正四品下。御史大夫和中丞"掌持邦国刑宪典章，以肃正朝廷"。御史台下属机构有三个，即台院、殿院和察院，分别由侍御史、殿中侍御史和监察御史任职。

第5题：

唐代诗人李白是怎样赞美峨眉山的？

正确答案: “蜀国多仙山，峨眉貌难匹。”

第6题：

唐代宰相制度的演变过程是怎样的？

正确答案: 唐初――实行三省制，三省的长官中书令、门下侍中、尚书左、右仆射为正式宰相。高宗时，加上“同中书门下三品”和“同中书门下平章事”头衔的也是宰相。中期――玄宗以翰林学士起草机密诏令，权力很大，称为内相。代宗以宦官为内枢密使，掌传达诏令和机密诏章。中书省的决策权被削弱。后期――以节度使兼任宰相，称为“使相”，但是并不真正过问宰相事。

第7题：

（）年2月北洋官报局成立，创办了中国第一份官方报纸《北洋官报》。

正确答案:1902

第8题：

问答题

唐代诗人李白是怎样赞美峨眉山的？

正确答案： “蜀国多仙山，峨眉貌难匹。”

解析：暂无解析

第9题：

问答题

唐代官报是怎样产生的？它的内容、形式和传播情况如何？

正确答案： 1.唐朝的政治清明、经济繁荣、社会安定，并有国际交往。百官要了解朝政，对外也需作宣传介绍，这种形势必然促进政治、经济信息的公开传播。
2.传播工具如：笔、墨、帛、纸等都已具备。于是，新兴的传播媒介即最早的手写新闻——封建官报便应运而生了。

解析：暂无解析

第10题：

问答题

怎样评价唐代的篆书和隶书？

正确答案：唐代篆书和隶书的书迹主要见于遗留下来的碑刻。篆书碑刻存留至今的并不多。当时的篆书家有李阳冰、瞿令问、季康、袁滋、尹元凯等人，其中以李阳冰享有盛名，他被誉为李斯之后写小篆的第一能手，有“虎笔”之称。宋代朱长文在《续书断》中把他的小篆列为神品。他自己曾说：“斯翁之后，直至小生。”意思是说，他的篆书是直接取法李斯的，可见他对小篆的研究是颇有功夫。观其书法风貌，确是从《泰山刻石》、《峄山碑》诸碑中而来。李阳冰留传的碑刻有：《三坟记》，成于大历二年（767年），碑存西安碑林，两面刻，篆书二十四行，行二十字，为宋代重刻；《城隍庙碑》，成于悦元二年（759年），在浙江缙云县，篆书八行，行十一字，为宋代重刻；《栖先茔记》，成于大历二年（767年），篆书十四行，行二十六字，原石早佚，现存西安碑林者为宋代重刻；《谦卦》，共四石，前三石均六行，后一石四行，行皆十字。原石久佚，现存于安徽芜湖县者为明末复刻；《滑石新驿记》，大历九年（774年）刻，原石早佚，中国科学院考古研究所藏有宋拓海内孤本；另外，还有《庾贲德政碑》、《冶亭铭序》等。
李阳冰虽志存高远，细品其篆书，艺术成就并不很出色，它既没有汉篆的方整刚健，也没有秦篆的圆融挺劲，更没有两周金文、石鼓之朴茂浑厚。主要原因是他的艺术指导思想是在于继承和复古，而不在开拓，故其书缺乏创造性。由于唐人写篆书的代表人物都是如此，所以唐代篆书在书法史上的地位是不高的。
唐代隶书碑刻，现存留的还不少，字体发展的趋势与楷书相同，即初唐瘦劲到盛唐变为丰艘。初唐善隶书者有欧阳询、薛纯陁、殷仲容诸家，他们的隶书尚有汉魏遗意，特别是受北碑的影响很明显，如欧阳询所书隶书《房彦谦碑》，前人称之“极挑拔险竣之妙”，细品其字体介于楷隶之间，确有六朝的气息，但用笔平板而乏变化，艺术造诣远不能和他的楷书相比。到了盛唐，写隶书闻名的有唐玄宗、韩择木、蔡有邻、李潮、史维则数家。唐玄宗所书《孝经》现存西安碑林，所书巨型摩崖隶书碑《记太山铭》，现存泰山东岳庙后石崖；韩择木隶书碑有《叶慧明碑》、《唐上都荐福寺临坛大戒德律师之碑》；蔡有邻隶书碑有《尉迟逥庙碑》、《庞履温碑》；史惟则隶书碑有《大智禅师碑》、《庆唐观金录斋颂》；而李潮《慧义寺弥勒像碑》、《彭元曜墓志》只见载于《金石录》中。这时期隶书是用楷书笔法所书，笔划丰庾肥浊，古朴气息全无，其艺术造诣不及初唐。总的来讲，隶书至唐没有发展和革新，笔划平板无变化，趋于装饰性文字，其艺术性渐渐泯灭，接近于现在的美术字，前人评之为“平满浅近”，确如其言，它远不能和古雅幽深、丰富多姿的汉隶相比。因此，后人学隶书者一般不习唐隶。在书法史上，唐隶的艺术地位也较低。

解析：暂无解析

第11题：

问答题

唐代诗人杜甫的作品具有怎样的特点？