民间文学思想就是官方的思想。
题目
民间文学思想就是官方的思想。
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第1题：
尚书》是中国最早的（）。
- A、官方政治文献汇编
- B、官方社会情况综述
- C、民间政治文献汇编
- D、民间社会情况综述
正确答案:A -
第2题：
思想库包括的类型有（）。
- A、官方思想库
- B、半官方思想库
- C、民间思想库
- D、国际思想库
- E、保护动物协会
正确答案:A,B,C,D -
第3题：
古典主义文学思想特征？
正确答案: 第一，受到王权直接干预，在政治思想上主张国家统一，反对封建割据，歌颂英明的国王，把文学和现实政治结合得非常紧密。
第二，宣扬理性，要求克制个人情欲。
第三，尖锐的抨击贵族的奢侈淫逸、腐化堕落，同时也批评资产阶级的愚顽，附庸风雅和成为贵族心理
第四，古典主义悲剧多以帝王将相，宫闱秘事为题材，继承了古希腊悲剧的传统。 -
第4题：
试述桐城派三祖及其主要文学思想。
正确答案: 桐城派三祖方苞、刘大櫆、姚鼐方苞提倡“义法论”，他要求作文“明于体要”、语言“雅洁”，重新高扬了儒家以正为雅、以古为雅的美学传统。
姚鼐为桐城派散文理论的集大成者。他提出了“义理、考据、同章”三者合一的创作主张，把散文的艺术要素概括为“神、理、气、味”和“格、律、声、色”，既提倡形式与内容的完美结合，
又把美感分为“阳刚”与“阴柔”，要求二美相济，协和为体。
刘大櫆为桐城派的中坚，着重探讨文章的写作技巧，探讨“神气”、“音节”、“字句”的关系。 -
第5题：
“五四”文学革命与守旧的文学思想发生的冲突和斗争是什么？
正确答案:（1）第一次发生在1919年，复古派人物林纾攻击新文化运动，李大钊、鲁迅、蔡元培对其进行了批驳。
（2）第二次发生在1922年，学衡派以“昌明国粹，融化新知”为标榜，反对言文合一，遭到鲁迅、茅盾等人的驳斥。
（3）第三次发生在1925年，以章士钊为首的甲寅派为维护封建性教育，提倡读经，压迫学生运动，鲁迅、成仿吾等批判了这一复古思潮。 -
第6题：
马克思主义文学思想的主要理论来源有哪些？
正确答案:①康德对人的心理结构和主体能动性的研究；
②黑格尔的辩证法思想，将自然，社会，人的精神都理解为一个辩证的运动；
③费尔巴哈的唯物主义思想。 -
第7题：
问答题古典主义文学思想特征？正确答案： 第一，受到王权直接干预，在政治思想上主张国家统一，反对封建割据，歌颂英明的国王，把文学和现实政治结合得非常紧密。
第二，宣扬理性，要求克制个人情欲。
第三，尖锐的抨击贵族的奢侈淫逸、腐化堕落，同时也批评资产阶级的愚顽，附庸风雅和成为贵族心理
第四，古典主义悲剧多以帝王将相，宫闱秘事为题材，继承了古希腊悲剧的传统。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题巴尔扎克现实主义文学思想述评。正确答案： 巴尔扎克无论在创作上还是理论上都对现实主义作出了最大贡献。巴尔扎克现实主义文学思想的具体内容包括：
①. 要真实地反映社会现实生活；
②. 要刻画性格，塑造典型，这是文学创作的中心任务；
③. 要有思想深度，要忠诚与原则；
④. 重视文学作品的社会效益和作家的社会责任感。
巴尔扎克的这些思想已经形成完备的理论形态，把菲尔丁以来的现实主义思想资料发展到一个新的高度。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题试论《典论•论文》的主要文学思想。正确答案： 《典论•论文》论述了文学批评的态度、作家的个性与作品的风格、文体的区分、文学的价值等颇为重要的问题。
（1）关于文学批评的态度。批判了“文人相轻”、“贵远贱今”的风气。提出了“审己度人”的主张，认为这样才能克服文人相轻之病，作出公允合理的评论，可以见到他有志于扭转当时这种文人批评的不良风气。
（2）关于作家的个性与作品的风格。曹丕提出了“文以气为主”的命题。他认为作家的气质、个性不同影响到作品，形成了各自的独特风格。他的“文气说” 首开以“气”论文的风气，运用于文学批评，将作家个性与作品风格联系起来评论，令人耳目一新。他以自己的文学批评实践为当时的文坛树立了典范。
（3）关于文体。曹丕对对文章的样式进行了分析，归纳成奏议、书论、铭诔、诗赋四大类，并概括而简要地指出它们的特征。难得可贵的是他已注意到纯文学的两种样式——诗、赋的自身特点，“欲丽”二字，即揭示了纯文学作品的重要美学特征。鲁迅先生说，曹丕的时代可说是“文学的自觉时代”，从这一点也可以得到证明。
（4）关于文学的价值和地位。曹丕给予文学的评价，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，认为“年寿有时而尽，荣乐止乎其身”，唯文章才垂世不朽。他在这里论的是文章的价值和作用，但联系前面文体区分的四大类来看，显然也包含了文学。把文学提高到如此高度，在曹丕之前还没过。他以帝王之尊，对文学的功用价值有这样的认识，这对六朝及其以后的文学发展，起到积极的推动作用。解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题民间文学思想就是官方的思想。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题试述桐城派三祖及其主要文学思想。正确答案： 桐城派三祖方苞、刘大櫆、姚鼐方苞提倡“义法论”，他要求作文“明于体要”、语言“雅洁”，重新高扬了儒家以正为雅、以古为雅的美学传统。
姚鼐为桐城派散文理论的集大成者。他提出了“义理、考据、同章”三者合一的创作主张，把散文的艺术要素概括为“神、理、气、味”和“格、律、声、色”，既提倡形式与内容的完美结合，
又把美感分为“阳刚”与“阴柔”，要求二美相济，协和为体。
刘大櫆为桐城派的中坚，着重探讨文章的写作技巧，探讨“神气”、“音节”、“字句”的关系。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题冯梦龙文学思想主要表现在什么方面？正确答案： 1）他将李贽的“童心说”贯彻落实到文学领域，提出尚“真”主“情”的文学思想。
2）他明确地将通俗文学的归宿概括为“适俗”的思想。
3）他从时代发展、文学进化的角度阐述通俗文学值得肯定的原因所在。解析： 暂无解析 -
第13题：
下面各项中，（）不属于非官方的政策活动者。
- A、大众传媒
- B、选民
- C、政治家
- D、民间思想库
- E、利益团体
正确答案:C -
第14题：
试述从《论诗三十首》看元好问的文学思想。
正确答案: 其《论诗三十首》较系统完整地评述自汉魏至宋代一千多年间的作家作品、诗派、诗风，集中体现元好问鲜明的文学观、审美观。
（1）其创作论思想在于求“真”，要求心与言一致，倡导文情一致，乃至人品与文品一致的诗风，他的“真”还有即景兴会、自然入妙的意义，他否定“斗靡夸多”、“布谷澜翻”的诗风，批评一味雕琢形式的倾向，对历史上的各种模拟作风以鄙夷。
（2）主张以高雅为正的历史发展观，他肯定陈子昂的汉魏风骨，阮籍的正始之音，对险怪诗风不满，对“徘偕怒骂”的诗风加以弹击，对魏晋南北朝诗人多加肯定，批评宋代诗歌，从中可看也他的以古以雅为正的批评尺度。
（3）对诗歌风格要求偏向刚健豪壮一路，他对各代诗人的评价，明确他的诗学见解，当然也带上个人的主观性，所以缺点是以古雅为正，对宋诗新变认识不足，因强调豪壮风格，对李商隐、李贺等认识不充分，等等，不难发发现元好问评诗的局限性。 -
第15题：
试述欧阳修的文学思想。
正确答案: 欧阳修是北宋时期诗文革新运动的主将，对改变当时的不良文风起了重要的作用，他的文学思想主要表现为：
一、是提出“道胜者则文不难而自至”的主张。他所说的“道”一方面有韩愈文以明道的思想，希望用儒家之道来充实文章内容，纠正当时的形式主义文风；
另一方面他所说的“道”有柳宗元“辅时及物之为道”的思想，强调文章的现实性，他曾说文章要“中于时病而不为空言”，才算“知其本”。
二、是提出“诗穷而后工”的见解。认为政治上处于逆境的诗人，往往能写出优秀的诗篇，这是因为处于逆境的文人往往对现实有清醒的认识，同时往往有充裕的时间潜心艺术。这是对韩愈“穷苦之音易好，欢愉之辞难工”的继承和发展。
三、是在《六一诗话》中提出“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的理论。这是从情景交融的角度对诗歌意境美学特征的阐述，并且对诗歌审美意象和艺术境界分别从物境和心境两方面提出了具体的创作要求。 -
第16题：
社会救助的主要模式有（）
- A、自我救助
- B、民间救助
- C、官方救助
- D、官方民间结合救助
正确答案:B,C,D -
第17题：
王国维的文学思想主要包括哪些内容？
正确答案:（1）他结合中国传统文化学理论，吸收西方文学理论，提出文学创作的起源“天才说”，“游戏说”。天堵是文学创作主体内在于自身又外=化于创作的一种人格力量和历史道德，是主体文学创作起源的精神特质。“游戏说”要求主体摆脱现实的物质利益去追求独立自在的精神自由。
（2）他在硕学创作的审美度是“苦痛说”、“古雅说”。“苦痛说”是要求主体用文学疗救现实；他的“苦痛说”植根于深广的社会现实，建立于主体对苦痛的深刻体悟中，要求对生活本质，苦痛进行观照和反思实现主体自我的升华与解脱，不要以“乐天之色彩”为文学的特质，而是以“苦痛”为策度去创造能够疗救社会和人性的文学作品。王国维所谓古雅旨在说明艺术与自然之间表现与被表现，创造与被创造的内在机制，王国维标举“古雅说”，一方面指出了主体进行文学创作的主动性和能动性，另一方面指出了文学作品是如何在历史发展过程中积淀其审美价值的问题。体现了王国维文论思想的独创性。 -
第18题：
马克思主义文学思想主要以康德（）和费尔巴哈的美学思想作为其理论来源。
正确答案:黑格尔 -
第19题：
多选题社会救助的主要模式有（）A自我救助
B民间救助
C官方救助
D官方民间结合救助
正确答案： A,B解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题仲裁机构属于（）A民间组织
B官方组织
C半民间组织
D半官方组织
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题《三言》在哪些方面体现了冯梦龙的文学思想？正确答案： 冯梦龙的文学思想主要表现在三个方面：
（1）他将李贽的“童心说”贯彻落实到文学领域，提出尚“真”主“情”的文学思想。
（2）他明确地将通俗文学的归宿概括为“适俗”的思想，主张将社会教化内容以通俗易懂的形式表现出来。
（3）他从时代发展、文学进化的角度阐述通俗文学值得肯定的原因所在。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试述从《诗集自序》看李梦阳的文学思想。正确答案： （1）提出“真诗乃在民间“的重要论断，认为无人工藻饰，一切出于内心的真实情性，才是好诗，要象”礼失求之野“那样去寻真诗。
（2）指出当代文人、学子诗歌的根本弊病“情寡而工于词多”，远不如民间信口而来的歌谣，感叹像诗经那样出于文人、学子之手的雅颂之音不能再现。
（3）表达了他早年倡导的复古主义病根有反思、觉醒，认识到学杜、学六朝乃至学风雅都 不足以作出真正佳作，进一步肯定了“真诗乃在民间”结论的正确性。
（4）这样真诚的膺服民间创作，给民间创作如此高的肯定，在中国文论史上还属首次。这种发现，对后来的李贽、公安三袁和冯梦龙都有直接的影响，给当时文坛注入生机。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题试述苏轼的文学思想。正确答案： 苏轼是北宋最重要的文学家和文学理论家，他的文学思想主要表现为：
一、是主张“有为而作”。这一思想受到欧阳修和他父亲苏洵的影响，如他说“言必当世之过”就手欧阳修“中于时病而不为空言”的影响；他说“不能不为之为工”就受到他父亲“风水相遭”说的影响。
二、是论艺术创作中“知”与“能”的关系。比较强调“知”，认为创作时要对所描写的对象“了然于心”“了然于口与手”。
三、是论艺术构思时的心境。认为艺术构思时心境须“空静”“身与物化”，他在《送参廖师》一诗中说“欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境”，在另一首诗论画竹时说“其身与竹化，无穷出清新”。
四、是论形与神的关系。主张以传神为主而形神并茂，他在一首诗中说“论画以形似，见于儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人”。
五、是提出“无法之法”的主张。无法之法即自然之法，任其自然而不违背艺术创作的规律，看似无法而又有法，这才是最高的法。他说杜甫“信手拈得俱天成”，就是这种“无法之法”。
六、是提倡自然平淡的风格。他在《书黄子思诗集后》中称赞韦应物、柳宗元的诗歌“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”，评陶渊明的诗“质而实绮，癯而实腴”，要求在自然平淡中含不尽之意，在自然平淡中有无限的审美价值。解析： 暂无解析