更多“如何理解作家经验的内省？”相关问题
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第1题：
能否说“凡是写作的作家就是文学创造的主体”？为什么？如何理解作家是美的体验者、评论家与创造者。
不能说“凡是写作的作家就是文学创造的主体”。
因为在文学创造活动中，如果作家完全是被动的，或成为自然的奴隶，或完全从属于别的人或资本，那么，他就是自身的丧失，就不是真正的文学创造主体。只有处于文学生产活动中并具有主体性、即自由自觉的创造者，才是真正的文学创造主体。因为，文学创作属于审美活动，它主要是通过直观感受和情感体验对审美客体做出审美判断和评价，然后在这个基础上创造出具有审美价值的艺术世界。也因此，文学创造主体既是美的体验者、评论家，又是美的创造者。
略 -
第2题：
经验的主要形式有：（）。
- A、感知
- B、内省
- C、直觉
- D、归纳
正确答案:A,B,D -
第3题：
如何理解学习产是由于经验引起的行为或思维比较持久的变化？
正确答案: 1）学习是一广义的概念，不仅指人类的学习，也包括动物的学习。
2）学习的发生基于经验的过程。
3）学习的发生伴随着行为或行为潜能或思维的变化。
4）学习的变化具有相对稳定性和持久性。所以学习不是个体的本能活动，而是后天经过练习或经验而产生的活动。学习引起的不公有外显的行为变化，更有潜在的内部心理的改组和重建，并且这些变化是相对稳定和持久的。 -
第4题：
如何理解和评价文学风格是作家的创作个性在作品中的自然流露的观点？
正确答案:作家的精神气质充实浸透他的思想感情审美情致，思想感情、审美情致决定语言格调，文章所流露的风采才华，都是作家创作个性的表现。各个作家按照自己的创作性进行创作，作品的风貌就各不大相同，正如他们的面貌各个不同一样。 -
第5题：
如何理解京派作家对自己作为“乡下人”的身份认同。
正确答案: （1）陈述沈从文、萧乾等关于“乡下人”身份的内涵定义；
（2）“乡下人”的文化选择的具体内涵：京派作家的乡土情结以及对现代都市文明的边缘化体验，构成京派的乡土乌托邦理想，以及对都市文化的讽刺批判；
（3）以具体作家作品为例，阐释京派小说的乡土情结及城乡对照叙述；
（4）阐述京派的乡土生命理想在20世纪30年代文学流派中的独特意义。 -
第6题：
判断题布伦塔诺的现象学内省法是对完整的、有意义的经验的内省分析。这种内省法直接导致了现象学方法的产生，与构造学派的实验内省法在观念上是相对立的。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题如何理解恩格斯提出的评价作家作品的美学观点和历史观点？正确答案： ①用美学观点评价作家作品，应自觉注重和强调文艺的特殊规律和审美属性。作家从事审美创造活动，对题材的独创性发掘，对审美心理结构的把握，对艺术形式符号的选择运用，都必须达到较高的境界和水准。
②用历史观点评价作家作品，应注重考察文艺的社会位置和历史根源，把文艺反映出来的社会内容放到一定的历史范围内进行剖析。作家的创作要顺应和表现历史深度、浓郁的时代氛围。
③美学观点着重考察文艺的审美本质，历史观点着重揭示文艺的社会本质，恩格斯之所以倡导美学的观点和历史的观点，是他首先从文艺观念上把文艺的本质理解为审美本质和社会本质的辩证统一。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题能否说“凡是写作的作家就是文学创造的主体”？为什么？如何理解作家是美的体验者、评论家与创造者。正确答案： 不能说“凡是写作的作家就是文学创造的主体”。
因为在文学创造活动中，如果作家完全是被动的，或成为自然的奴隶，或完全从属于别的人或资本，那么，他就是自身的丧失，就不是真正的文学创造主体。只有处于文学生产活动中并具有主体性、即自由自觉的创造者，才是真正的文学创造主体。因为，文学创作属于审美活动，它主要是通过直观感受和情感体验对审美客体做出审美判断和评价，然后在这个基础上创造出具有审美价值的艺术世界。也因此，文学创造主体既是美的体验者、评论家，又是美的创造者。解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题经验的主要形式有：（）。A感知
B内省
C直觉
D归纳
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题如何理解和评价文学风格是作家的创作个性在作品中的自然流露的观点？正确答案： 作家的精神气质充实浸透他的思想感情审美情致，思想感情、审美情致决定语言格调，文章所流露的风采才华，都是作家创作个性的表现。各个作家按照自己的创作性进行创作，作品的风貌就各不大相同，正如他们的面貌各个不同一样。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题如何理解京派作家对自己作为“乡下人”的身份认同。正确答案： （1）陈述沈从文、萧乾等关于“乡下人”身份的内涵定义；
（2）“乡下人”的文化选择的具体内涵：京派作家的乡土情结以及对现代都市文明的边缘化体验，构成京派的乡土乌托邦理想，以及对都市文化的讽刺批判；
（3）以具体作家作品为例，阐释京派小说的乡土情结及城乡对照叙述；
（4）阐述京派的乡土生命理想在20世纪30年代文学流派中的独特意义。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题以杜甫的《羌村三首》为例，如何理解文学是作家个体体验的凝结。正确答案： 原本一个游子久别回家，是个普通的经验。但因杜甫是在“安史之乱”后，家人不知其生死，为他日夜担忧的情况下突然回家，所以出现了一些意想不到的场面，如“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，如“夜阑更秉烛，相对如梦寐”等。这些场面由于其独立性，使人久久不能忘怀，于是经验升为刻骨铭心的体验，成为具有诗情画意的诗句。因此，从作者的角度看，文学是作者个别体验的凝结。解析： 暂无解析 -
第13题：
如何理解恩格斯提出的评价作家作品的美学观点和历史观点？
①用美学观点评价作家作品，应自觉注重和强调文艺的特殊规律和审美属性。作家从事审美创造活动，对题材的独创性发掘，对审美心理结构的把握，对艺术形式符号的选择运用，都必须达到较高的境界和水准。
②用历史观点评价作家作品，应注重考察文艺的社会位置和历史根源，把文艺反映出来的社会内容放到一定的历史范围内进行剖析。作家的创作要顺应和表现历史深度、浓郁的时代氛围。
③美学观点着重考察文艺的审美本质，历史观点着重揭示文艺的社会本质，恩格斯之所以倡导美学的观点和历史的观点，是他首先从文艺观念上把文艺的本质理解为审美本质和社会本质的辩证统一。
略 -
第14题：
经验主要包括以下哪几种形式？（）。
- A、感知
- B、内省
- C、直觉
- D、归纳
正确答案:A,B,C -
第15题：
如何理解“课程内容即学习者的经验”？
正确答案: （1）学习者是主体，学习者经验的选择过程即是尊重并提升学习者的个性差异的过程。
（2）学习者是课程的开发者。
（3）学习者是知识与文化的创造者。
（4）学习者创造着社会生活经验。 -
第16题：
能否说“凡是写作的作家就是文学创造的主体”？如何理解“作家是美的体验者、评论家和创造者”？
正确答案: （1）所谓文学创造的主体指的就是作家这种特殊的生产者即是艺术创造者，但这并不意味着凡是写作的作家就是文学创造的主体。因为“主体”这个概念是有特定涵义的，人并非任何时候都可以称为主体，只有当人处于与特定客体的特定关系中并对客体的主动、主导地位即具有主体性时，人才是真正的主体，文学创造的主体首先必须存在于文学创造活动中，并创造文学产品。没有文学创造也就没有文学创造的主体。然而，在文学创造活动中，如果作家完全是被动的，或成为自然的奴隶，或他的活动完全从属于别人（例如在资本主义社会，某些作家一开始就从属于资本），那么，他就是“自身的丧失”，就不是真正的文学创造主体，文艺理论史上那种把文学主体归结为单纯的“模仿者”的观点，其根本缺陷就在这里。文学创造的主体属于精神生产者，一旦作家从属于资本，被他人如书商所雇佣，以赚钱为目的，他就丧失了部分主体性，就不是文学创造的完整主体了，因此，并非凡是写作的作家就是文学创造的主体，只有处于文学生产活动中并具有主体性的即自由自觉的创造者，才是真正的文学创造的主体。
（2）人类掌握客观世界的活动可以分为物质实践、科学认识和价值判断（评价）三种方式，相应地，人在这三种活动方式中也就分别扮演着物质实践主体、认识主体和价值判断的主体三种角色。文学活动属于价值判断的活动，更具体地说，属于审美价值判断的领域。文学创造的过程必然包含主体对客体的认识与评价，作为审判判断，文学活动虽然不等于认识，却离不开对生活的认识，否则文学作品就不能深刻地反映生活和提示生活的某些本质规律；文学作品之所以能在给人以美的享受的同时也给人以真的启示，善的教育，正是由于审美判断中包含主体对生活的深刻认识。在文学活动中，主体对客体的活动是一种观念活动，但与科学认识不同，他主要通过对具有审美价值的客观事物即审美客体（包括物质客体和观念客体）的直观感受、情感体验，对对象作出审美判断和评价，并在这个基础上运用文学话语创造出具有审美价值的艺术世界。因此，文学创造的主体既是美的体验者、判断和评价者，又是美的创造者——艺术创造的主体与其他创造者的主要区别就是这里。 -
第17题：
以杜甫的《羌村三首》为例，如何理解文学是作家个体体验的凝结。
正确答案:原本一个游子久别回家，是个普通的经验。但因杜甫是在“安史之乱”后，家人不知其生死，为他日夜担忧的情况下突然回家，所以出现了一些意想不到的场面，如“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，如“夜阑更秉烛，相对如梦寐”等。这些场面由于其独立性，使人久久不能忘怀，于是经验升为刻骨铭心的体验，成为具有诗情画意的诗句。因此，从作者的角度看，文学是作者个别体验的凝结。 -
第18题：
问答题如何理解作家经验的内省？正确答案： 人生经验与艺术经验是作家进行创作的宝贵财富，但它们都不能直接体现、直接运用在文学创作当中，都需要经过经验的内省，对其再次消化、认识和把握。只有内省后的人生经验与艺术经验，才有可能进入审美创造的视野，才有可能真正转化为文学创作的基础。经验的内省是一种审美体验逐步深入的过程，也是一种回忆咀嚼、一种内化升华的过程。一般是从对记忆表象的回忆开始，突出体现于审美体验的深化。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题能否说“凡是写作的作家就是文学创造的主体”？如何理解“作家是美的体验者、评论家和创造者”？正确答案： 不能。因为只有处于文学生产活动中并具有主体性的即自由自觉的创造者，才是真正的文学创造的主体。
理解：文学活动属于价值判断的活动，更具体地说，属于审美价值判断的领域。在文学活动中，主体对客体的活动也是一种观念活动，通过具有审美价值的客观事物即审美客体的直观感受、情感体验，对对象作出审美判断和评价，并在此基础上运用文学话语创造出具有审美价值的艺术世界。因此，文学创造的主体即是美的体验者、判断和评价者，又是美的创造者。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题在判断人的心理正常与否的情形下，下列表述中符合“内省经验标准”涵义的是（）A病人的内省经验
B亚健康人群的内省经验
C健康人群的内省经验
D普通人的内省经验
E以上都不对
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题在判断人的心理正常与否的情形下，下列表述中符合"内省经验标准"的涵义的是（）。A病人的内省经验
B亚健康人群的内省经验
C健康人群的内省经验
D普通人的内省经验
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题如何理解“课程内容即学习者的经验”？正确答案： （1）学习者是主体，学习者经验的选择过程即是尊重并提升学习者的个性差异的过程。
（2）学习者是课程的开发者。
（3）学习者是知识与文化的创造者。
（4）学习者创造着社会生活经验。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题如何理解教育经验的回溯性？正确答案： 教育经验总结法要在教育经验产生之后才会有研究的对象，而且在研究过程中一般是通过对影响产生和发展的各种因素的分析，以及对经验产生和发展过程的回顾和反思来探讨学前教育活动的某些规律，因而从研究的方式上看，教育经验总是回溯性的，是反思性的。解析： 暂无解析