在《红楼梦评论》中，王国维认为《红楼梦》是偏向政治和国家的，《桃花扇》是偏向哲学和美学的。
题目
在《红楼梦评论》中，王国维认为《红楼梦》是偏向政治和国家的，《桃花扇》是偏向哲学和美学的。
相似考题
参考答案和解析
正确答案:错误
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第1题：
就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样，现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以， 自王国维发表《〈红楼梦〉评论》以来，中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手，似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上，《红楼梦》 产生了一种“正典效应”。作者接下来最有可能重点介绍的是（ ）。
A.王国维的《〈红楼梦〉评论》
B.《红楼梦》的“正典效应”
C.各路“文化豪杰”的“红学”成就
D.现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因答案：B解析：A、C两项在材料中已有提及，最后一句引出“正典效应”，可以判断为下文论述的主要内容。 -
第2题：
下列研究著作中属于钱钟书创作的是（）
- A、《谈艺录》
- B、《美学散步》
- C、《红楼梦评论》
- D、《管锥编》
- E、《诗论》
正确答案:A,D -
第3题：
王国维的文学评论受他哲学思想影响最明显的是《红楼梦评论》。（）
正确答案:正确 -
第4题：
以下（）是王国维引用西方思想评价《红楼梦》的著述。
- A、《红楼梦索引》
- B、《红楼梦考证》
- C、《红楼梦评论》
- D、《红楼梦新证》
正确答案:C -
第5题：
红学史上第一部现代意义上的学术论文（专著）是（）。
- A、胡适的《红楼梦考证》
- B、俞平伯的《红楼梦辨》
- C、王国维《红楼梦评论》
- D、《脂砚斋重评石头记》
正确答案:C -
第6题：
王国维的《红楼梦评论》发表于1904年，是运用（）的美学观系统研究《红楼梦》的专论。
- A、叔本华
- B、席勒
- C、康德
- D、柏拉图
正确答案:A -
第7题：
多选题红学史上第一部现代意义上的学术论文（专著）是______。A胡适的《红楼梦考证》
B俞平伯的《红楼梦辨》
C王国维《红楼梦评论》
D《脂砚斋重评石头记》
正确答案： A,C解析：
王国维《红楼梦评论》最初连载于《教育丛刊》，是红学发展史上具有划时代意义的著作，是《红楼梦》研究中用西方美学新观念、新方法写出的第一部系统之作。 -
第8题：
单选题第一个对《红楼梦》作出美学评价的是谁？（）A王国维
B鲁迅
C胡适
D俞平伯
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题王国维的《红楼梦评论》发表于1904年，是作者运用（），通过哲学的思辨比较系统地研究《红楼梦》的专论。宣扬了悲观消极的人生哲学。正确答案： 叔本华的美学观解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题以下（）是王国维引用西方思想评价《红楼梦》的著述。A《红楼梦索引》
B《红楼梦考证》
C《红楼梦评论》
D《红楼梦新证》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题以下哪部不是王国维的作品（）。A《人间词话》
B《红楼梦评论》
C《宋元戏曲考》
D《红楼梦魇》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
王国维抛弃了评点派和索隐派的随笔札记和牵强比附的旧方法，以（）为理论基础，对《红楼梦》进行了全面评论。
西方哲学、美学
略 -
第13题：
王国维的《红楼梦评论》发表于1904年，是作者运用（），通过哲学的思辨比较系统地研究《红楼梦》的专论。宣扬了悲观消极的人生哲学。
正确答案:叔本华的美学观 -
第14题：
第一个对《红楼梦》作出美学评价的是谁？（）
- A、王国维
- B、鲁迅
- C、胡适
- D、俞平伯
正确答案:A -
第15题：
（）红学史上第一篇红学专论是谁著的《红楼梦评论》？
- A、王国维
- B、胡适
- C、俞平伯
- D、蔡元培
正确答案:A -
第16题：
王国维《红楼梦评论》著作的价值何在？存在什么局限性？
正确答案: 王国维的《红楼梦评论》发表于1904年，是作者运用叔本华的美学观，通过哲学的思辨比较系统地研究《红楼》的专论。
它透过作品内容和艺术形象的剖析，
（1）首次提示出《红楼梦》的社会性和悲剧性的社会价值和美学价值；
（2）批判了“以考据之眼”、读《红楼梦》的错误方法；
（3）道及了小说创作的典型和艺术审美特性等基本原理。
《红楼梦评论》共分5章。第1、2章题为“人生及美术之概观”与“红楼梦之精神”，主要表达作者对人生和艺术的基本观点，论述《红楼梦》之所以成为一部“绝大著作”的基本精神与文艺的任务。
第3、4章，分别为“红楼梦之美学上之价值”和红楼梦之伦理学上之价值，是王国维根据叔本华的审美观和意志论，从比较中探索《红楼梦》的悲剧内涵和论理价值的。
在第五章“余论”中，王国维以悲剧论批评前人“以考据之眼”（繁琐的考证）读《红楼梦》的错误倾向，进而论述了小说创作的一些特点和规律。但王国维用以阐述《红楼梦》悲剧社会性的思想武器，却是叔本华的唯意志论和悲观主义思想，没能从文学与社会生活的联系中深究《红楼梦》的文本性质及真正的社会根源，相反宣扬了悲观消极的人生观和“美术之源，出于先天”的错误思想。 -
第17题：
以下哪部不是王国维的作品（）。
- A、《人间词话》
- B、《红楼梦评论》
- C、《宋元戏曲考》
- D、《红楼梦魇》
正确答案:D -
第18题：
单选题王国维的《红楼梦评论》发表于1904年，是运用（）的美学观系统研究《红楼梦》的专论。A叔本华
B席勒
C康德
D柏拉图
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题吸收西方哲学、美学思想，将其运用于中国古典诗词之研究，成为中国近代美学的奠基者，同时以哲学的观念去研究、解释《红楼梦》，成为“新红学”的开创者的一代大学者是浙江人（）。A鲁迅
B吴昌硕
C王国维
D俞平伯
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题王国维抛弃了评点派和索隐派的随笔札记和牵强比附的旧方法，以（）为理论基础，对《红楼梦》进行了全面评论。正确答案： 西方哲学、美学解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题王国维《红楼梦评论》著作的价值何在？存在什么局限性？正确答案： 王国维的《红楼梦评论》发表于1904年，是作者运用叔本华的美学观，通过哲学的思辨比较系统地研究《红楼》的专论。
它透过作品内容和艺术形象的剖析，
（1）首次提示出《红楼梦》的社会性和悲剧性的社会价值和美学价值；
（2）批判了“以考据之眼”、读《红楼梦》的错误方法；
（3）道及了小说创作的典型和艺术审美特性等基本原理。
《红楼梦评论》共分5章。第1、2章题为“人生及美术之概观”与“红楼梦之精神”，主要表达作者对人生和艺术的基本观点，论述《红楼梦》之所以成为一部“绝大著作”的基本精神与文艺的任务。
第3、4章，分别为“红楼梦之美学上之价值”和红楼梦之伦理学上之价值，是王国维根据叔本华的审美观和意志论，从比较中探索《红楼梦》的悲剧内涵和论理价值的。
在第五章“余论”中，王国维以悲剧论批评前人“以考据之眼”（繁琐的考证）读《红楼梦》的错误倾向，进而论述了小说创作的一些特点和规律。但王国维用以阐述《红楼梦》悲剧社会性的思想武器，却是叔本华的唯意志论和悲观主义思想，没能从文学与社会生活的联系中深究《红楼梦》的文本性质及真正的社会根源，相反宣扬了悲观消极的人生观和“美术之源，出于先天”的错误思想。解析： 暂无解析