如何理解“文如其人”。
题目
如何理解“文如其人”。
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第1题：
试举例解释什么是“文如其人”。
正确答案: 1.把风格看作是作家的创作个性在作品中的自然流露这是从主体角度来理解，从形成的内在根据上来理解风格的。这种风格观从作家的气质禀赋、人格个性和志趣才情等方面来把握风格的特征，具有言语分析所不及的一面，无疑是必要的。所以“文如其人”。
2.扬雄认为，言为心声，书为心画，人的人格和情性可从文章和作品中见出，从诗文中可以看出人格的高下，这是最早的“文如其人”的思想。钱锺书认为，人格与文格不是一回事，不能一味地以文观人，因为文也可以饰伪，生活中既有言行一致、文如其人的现象，也有言不符行、文不符人的情况。他认为，文如其人的“文”，不是指“所言之物”，而是指的作品中的格调，格调是作者性格“本相”的自然流露，并非有意为之，我们可以从中领略到其人的创作个性和风度。
3.例如，晋代诗人潘岳作《闲居赋》似有隐逸之志，实则，根据《晋书》记载，此公“性轻躁，趋世利……既仕官不达，乃作《闲居赋》”所以，如果仅从作家个人的精神伦理角度理解风格，认定文学作品的创作完全取决于作家本人的心性，人格，道德，就难保使真理变成谬误。如阮大铖就是“文如其人”的反例，他“机敏滑贼”，残害忠良，却模仿陶渊明诗，高明读者才能在言语的“格调”行文的“笔性”中看出作家个性的端倪。 -
第2题：
怎样看待文如其人、文品既人品、风格既人格的说法？
正确答案: 这些习惯性用语有较大的模糊性，适用于笼而统之，冷冷而谈的场合，但如果较真起来，却是不甚准确的，我国各个朝代都有例子证明。 -
第3题：
如何理解自我，如何研究自我？
正确答案: 以自我心理学的发展为着眼点，主要内容包括，主要的自我心理学家（弗洛伊德、安娜·弗洛伊德、哈特曼、艾里克森）关于自我在人格中的位置和作用的论述，主要的研究方法，如何促进自我的发展等 -
第4题：
中国古代文论讲的“文如其人”，本质上说的是（）。
正确答案:艺术风格问题 -
第5题：
如何理解“文如其人”。
正确答案:1“文”指文学风格；
2“人”指作家的创作个性；
3有什么样的创作个性便有什么样的文学风格。 -
第6题：
马克思主义历史观与自然主义历史观争论的焦点问题是（）
- A、如何理解自然的本质
- B、如何理解精神的本质
- C、如何理解宗教的本质
- D、如何理解社会的本质
正确答案:D -
第7题：
问答题如何理解有序与无序？如何理解“熵”？正确答案：
(1)有序与无序
①有序是指客观事物之间或系统内部组成元素之间有规则的联系;无序是指客观事物或系统内部各组成部分之间联系、组合或运动的无规则性和不确定性。
②事物的有序与无序具有多样性,大体可以分为三类,即:空间序、时间序和时空序。当在空间、时间、结构和功能等方面显示出一定的顺序和规则亦即具有某种确定性和规律性时,就是一种有序,反之则是无序。
③有序与无序是相对的:没有绝对的有序,也没有绝对的无序。事物的有序与无序可以在一定条件下相互转化。任何事物或过程都是有序和无序的辩证统一。
(2)“熵”
“熵”描述了微观粒子运动的无序程度。系统的“熵”越大,系统微观状态数越大,系统的微观粒子运动越无序。维纳指出:一个系统的“熵”就是该系统无组织程度的度量。“熵”越大,表示微观粒子运动的无序程度越大;反之,“熵”越小,表示微观粒子运动的无序程度越小。“熵”作为无序与混乱的度量的观点成为目前的主流思想,并成为许多理论的基础。解析： 暂无解析 -
第8题：
填空题所谓“文如其人”，不是指作品的“所言之物”，而是指作品中的（）正确答案： 格调解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题马克思主义历史观与自然主义历史观争论的焦点问题是（）A如何理解自然的本质
B如何理解精神的本质
C如何理解宗教的本质
D如何理解社会的本质
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题试举例解释什么是“文如其人”。正确答案： 1.把风格看作是作家的创作个性在作品中的自然流露这是从主体角度来理解，从形成的内在根据上来理解风格的。这种风格观从作家的气质禀赋、人格个性和志趣才情等方面来把握风格的特征，具有言语分析所不及的一面，无疑是必要的。所以“文如其人”。
2.扬雄认为，言为心声，书为心画，人的人格和情性可从文章和作品中见出，从诗文中可以看出人格的高下，这是最早的“文如其人”的思想。钱锺书认为，人格与文格不是一回事，不能一味地以文观人，因为文也可以饰伪，生活中既有言行一致、文如其人的现象，也有言不符行、文不符人的情况。他认为，文如其人的“文”，不是指“所言之物”，而是指的作品中的格调，格调是作者性格“本相”的自然流露，并非有意为之，我们可以从中领略到其人的创作个性和风度。
3.例如，晋代诗人潘岳作《闲居赋》似有隐逸之志，实则，根据《晋书》记载，此公“性轻躁，趋世利……既仕官不达，乃作《闲居赋》”所以，如果仅从作家个人的精神伦理角度理解风格，认定文学作品的创作完全取决于作家本人的心性，人格，道德，就难保使真理变成谬误。如阮大铖就是“文如其人”的反例，他“机敏滑贼”，残害忠良，却模仿陶渊明诗，高明读者才能在言语的“格调”行文的“笔性”中看出作家个性的端倪。解析： 暂无解析 -
第11题：
如何爱学生？如何理解师爱无限？
正确答案: 我们说爱是多方面的，在师爱无限的理念下，做一名老师应该把自己的爱最大限度地传递给学生，为什么有90%的老师付出了爱，但只有10%的学生感受到了老师的爱，我觉得这种现象是真实的，确确实实我们在师爱的传递过程中存在着误区。
我认为老师的爱首先是一种张扬的爱，但不是过度的溺爱，张扬的爱，就该是学生感受得到的爱，应该是关注细节的爱，只有在具体的事件中让学生感受到教师的无私之爱，学生才会终身铭记；其实我觉得爱也是一种艺术，教育需要艺术，爱更需要艺术，对学生的爱更是艺术中的艺术，一位成功的老师既是学生学业上的传授者，也是生活中的帮助者，更是人格上的引领者，如果我们能做到这三点，我想这样的老师肯定会让学生感受到他的浓浓爱意的，最后我想说的是做一名老师我们常说教无定法，其实爱学生也没有一定的法则。但我们必须有一颗包容之心，虽包容却不庇护；我们应该有一颗奉献之心，虽奉献而不单纯地给予；说到底，我们应该有一颗真心，做到尊重学生，关心学生、理解学生，我想一定会让学生感到到师爱无限的。 -
第12题：
如何正确理解“文如其人”与“风格即人”的观点？
正确答案: 扬雄认为，言为心声，书为心画，从诗文中可以看出人格的高低，这是最早的“文如其人”的思想。钱钟书认为．人格与文格不是一回事，不能一味地以文观人，因为文学可以饰伪，生活中既有言行一致、文如其人的现象，也有言不符行、文不符人的情况。他认为文如其人的“文”，不是指的“所言之物”，而是指的作品中酌格调，格调是作者性格“本相”的自然流民，并非有意为之，我们可以从中领略到其人的创作个性和风度。布封说的“风格即人”，也是指的作家的创作个性。他们重视生成风格的内在的主观方面的因素，找到了探索风格本质的关键，但是忽视了风格与客观内容的联系。歌德看到了这一点，认为风格必须“奠基于最深刻的知识原则上面，奠基在事物的本性上面”。马克思说得更加明白而深刻。他也引用布封“风格就是人”的话，但作了辩证的解释，他说：“真理占有我，而不是我占有真理。我只有构成我的精神个体性的形式。”他认为写作还必须“用事物本身的语言说话，来表达这种事物的本质特征”。他一方面把“用自己的风格去写”，去表露白己的精神面貌，看作是作家的权利，另一方面他又明确要求作家在发挥自己“精神个体性”的时候还须遵循客观规律。这才是对“文如其人”，与“风格即人”的较全面的理解。 -
第13题：
如何理解BRP？
正确答案: 1）BPR是在打破原来职能分工的基础上，按业务流程或按具体任务来重新组合。它不是在原有部门上的专业化划分，也不是对原有业务的计算机化。
2）BPR不是靠循序渐进的改进来提高管理效率，而是一种跃进式的改革。按BPR的创始人提出的说法，BPR是通过对原有组织进行彻底的重构来获得改观。
3）BPR要求从跨部门的角度考察主要业务流程。这与过去只在局部范围内调整业务内容是不一样的。
4）信息技术不是将原有业务处理自动化，而是新工作流程的使能器（Enabler）。 -
第14题：
如何理解有序与无序？如何理解“熵”？
正确答案: 序是描述客观事物或系统内部组成元素之间相互关系的范畴。
所谓有序指的是客观事物之间或系统内部组成元素之间有规则的联系。例如：晶体空间点阵的有规则排列，行星绕着恒星有规则的运动，原子电子按不同的能级分成不同的壳层。所谓无序指的是客观事物或系统内个组成部分之间联系、组合或运动的无规则性和不确定性。例如一盘散沙、一堆垃圾、原子分子的热运动等。
有序与无序可以分成三类：空间序、时间序、时空序。这三类统称为结构序，与之相对应还有功能序，是指事物在发挥功能时所呈现出来的一定顺序和规则。有序与无序是相对的，没有绝对的有序，也没有绝对的无序。事物的有序与无序可以在一定的条件下相互转化，任何事物或者过程，都是有序和无序的辩证统一，两者之间的转化，体现为从一种序向另一种序的转变。
系统的熵越大，系统微观状态数越大，系统的微观粒子运动越无序。
熵描述了微观粒子运动的无序程度。维纳说：一个系统的熵就是他的无组织程度的度量。熵越大，表示微观粒子运动的无序程度越大；反之，熵越小，表示微观粒子运动的无序程度越小。熵作为无序与混乱的度量的观点成为主流，成为许多理论的基础。 -
第15题：
所谓“文如其人”，不是指作品的“所言之物”，而是指作品中的（）
正确答案:格调 -
第16题：
马克思主义历史观与自然主义历史观争论的焦点问题（）
- A、如何理解自然的本质
- B、如何理解精神的本质
- C、如何理解宗教的本质
- D、如何理解社会的本质
正确答案:C -
第17题：
填空题中国古代文论讲的“文如其人”，本质上说的是（）。正确答案： 艺术风格问题解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题如何理解自我，如何研究自我？正确答案： 以自我心理学的发展为着眼点，主要内容包括，主要的自我心理学家（弗洛伊德、安娜·弗洛伊德、哈特曼、艾里克森）关于自我在人格中的位置和作用的论述，主要的研究方法，如何促进自我的发展等解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题如何理解“文如其人”。正确答案： 1“文”指文学风格；
2“人”指作家的创作个性；
3有什么样的创作个性便有什么样的文学风格。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题如何正确理解“文如其人”与“风格即人”的观点。正确答案： 把风格看作是作家的创作个性在作品中的自然流露这是从主体角度来理解，从形成的内在根据上来理解和风格的。这种风格观从作家的气质禀赋、人格个性和志趣才情等方面来把握风格的特征，具有言语分析所不及的一面，无疑是必要的。所以“文如其人”“风格即人”。解析： 暂无解析