在中国古代文论中，教化说的典型代表是（）A、道家B、法家C、儒家D、墨家

题目

在中国古代文论中，教化说的典型代表是（）

  • A、道家
  • B、法家
  • C、儒家
  • D、墨家
相似考题

1.中国古代文论中,“第一部文论专著”指的是()A.《典论》B.《文赋》C.《诗品》D.《文心雕龙》

2.中国古代文论中缘情说大体上可以归结为()A.表现说B.形式说C.娱乐说D.符号说

3.试述“灵感说”在西方文论史上的发展

4.中国古典文论的“风化”或“教化”说带有某种“实用论”的倾向。()此题为判断题(对，错)。

参考答案和解析
正确答案:C
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  • 第1题：

    中国古代文论中的言志说、心声说和缘情说大体上可以归结为（）

    A形式说

    B表现说

    C娱乐说

    D符号说


    B
    略

  • 第2题：

    中国古典文论的“风化”或“教化”说带有某种“实用论”的倾向。


    正确答案:正确

  • 第3题：

    中西文论中属于典型的实用说的是（）

    • A、文以载道说
    • B、诗缘情说
    • C、模仿说
    • D、畅神说
    • E、寓教于乐说

    正确答案:A,E

  • 第4题：

    在形式主义文论中，被重点强调的是（）

    • A、形象
    • B、情感
    • C、语言
    • D、典型

    正确答案:C

  • 第5题：

    中国古代文论中的“比兴”说、“虚静”说、“神思”说、“滋味”说、“物感”说等属于（）。

    • A、文学哲学
    • B、文学社会学
    • C、文学心理学
    • D、文学符号学

    正确答案:C

  • 第6题：

    在中国古代文论中，教化说的典型代表是（）

    • A、道家
    • B、法家
    • C、儒家
    • D、墨家

    正确答案:C

  • 第7题：

    中国古代文论中与西方的再现说相似的是“（）”说。


    正确答案:观物取象

  • 第8题：

    填空题
    中国古代文论中与西方的再现说相似的是“（）”说。

    正确答案： 观物取象
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    在中国古代文论中，教化说的典型代表是（）
    A

    道家

    B

    法家

    C

    儒家

    D

    墨家


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    中国古代文论中“文”与“道”的关系可以概括为（）
    A

    “道”始终处于主导地位，而“文”则处于从属地位

    B

    “文以载道”的教化传统对中国古代文学既有积极的影响，又有消极的影响

    C

    “文以载道”关心政治、留意现实，注重作品的思想性和教育意义

    D

    “文以载道”另与政治过于接近和过于急切的教化目的，使一部分古代文学作品在艺术上异常单调，使古代文学中往往以道德判断代替审美判断，影响了文学的审美价值


    正确答案： D,A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    中国古典文论的“风教”或“教化”说带有（）倾向。
    A

    摹仿论

    B

    实用论

    C

    体验论

    D

    文化论


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    中国古代文论中的言志说、心声说和缘情说大体上可以归结为（）
    A

    形式说

    B

    表现说

    C

    娱乐说

    D

    符号说


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    认识《文心雕龙》在中国古代文论史上的贡献。


    正确答案: 一、《文心雕龙》提出了一个完整的文学理论体系，它包括文学的本质与特征、文学的构思与创作、文学的风格与体裁、文学的艺术与思想标准、文学的创作技巧、文学的鉴赏与批评、文学的继承与发展以及文学与时代的关系等等，并阐释或首创了一系列重要的理论概念，如神思、隐秀、风骨、通变、奇正等，这对中国古代文论乃至美学的发展具有十分深远的影响。
    二、《文心雕龙》的理论特色，就是“体大思精”、“笼罩群言”。在《文心雕龙》出现之前，古代文论绝大部分都是单篇论文，或内容欠充实丰富，或形式流于粗糙零碎，都不能与《文心雕龙》相提并论。
    三、《文心雕龙》成功地吸收了儒道释文化的思想精华，以自己的理论建树体现出三教合一的文化趋向。

  • 第14题：

    中国古典文论的“风教”或“教化”说带有（）倾向。

    • A、摹仿论
    • B、实用论
    • C、体验论
    • D、文化论

    正确答案:B

  • 第15题：

    在我国古代美学中，属于表现说的艺术理论有（）。

    • A、载道说
    • B、言志说
    • C、心生说
    • D、教化说
    • E、缘情说

    正确答案:B,C,E

  • 第16题：

    中国古代文论中感物说的集大成者是（）

    • A、陆机
    • B、刘勰
    • C、司空图
    • D、王船山

    正确答案:D

  • 第17题：

    中国古代的“观物取象”、“度物象而取其真”等类似主张，反映了文学观念的模仿论；中国古典文论中的“风教”或“教化”说以及西方的“寓教于乐”说等类似说法，反映了文学观念的实用论；我国先秦的“诗言志”之说，反映的文学观念是表现论；孔子提出的“兴于诗”说法以及歌德《浮士德》的创作实践，反映的文学观念是（）。


    正确答案:体验论

  • 第18题：

    中国古代文论中提倡“感物说”的有（）。

    • A、《文心雕龙》
    • B、《礼记·乐记》
    • C、《文赋》
    • D、《二十四诗品》
    • E、《诗品序》

    正确答案:A,B,C,E

  • 第19题：

    单选题
    中国古代文论中的“比兴”说、“虚静”说、“神思”说、“滋味”说、“物感”说等属于（）。
    A

    文学哲学

    B

    文学社会学

    C

    文学心理学

    D

    文学符号学


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    中国古代文论中感物说的集大成者是（）
    A

    陆机

    B

    刘勰

    C

    司空图

    D

    王船山


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    填空题
    中国古代的“观物取象”、“度物象而取其真”等类似主张，反映了文学观念的模仿论；中国古典文论中的“风教”或“教化”说以及西方的“寓教于乐”说等类似说法，反映了文学观念的实用论；我国先秦的“诗言志”之说，反映的文学观念是表现论；孔子提出的“兴于诗”说法以及歌德《浮士德》的创作实践，反映的文学观念是（）。

    正确答案： 体验论
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    认识《文心雕龙》在中国古代文论史上的贡献。

    正确答案： 一、《文心雕龙》提出了一个完整的文学理论体系，它包括文学的本质与特征、文学的构思与创作、文学的风格与体裁、文学的艺术与思想标准、文学的创作技巧、文学的鉴赏与批评、文学的继承与发展以及文学与时代的关系等等，并阐释或首创了一系列重要的理论概念，如神思、隐秀、风骨、通变、奇正等，这对中国古代文论乃至美学的发展具有十分深远的影响。
    二、《文心雕龙》的理论特色，就是“体大思精”、“笼罩群言”。在《文心雕龙》出现之前，古代文论绝大部分都是单篇论文，或内容欠充实丰富，或形式流于粗糙零碎，都不能与《文心雕龙》相提并论。
    三、《文心雕龙》成功地吸收了儒道释文化的思想精华，以自己的理论建树体现出三教合一的文化趋向。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    中国古典文论的“风化”或“教化”说带有某种“实用论”的倾向。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    多选题
    中西文论中属于典型的实用说的是（）
    A

    文以载道说

    B

    诗缘情说

    C

    模仿说

    D

    畅神说

    E

    寓教于乐说


    正确答案： C,B
    解析： 暂无解析

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