为什么说文学是一种人学？
题目
为什么说文学是一种人学？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
（1）文学产生于人的需要；（2）文学体现着人的本质力量；（3）文学参与着历史的建构。
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第1题：
为什么说文学消费既是一种商品消费，又是一种特殊的精神产品消费？
正确答案:具有商品消费的一般性质，而文学作品是特殊的精神产品，主要满足人们的精神生活需要。文字消费者所支付的货币只能与凝聚在文学产品的物质化生产过程中的劳动消耗相等价，文学作品具有超时代性，具有再创造的性质。 -
第2题：
为什么说幼儿文学是快乐的文学？
正确答案: 幼儿文学启蒙的作用是在“有趣”的前提下完成的，是在快乐中感染的。
（1）优秀的幼儿文学无不充满和欢快明朗的色调，充满了幼儿情趣。
（2）幼儿文学常给幼儿的“益处”和吸引孩子在幼儿文学的世界中徜佯，正是其幼儿的情趣和其间自然流泻的“乐趣”。所以可以毫不夸张地说：幼儿文学是快乐的文学。 -
第3题：
论述：为什么说希腊文学是欧洲人文主义文学传统的萌芽阶段？
正确答案: 古希腊研究专家安·邦纳认为“全部希腊文明的出发点和对象是人”。
首先，希腊哲学思想中，确立起了“人是万物尺度”的重要观念，希腊文化强调人的个体价值，强调人在自然和社会面前的主观能动性，崇尚人的智慧引导下的自由，肯定人的基本欲望，这是古希腊文学与文化人文传统之根本。
其次，古希腊文学善于表现人的自由意志和命运之间的冲突，体现出一种强烈的个体生命力以及这种生命力与命运惩罚之间的矛盾构成，即典型的希腊式悲剧精神。
再次，古希腊文学与文化大胆表现了人的欲望是与生俱来的快乐之源，追逐欲望在很大程度上是体现个体生命价值与自由意志的另一种展现方式。
最后，古希腊文学与文化表现出典型的“神—原欲—人”的三位一体框架，是典型的自然原欲文化形态。 -
第4题：
为什么时候说文学创造是一种更加自由、更富于个性的创造？
正确答案: 首先，从物质生产与精神生产的内涵和关系来看，文学创造作为一种特殊的精神生产，从根本上说虽然与其他精神生产一样决定于物质生产，但具有更多的独立性，也就是说文学创造与物质生产的不平衡关系更加明显。文学创造在面对物质生产时表现出了更大的自由。例如古希腊和文艺复兴时代的物质生产发展水平远远落后于近代资本主义，但希腊人和莎士比亚的艺术成就却是近代不可企及的。其次，从文学创造本身的特征来看，在精神生产领域中更加自由、富于个性。文学创造是人对世界的审美活动，它建立在对现实世界的真实感受的基础上，作家对生活的体验是一种审美的体验，而审美体验主要是一种情感体验，情感体验比任何别的体验都更具主观性。这种主观性、情感化在科学研究中是不允许的。另外，文学作为审美意识形态，与宗教相比，作家拥有相对宽松的自由，同时，好的作家都会在创作中形成自己独特的艺术风格。第三，从文学创造作为特殊的精神生产来看，文学创造作为一种精神活动当然要运用一定的符号，文学以语言为符号。但是，文学创造中所运用的并不是“语言”，而是“言语”，即作者个人的言语行为，其中包括人物具体的独白、对话等。文学创造就是以言语为原料的生产活动。文学言语不同于一般的科学言语和日常言语，例如科学论文、研究报告、技术资料等采用的语言，强调严谨的逻辑和语法结构，要求说理清楚、概念明确、不注重个人色彩和风格，显得素材单纯、千篇一律。日常言语由于发生在具体交往中，受现实人际关系和具体语境的影响，较富于感情色彩和个人风格，但总的来说还是服从于说明的需要。文学言语则往往突破了语法结构和逻辑要录，强调个人感情色彩和风格。它一般不作为说明的手段，而是作为描写、表现、象征等形式来反映外部世界，表达主体的情思，甚至刻意追求使用阻拒性言语，因此文学言语比科学言语和日常言语都更富于艺术性、技艺性、个体风格，同一种民族语言在不同的作家手里，在不同语境中，其运用都是千变万化的，富有创新的。 -
第5题：
为什么说天文学是观察的科学？
正确答案: 这是因为天文学是研究天体及宇宙的组成、结构，运动规律和发展历史的科学。而天体离开我们地球一般都非常遥远，所以我们不能像在地面上那样直接通过实验来了解天体的奥秘。主要通过观察、分析和推理来了解天体的起源、内部结构和变化规律。天文学的发展依赖于所采用的观察手段。
从古到今，天文学大致经历了四个阶段：即古代的描述天文学（以肉眼观察为主，主要是描述天体的相对位置和几何关系）→近代的光学天文学（以光学望远镜观察为主，不仅描述几何关系，而且也描述相互作用）→现代的射电天文学（以射电望远镜为主，研究天体的演化）→当代的空间天文学（以卫星上的哈勃太空望远镜为主，研究天体全部的信息）
由此可知，观察手段的不同直接决定了天文学的发展水平。因此我们说，天文学是观察的科学。 -
第6题：
为什么说曹丕所处的时代是“文学的自觉时代”？（或“文学的自觉时代”的表现）
正确答案:①首先，把文学同立德、立功并列起来，把文学从经学附庸中解放出来，把文学作为一个独立的艺术部门。大多数文论从文学本身的特点来讨论文学。认识文学的规律，如“缘情说”，钟嵘的“吟咏性情”说；
②其次，士人觉醒与文学创作的关系，如齐勰的“体性”等；
③第三，写人、写人生、写人的内心世界；“哀人生之多艰”成为建安时期文学创作的中心课题。
④第四、尊重知识，尊重人才，如曹丕反对“文人相轻”。 -
第7题：
问答题为什么说罗马文学是连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁？正确答案： 罗马文学是连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁，在西方文学史上占有相当重要的地位。罗马文学接受并模仿希腊文学，使希腊文学得以保存并传扬四方。同时，罗马文学的东方色彩、基督教色彩又为西方文学增添了丰富的内涵。它和希腊文学一起成为西方文学的源头之一。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题为什么说文学是一种人学？正确答案： （1）文学产生于人的需要；（2）文学体现着人的本质力量；（3）文学参与着历史的建构。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题文学话语与日常话语、科学话语有何区别？为什么说前者是一种创造性话语？正确答案： 科学言语要求明确，规范，逻辑严谨，说理清楚，不重个人风格，显得枯燥和千篇一律。日常言语不刻意追求艺术性。文学言语作为描写、抒情、象征的符号体系，强调艺术性和个人风格，追求含蓄有味和新奇感，有限的语言常包含着无限的意蕴。因而，同一民族语言，在不同的作家手中和不同的语境中，总是千变万化、不断创新的。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题为什么说文学是“人学”，请结合实例加以分析说明。正确答案： 其一，文学是“人学”是就文学的审美性而言的，即文学对生活的反映具有超越生活现象，表现人的价值，追寻人生意蕴的特点。
其二，文学是“人学”是说文学以人为对象，文学给读者展现了唯有文学才能表现的生活经验和人的世界，所以文学对人的表现和思考具有不同于其他意识形态的特点。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题文学话语作为一种“言语”与科学言语、日常言语有什么区别？为什么说文学言语是一种创造性的语言？正确答案： 文学以语言为符号，从这个意义上说，文学是一种语言艺术。文学作品中的“言语”，即作者个人的言语行为，其中包括人物具体的独白、对话等，是文学审美价值的重要构成要素。文学创造就是以言语为原料的生产活动。文学言语不同于一般的科学言语和日常言语，例如科学论文、研究报告、技术资料等采用的语言，强调严谨的逻辑和语法结构，要求说理清楚、概念明确、不注重个人色彩和风格，显得素材单纯、千篇一律。日常言语由于发生在具体交往中，受现实人际关系和具体语境的影响，较富于感情色彩和个人风格，但总的来说还是服从于说明的需要。文学言语则往往突破了语法结构和逻辑要录，强调个人感情色彩和风格。它一般不作为说明的手段，而是作为描写、表现、象征等形式来反映外部世界，表达主体的情思，甚至刻意追求使用阻拒性言语，因此，文学作品中言语的指涉意义往往不是一眼看穿的。例如，杜甫的“恶竹应须斩万竿”中的“竹”，李商隐的“寒梅最堪恨”中的“梅”，都不能理解为实际的竹、梅；闻一多的《死水》、卡夫卡《变形记》中的大甲壳虫，都蕴含着独特的意象，必须通过联想或者想象才能领悟理解。很明显，文学言语与科学言语有较大差别，比日常言语也更富于艺术性、技艺性、个体风格，同时也更含蓄、多义、模糊，有限的言语中往往包含着无限的意蕴。同一种民族语言在不同的作家手里，在不同语境中，其运用都是千变万化的，不断创新的。所以，文学创造不止以言语为材料，而且旨在创造新的言语系统，通过创造性言语系统塑造文学形象。可见，文学言语是一种创造性的语言。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题既然文学是虚构的，为什么又可以说文学是真实的？正确答案： （1）文学的虚构不等于虚假。文学的虚构并不是说文学的想象可以不受现实生活的制约而胡编乱造，文学的虚构要符合事理的逻辑或情感的逻辑，要符合艺术真实。
（2）艺术真实是判断文学真实性的尺度，文学的真实性实质上是一种艺术真实。艺术真实不等于生活真实，不能简单地以文学与它所表现的对象的相符程度为标准。
（3）当文学同时实现了以下三个测度的要求并满足了三种需求的时候，就可以说文学是真实的：一是通过反映的测度以满足理解生活的需要；二是通过表现的测度以满足对真情实感的需要，三是通过心理的测度以满足读者接受的需要。解析： 暂无解析 -
第13题：
为什么说文学是一种审美意识形态？
正确答案: 1、文学的审美意识形态属性是指文学的审美表现过程和意识形态相互浸染、彼此渗透的状况，表明审美中浸透了意识形态，意识形态借助审美传达出来；
2、文学是一种审美意识形态，其本质属性是双重的，既是文学的审美的又是社会的；
3、文学的审美意识形态属性表现在（1）无功利和功利；（2）形象与理性；（3）感情与认识。 -
第14题：
为什么说罗马文学是连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁？
正确答案:罗马文学是连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁，在西方文学史上占有相当重要的地位。罗马文学接受并模仿希腊文学,使希腊文学得以保存并传扬四方，同时，罗马文学的东方色彩、基督教色彩又为西方文学增添了丰富的内涵。它和希腊文学一起成为西方文学的源头之一。 -
第15题：
既然文学是虚构的，为什么又可以说文学是真实的？
正确答案:（1）文学的虚构不等于虚假。文学的虚构并不是说文学的想象可以不受现实生活的制约而胡编乱造，文学的虚构要符合事理的逻辑或情感的逻辑，要符合艺术真实。
（2）艺术真实是判断文学真实性的尺度，文学的真实性实质上是一种艺术真实。艺术真实不等于生活真实，不能简单地以文学与它所表现的对象的相符程度为标准。它是内蕴的真实，假定的真实，主观的真实，诗艺的真实。
（3）当文学实现了以下三个测度的要求并满足了三种需求的时候，就可以说文学是真实的：
一是通过反映的测度以满足理解生活的需要；
二是通过表现的测度以满足对真情实感的需要；
三是通过心理的测度以满足读者接受的需要。 -
第16题：
为什么说文学是“人学”，请结合实例加以分析说明。
正确答案: 其一，文学是“人学”是就文学的审美性而言的，即文学对生活的反映具有超越生活现象，表现人的价值，追寻人生意蕴的特点。
其二，文学是“人学”是说文学以人为对象，文学给读者展现了唯有文学才能表现的生活经验和人的世界，所以文学对人的表现和思考具有不同于其他意识形态的特点。 -
第17题：
为什么说文学是一种人学？
正确答案:（1）文学产生于人的需要；（2）文学体现着人的本质力量；（3）文学参与着历史的建构。 -
第18题：
为什么说《儒林外史》是中国讽刺文学的典范？
正确答案:（1）中国古代文学中一直不乏讽喻的传统，但基本是喜剧的讽刺。
（2）《儒林外史》对讽刺艺术最大的贡献就是从儒林群丑可笑的喜剧表面去挖掘其内在的悲剧意蕴。取得了与西方的悲喜剧理论和塞万提斯《唐吉诃德》悲喜混合的艺术实践异曲同工的艺术成就。他的讽刺人物的喜剧行动背后几乎都隐藏着内在的悲剧性的内涵，他透过喜剧性的形象，直接剖析到八股制艺扭曲文人人格的悲剧性本质。
（3）在以喜写悲这个主导倾向的规定下，作者竭尽讽刺之能事，或以对比手法展示人物前后行为矛盾，或以白描手法精心刻画人物行动，借以暴露其可笑可鄙的内心世界。或明嘲，或暗讽，或引人发笑，或令人憎恶，从而将中国讽刺小说推向了巅峰。 -
第19题：
问答题为什么说民间文学不仅是一种文学现象，而且是人民生活的有机组成部分？正确答案： 民间文学是民众口头流传的、与作家文学并行的一种文学，是民众集体口头创作的、反应或表现自己的喜怒哀乐的文学，他是整个文学的一部分，在内容上具有阶级属性，具有进步性，在形式上具有口头性、变异性、传统性、集体性、立体性特征。
民间文学对作家文学更接近广大人民的生活产生影响，民间文学对作家文学的影响可以使作家文学获得通俗性，民间文学对作家文学的影响可以使作家作品的民族和地域特色更突出。
由此可见，民间文学是一种文学现象。
民间文学在人民的生产劳动中具有使用价值（协调劳动动作，同一劳动节奏；坚定劳动信心；提高劳动兴致；总结劳动经验，传授劳动知识技能），民间文学在人民的阶级斗争中具有实用价值， 民间文学在人民的日常生活中具有实用价值（民间文学是进行道德教育的工具；民间文学是进行历史教育的工具；民间文学是人民在日常生活中最普及方便的娱乐工具）。由此可见，民间文学是人民生活的有机组成部分。
综合上述，民间文学不仅是一种文学现象，而且是人民生活的有机组成部分。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题文学与科学的区别是什么？为什么说文学创造是一种更自由、更富于个性的创造？正确答案： 科学活动运用理性思维，用概念的方式，进行推理，揭示事物的客观真理。满足人们的理性需要。其成果为抽象的概念体系。文学活动运用形象思维，运用形象的方式，表达人对世界的主观感受，满足人们的情感需要。其成果为生动的形象和情感的世界。
物质生产要受客观规律、生产力发展水平、工具科学化程度、规范化程序的制约，因而不太自由，很难出现个性化的创造。而文学创造恰恰保持着“精神个体性的形式”，反对规范化、模式化，个人有着极大的创造自由，被马克思称为“真正自由的劳动”。事实上，不仅世间没有完全雷同的作品，而且，好的作品从内容到形式总能表现出作家的独特风格。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题为什么说幼儿文学是快乐的文学？正确答案： 幼儿文学启蒙的作用是在“有趣”的前提下完成的，是在快乐中感染的。
（1）优秀的幼儿文学无不充满和欢快明朗的色调，充满了幼儿情趣。
（2）幼儿文学常给幼儿的“益处”和吸引孩子在幼儿文学的世界中徜佯，正是其幼儿的情趣和其间自然流泻的“乐趣”。所以可以毫不夸张地说：幼儿文学是快乐的文学。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题为什么说文学消费既是一种商品消费，又是一种特殊的精神产品消费？正确答案： 具有商品消费的一般性质，而文学作品是特殊的精神产品，主要满足人们的精神生活需要。文字消费者所支付的货币只能与凝聚在文学产品的物质化生产过程中的劳动消耗相等价，文学作品具有超时代性，具有再创造的性质。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题为什么说文学是人学？正确答案： 文学艺术活动是人类社会的活动，文学作品是人写的，是直接或间接地写人的，并且是为了人的而写的。因此，人是文学活动的出发点和归宿，但这里的人不是孤立的人或抽象的人，而是从事活动的人，是人的活动。我们对文学活动的界定和对文学活动特性的探讨，也就不能离开从事活动的人和整个人类活动的历史发展。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题为什么说文学是一种审美意识形态？正确答案： 1、文学的审美意识形态属性是指文学的审美表现过程和意识形态相互浸染、彼此渗透的状况，表明审美中浸透了意识形态，意识形态借助审美传达出来；
2、文学是一种审美意识形态，其本质属性是双重的，既是文学的审美的又是社会的；
3、文学的审美意识形态属性表现在（1）无功利和功利；（2）形象与理性；（3）感情与认识。解析： 暂无解析