结合作品，具体论析《骆驼祥子》的语言表达、心理和场景描写等方面的艺术特色。
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结合作品，具体论析《骆驼祥子》的语言表达、心理和场景描写等方面的艺术特色。
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第1题：
简析《骆驼祥子》语言的特色。
正确答案: 语言特点是朴实明畅，“京味”浓。文字“极平易，澄清如无波的湖水。”作者能从容的调动北京的口语，极富生活气息和地方风味。 -
第2题：
结合作品，具体论析阿Q形象的典型意义。
正确答案: 《阿Q正传》通过阿Q的形象揭示了中国农民的麻木和不觉悟，并由此反映了如不真正打碎农民的精神枷锁，中国的民主革命很难有光明的前景。阿Q是一个贫困的流氓无产者的典型，他无家无业，没有社会地位，任人污辱和欺凌，但他却无忧无虑，达观自得。这恰恰表达了在阿Q身上有一种可怕的精神枷锁即精神胜利法。阿Q这种基本性格的主要特征为：自欺欺人，自我安慰，只求得在精神上战胜对方，最能自尊自大，也最能自轻自贱；死要面子，讳疾忌医，从不敢正视自己的弱点，欺善怕恶，欺弱怕强，麻木健忘，糊涂终生。但精神胜利法却不是阿Q的最根本特征，他的根本特征是缺乏起码的自我意识和个性意识，他的所有思想观念都不是从他自身的生活体验和自然欲求中升华出来的，代表他的根本利益和长远利益的思想观念，是在消极地适应外界环境、适应封建社会现实关系的过程中建立起来的，是被动地接受现存的、社会上流行和固有的价值观念和价值标准。
阿Q性格是某种民族病态的集中显现。它深刻的阶级根源出自中国的封建统治阶级，其历史来源则与中国历史特别是近代中国屡遭外族侵略的屈辱历史紧密相联，而农民小生产者的保守落后，不觉悟等弱点，又使阿Q这样的农民更容易染上精神胜利法。阿Q生活的社会时代虽然已经过去，但阿Q性格所包含的内容并未绝迹。鲁迅多次表明，塑造阿Q的形象，实为画出国民的灵魂，以拯救民族的命运。阿Q的精神胜利法，是概括了极其深广的社会历史内容的，是普遍存在于中国民族各阶层的一种国民性弱点。所以阿Q是“现代的我们国人的灵魂”。阿Q这一艺术典型有广泛的代表性，对于每一个中国人来说，都是一面镜子，同时又有独特鲜明的个性，鲁迅对阿Q性格的揭露意在对整个旧社会的批判，对整个旧的意识形态的批判。 -
第3题：
结合《骆驼祥子》、《四世同堂》等作品，论析老舍整个小说创作在对民族传统文化反思、批判方面的总体价值与特色。
正确答案: 《骆驼祥子》与《四世同堂》这现实主义两部作品，都充分表露了老舍对于我国悠久的民族传统文化的批判与反思。在我国处于巨大历史变革的时代，民族传统文化严重落后于社会现实，是社会的发展受到严重的阻碍。生活在动荡年代的思想还为扭转过来的平凡市民，倍受痛苦的煎熬，他们中间有些人被无情的社会现实逼迫得走投无路，最终丧失了劳动者的美好人性；令人激动的是，更有一些人突破了传统文化的束缚，从苦闷、彷徨中觉醒过来，走向新生活。
《骆驼祥子》与《四世同堂》正是这种思想转变的艰难历程的真实纪录。《骆驼祥子》所写的悲剧之所以深刻，正在于它表现了作为劳动者所具有的美好人性被摧残以及祥子作为普通劳动人民的自身弱点。祥子诚实、质朴、木讷、保守，他原本是农民，来城市中寻找出路，在其生活习性与内在心态中都留下了农民的烙印。他一心想凭自己的力气拉车争饭吃，娶上老婆，建立美满的小家庭。而他的希望一次次的破灭。祥子的悲剧命运，是作为都市贫民所无法摆脱的必然结局。祥子悲剧产生的原因，除了旧的社会环境外，还在于个体劳动者本身的弱点，只看到自己，只相信自己的力量，而不知道同阶级团结起来的共同斗争，共同争取生存的权利。
他的悲剧说明，在旧中国，通过劳动者个人努力，独自混好是不可能的。在《四世同堂》里，转同文化的反思与批判得到进一步的发展与深化。作品所描写的是，居住在小羊圈胡同里的人们的文化心态，反映了典型的民族传统的文化心理。祁老人这一形象就体现了这种传统文化心理。他是胡同里一位颇有影响的人物，一辈子信奉“磕头说好话”的处世哲学，并将之传授给子孙们，形成“祁家的文化”，祁瑞宣作为祁家的长孙、当家人，深受祖父“祁家的文化”的熏陶。他知道祖父的理想是“四世同堂”，并觉得自己有义务维系这“四世同堂的家庭”，但同时他也想为国家尽一份力，不愿留在北平当亡国奴。他没发狠心将人伦中的情义斩断，也知道家庭之累使他和许多人，耽误了报国的大事！为此，他很痛苦。最后，他从痛苦中挣脱出来，为抗战作了许多有益的事。祁瑞宣较祥子进步的地方在于，他冲破了传统文化的束缚，摒弃了传统文化的消极方面，找到了与时代、社会相适应的新的思想文化。
老舍在作品中说明，传统文化心理结构的改造，民族新文化心理的建构，离不开社会斗争实践，血与火的斗争促进了民族文化心理的更新，正是这种血与火的斗争，中华民族的文化心理在不断发生裂变，消极的成分不断被淘汰，被埋葬，积极的成分蜕变而为崭新的东西，得到发扬。 -
第4题：
结合作品，论析祥子形象的悲剧命运及其根源。
正确答案: 祥子是一个性格鲜明的普通车夫形象，在他身上具有劳动人民的许多优秀品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。
他年轻、健壮、自信、要强，他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听从虎妞的话去做小买卖，而是坚持认为“有了自己的车就有了一切”。他尽管不安于卑贱的社会地位，但并不想以剥削的方式改变自己的处境，而是以自己的劳动求得一种独立的生活。这是一个善良的小私有者合情合理的心理状态，为了这一点，他不顾一次又一次沉重的打击，直至希望彻底破灭。然而在那个吃人的旧社会里，祥子这点起码的微小的希望得不到实现，然而祥子的悲剧是一种时代、社会的悲剧。在祥子的身上，还有许多美好的精神与心灵；他做事认真负责，守信用、讲义气、忠于职守、冒着生命危险给曹先生报信，送包子给老马、小马这些比自己处境更艰难的人们，同情并帮助受摧残与凌辱的小福子，这些都表现祥子作为劳动人民所具有的美好心灵。正因这样，他后来的悲惨结局才更能深深的打动人。然而祥子的悲剧，除来自时代、社会的等因素外，也来自他本身的性格弱点。祥子性格的最大特点，是他企图通过个人奋斗改变自己的社会地位和生活命运的强烈愿望和执著追求，这就成为导致他命运悲剧的主观契机。
既然他所承受的是来自整个社会的沉重压迫，孤立的零散的个人奋斗自然难以成功；即使有了自己的车子并且始终保持着所有权，也不能摆脱种种压制，成为真正可以独立自主、幸福生活的劳动者。因此，祥子的愿望和追求都是不切实际的，是他从已开始就陷入盲目，一切真诚的努力的毫无意义，等待他的只能是失败与悲剧。他出于个人奋斗的目的，因而他的人生理想是狭小的，而其采取的手段更是错误的，这不仅不可能使他找到改变自己命运的正确途径，反而使他远离朋友，孤立无援，更无力抵抗一次又一次的冲击。他从一个善良的青年，变为要强的人，更变为头等的“刺头”，最后终于堕落，成为一个“个人主义的末路鬼”，小说在同情祥子悲惨命运的同时，对他的个人主义，企图用个人奋斗来解放自己的想法进行批判。祥子的典型意义，一方面在于从他的悲剧中让人们看到时代，社会的黑暗，另一方面也在于从他的悲剧中让人看到个人奋斗的渺茫与错误。缺乏组织领导的个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困求得解放的正确道路。 -
第5题：
结合具体作品，论析冰心小说创作的不同发展阶段。
正确答案: 冰心的小说创作大致可分为三个阶段：
第一个阶段是：1919～1920年，以“问题小说”起步，表现了探究人生意义的热忱。《两个家庭》、《斯人独樵悴》、《秋风秋雨愁杀人》等揭露了“旧社会旧家庭的不良现状”。《斯人独樵悴》写参加学生运动的颖铭、颖石两兄弟与顽固守旧的父亲之间的矛盾。这篇小说真实地反映了“五四”时期具有相当普遍性的父子两代人的思想冲突，传达了当时一班不甘被家庭所拘圃的新青年的苦忧，产生了广泛的社会影响。这些小说来自投身于“五四”学生运动的青年冰心的真切感受，敏锐地捕捉住时代的脉搏，目的在“感化社会”、“叫人看了有所警觉”、“想去改良”，透露出鲜明的时代气息，也显示了冰心从家庭窗口审视社会的独特视角。此时的冰心也把同情的目光投向处于社会下层的劳动人民，描写他们的不幸和凄楚，如《三儿》等。
第二阶段以1921年发表的为发端，突破了第一阶段对社会问题“只问病源，不开药方”的局限，冰心在这个时期的他作中开出了她对种种社会问题的“药方”——爱的哲学。《超人》是冰心宣扬“万全之爱”讴歌伟大的母爱的代表性作品。原本冷心肠的何彬，信奉尼采的超人哲学，但在“母爱”与童心的感化下，转而虔信“世界上的母亲和母亲都是好朋友，世界上的儿子和儿子也都是好朋友”。可以看为《超人》、续篇的《须闷》和《悟》进一步发展了这种“爱的哲学”，把亲子之爱推及万物之爱。
第三阶段，从美国学成归国后沉默数年的冰心在1931年发表了《分》，宣告了她的小说创作进入一个新的阶段。这时的作品显然从作者以往信奉与宣扬的“爱的哲学”与早就潜隐地所受的基督教教义的影响中有所超拔。略具童话色彩的《分》透露了冰心思想中开始萌生的某种阶级观念。
冰心的“问题小说”围绕着“爱的哲学”经历了发展变化的阶段，从追寻到宣扬，最后疑信参半，这是冰心小说的独特旋律。 -
第6题：
论述《骆驼祥子》在心理描写方面的主要特色。
正确答案:在作品中，由于祥子性格内向，很少与人交流，常常沉默寡言。因此除了作者的叙述，心理描写就成了塑造其形象的重要手段。其心理描写的主要特色表现在两个方面：一是心理描写与作者的叙述融为一体，如描写祥子刚买到新车时的激动：“手哆嗦得更厉害了，„„拉起车，几乎要哭出来。”二是善于描写人物在不断遭受生活打击时的内心矛盾，表现出祥子一步步走向堕落的心理变化过程，如他在第一次丢车后，为了多挣钱不顾脸面拼命抢买卖时的心态：“有许多次，他抢上买卖就跑，背后跟着一片骂声。他绝不回口，低着头飞跑，心里说：‘我要不是为买车，决不能这么不要脸！’”；还有对他在受到虎妞诱骗后内心种种痛苦的描写也是很成功的。 -
第7题：
问答题论述《骆驼祥子》在心理描写方面的主要特色。正确答案： 在作品中，由于祥子性格内向，很少与人交流，常常沉默寡言。因此除了作者的叙述，心理描写就成了塑造其形象的重要手段。其心理描写的主要特色表现在两个方面：一是心理描写与作者的叙述融为一体，如描写祥子刚买到新车时的激动：“手哆嗦得更厉害了，„„拉起车，几乎要哭出来。”二是善于描写人物在不断遭受生活打击时的内心矛盾，表现出祥子一步步走向堕落的心理变化过程，如他在第一次丢车后，为了多挣钱不顾脸面拼命抢买卖时的心态：“有许多次，他抢上买卖就跑，背后跟着一片骂声。他绝不回口，低着头飞跑，心里说：‘我要不是为买车，决不能这么不要脸！’”；还有对他在受到虎妞诱骗后内心种种痛苦的描写也是很成功的。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简析《骆驼祥子》语言的特色。正确答案： 语言特点是朴实明畅，“京味”浓。文字“极平易，澄清如无波的湖水。”作者能从容的调动北京的口语，极富生活气息和地方风味。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题结合作品，具体论析《骆驼祥子》的语言表达、心理和场景描写等方面的艺术特色。正确答案： 《骆驼祥子》是老舍的代表作，是老舍小说创作中现实主义最充分的，也是进步倾向最鲜明的一部，享有世界声誉。它在艺术上也取得了很高的成就，作者尤其注重通过语言、心理和场景的描写来刻画人物、突出主题。首先，作者善于通过细腻的心理描写：“祥子的脸通红，手哆嗦着”，“几乎要哭出来”。他决定把买车的这一天算作自己和车的生日。
通过这一系列的心理描写，生动而准确的表达了祥子买车时的兴奋和喜悦之情，一个个人奋斗者的形象跃然纸上。对次要人物，作者也能用寥寥几笔，便勾画出他们的神态状貌。如狠毒刁滑的刘四，泼辣粗野的虎妞，刻薄吝啬的杨太太，善良温顺的小福子等。虽着墨不多，却都形象鲜明。其次，作者善于通过景物描写介绍人物活动的具体环境，展示人物活动在特定环境中的心理状态和性格特点。如小说中对烈日、暴雨的描写，对阴森灰暗的西直门外景的描写，都能充分展示人物的心情。作者通过人物性格发展的需要，把景物描写和人物活动、内心感受融汇在一起。做到以景写情，情景交融。
第三，在语言方面，作者熟练、准确的运用北方劳动人民的语言，既生动、形象，又精炼、含蓄，并富有个性化。特别是作者善于把北京人的口头语言，加工提炼成活泼生动的文学语言，既朴实、平易，又简洁明快，富有浓郁的地方色彩和生活气息。例如用“恰似一棵倒立的大树”，“铁扇面似的胸”，来形容祥子身体的结实、健壮；用娶妻时锣鼓的声音——“咚咚嚓”来隐喻祥子娶虎妞；用“雷”来形容虎扭的暴躁、厉害，等等。这些寓于生活实感的通俗而又恰当的比喻，使作品的语言生动、活泼、形象。作品语言的精炼含蓄，主要表现在作家那些带有议论色彩的语句中。语言的个性化特点，表现在描写人物语言对话的部分，如虎妞诱使祥子喝酒时的对话，祥子的老实厚道，虎妞的粗野泼辣都得到极为明显的表现。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题结合作品，论析祥子形象的悲剧命运及其根源。正确答案： 祥子是一个性格鲜明的普通车夫形象，在他身上具有劳动人民的许多优秀品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。
他年轻、健壮、自信、要强，他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听从虎妞的话去做小买卖，而是坚持认为“有了自己的车就有了一切”。他尽管不安于卑贱的社会地位，但并不想以剥削的方式改变自己的处境，而是以自己的劳动求得一种独立的生活。这是一个善良的小私有者合情合理的心理状态，为了这一点，他不顾一次又一次沉重的打击，直至希望彻底破灭。然而在那个吃人的旧社会里，祥子这点起码的微小的希望得不到实现，然而祥子的悲剧是一种时代、社会的悲剧。在祥子的身上，还有许多美好的精神与心灵；他做事认真负责，守信用、讲义气、忠于职守、冒着生命危险给曹先生报信，送包子给老马、小马这些比自己处境更艰难的人们，同情并帮助受摧残与凌辱的小福子，这些都表现祥子作为劳动人民所具有的美好心灵。正因这样，他后来的悲惨结局才更能深深的打动人。然而祥子的悲剧，除来自时代、社会的等因素外，也来自他本身的性格弱点。祥子性格的最大特点，是他企图通过个人奋斗改变自己的社会地位和生活命运的强烈愿望和执著追求，这就成为导致他命运悲剧的主观契机。
既然他所承受的是来自整个社会的沉重压迫，孤立的零散的个人奋斗自然难以成功；即使有了自己的车子并且始终保持着所有权，也不能摆脱种种压制，成为真正可以独立自主、幸福生活的劳动者。因此，祥子的愿望和追求都是不切实际的，是他从已开始就陷入盲目，一切真诚的努力的毫无意义，等待他的只能是失败与悲剧。他出于个人奋斗的目的，因而他的人生理想是狭小的，而其采取的手段更是错误的，这不仅不可能使他找到改变自己命运的正确途径，反而使他远离朋友，孤立无援，更无力抵抗一次又一次的冲击。他从一个善良的青年，变为要强的人，更变为头等的“刺头”，最后终于堕落，成为一个“个人主义的末路鬼”，小说在同情祥子悲惨命运的同时，对他的个人主义，企图用个人奋斗来解放自己的想法进行批判。祥子的典型意义，一方面在于从他的悲剧中让人们看到时代，社会的黑暗，另一方面也在于从他的悲剧中让人看到个人奋斗的渺茫与错误。缺乏组织领导的个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困求得解放的正确道路。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简析“骆驼祥子”这个名字的含义。正确答案： 长篇小说《骆驼祥子》早期创作中最优秀的篇章。它通过老北京一个人力车夫的悲剧，表达了作者对挣扎在社会最底层的劳动人民命运的深切关怀和同情。那么，作者为什么要以“骆驼祥子”为题，在于：首先，主人公祥子是北京城内普通的人力车夫，他从乱兵中死里逃生，丢了用血汗钱换来的车，拉回了三匹骆驼，由此而得名“骆驼祥子”；更重要的是，在祥子身上有着诸多劳动人民的优良品质，他善良纯朴、憨厚勤劳，有着执著的人生理想与追求。对生活具有骆驼一般的坚韧精神，但最终还是遭到被黑暗社会所吞噬的可悲下场。所以，作者以“骆驼祥子”为题，旨在说明即使像祥子这样原本具有善良而自信等美好品质的劳动者，在当时那种不合理的社会制度下，想凭个人奋斗劳动发家，这能是一种不现实的幻想。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简析《骆驼祥子》心理描写的特点。正确答案： 心理描写特点，是刻画祥子形象的重要手段。
祥子木衲、沉默寡言，反映了忠厚憨直的性格，也反映了他倍受压抑、孤苦无告的社会地位。作者常以大段心理描写，来表达祥子的痛苦心声。细致动人的心理描写，真实地刻画出祥子由人到“兽”的性格发展变化的轨迹。
大段的心理描写不但刻画了了性格，代祥子述说内心痛苦和愤怒，也表达了作者对祥子命运深切同情和强烈的义愤。解析： 暂无解析 -
第13题：
简析《骆驼祥子》情节结构的特点。
正确答案: 《骆驼祥子》情节结构的最大特点是单纯明朗。为了展现车夫生活，作者自始至终盯着笔下主人公。在众多的人事纠葛中，祥子与虎妞的关系是最强烈的一条线，是构成悲剧的重要因素。除了人与人、事与事都和祥子及车有关，作品还精心展现了祥子与自然的关系。 -
第14题：
简析“骆驼祥子”这个名字的含义。
正确答案: 长篇小说《骆驼祥子》早期创作中最优秀的篇章。它通过老北京一个人力车夫的悲剧，表达了作者对挣扎在社会最底层的劳动人民命运的深切关怀和同情。那么，作者为什么要以“骆驼祥子”为题，在于：首先，主人公祥子是北京城内普通的人力车夫，他从乱兵中死里逃生，丢了用血汗钱换来的车，拉回了三匹骆驼，由此而得名“骆驼祥子”；更重要的是，在祥子身上有着诸多劳动人民的优良品质，他善良纯朴、憨厚勤劳，有着执著的人生理想与追求。对生活具有骆驼一般的坚韧精神，但最终还是遭到被黑暗社会所吞噬的可悲下场。所以，作者以“骆驼祥子”为题，旨在说明即使像祥子这样原本具有善良而自信等美好品质的劳动者，在当时那种不合理的社会制度下，想凭个人奋斗劳动发家，这能是一种不现实的幻想。 -
第15题：
结合作品，具体论析祥子形象的典型意义。
正确答案: 《骆驼祥子》的主人公祥子，是旧社会被剥削、被压迫的城市个体劳动者的典型形象。作者着力塑造这样一个人物，其典型意义在于：一方面可以使读者从祥子的悲剧中看到旧社会对劳动人民的残酷压迫，以及黑暗势力是怎样从精神到伦理道德上摧残一个个体劳动者。小说在写祥子被毁灭的悲惨经历时，至始至终把笔锋指向万恶的旧社会，深刻的揭示了造成祥子悲剧的社会原因。首先，是社会动乱、军阀混战、政治腐败；其次，是残酷的阶级压迫和阶级剥削。小说在整个故事的描述中，特别突出了整个黑暗社会对祥子的无情残害。所以祥子的悲剧，“一点也不是他自己的错”，是黑暗社会把他从人变成了鬼。
另一方面，祥子的悲剧，除来自时代、社会的等因素外，也来自他本身的性格弱点。他企图通过个人奋斗改变自己的社会地位和生活命运的强烈愿望和执著追求，这就成为导致他命运悲剧的主观契机。既然他所承受的是来自整个社会的沉重压迫，孤立的零散的个人奋斗自然难以成功；即使有了自己的车子并且始终保持着所有权，也不能摆脱种种压制，成为真正可以独立自主、幸福生活的劳动者。
因此，祥子的愿望和追求都是不切实际的，是他从已开始就陷入盲目，一切真诚的努力的毫无意义，等待他的只能是失败与悲剧。他出于个人奋斗的目的，因而他的人生理想是狭小的，而其采取的手段更是错误的，这不仅不可能使他找到改变自己命运的正确途径，反而使他远离朋友，孤立无援，更无力抵抗一次又一次的冲击。他从一个善良的青年，变为要强的人，更变为头等的“刺头”，最后终于堕落，成为一个“个人主义的末路鬼”，小说在同情祥子悲惨命运的同时，对他的个人主义，企图用个人奋斗来解放自己的想法进行批判。这说明，在剥削阶级统治的社会里，劳动人民想通过个人奋斗的方式争得做人的权利，是根本行不通的。 -
第16题：
论《骆驼祥子》的主题。
正确答案: ①《骆驼祥子》整部小说是以祥子的生活遭遇作为描写的重点和结构中心的。小说以20年代末期北京市民生活为背景，叙述了人力车夫祥子的奋斗和堕落过程，真实地描写了人力车夫祥子的悲惨命运，控诉了吃人的旧社会，指出了企图走个人奋斗来解放自己的道路是注定要失败的，黑暗的旧社会把人变成了鬼。表达了作者对挣扎在社会最低层劳动者苦难命运的关怀和同情，歌颂了祥子勤劳、朴实、善良、向上的优良品质。
②小说围绕着祥子的生活经历，还写了一些别的人物和当时社会的畸形面貌，为我们描绘出一幅黑暗社会的人间图画。祥子的妻子虎妞扭曲的心理，车厂主人刘四对车夫的残忍霸道，曹先生所受到的政治迫害，小福子因生活所迫而一步步走向毁灭，小马祖孙等人力车夫的凄凉光景，大杂院、“白房子”等处的悲惨景象等等，都有力地衬托出了祥子不可避免的悲剧命运，增强了小说的悲剧气氛和批判意义。
③小说通过祥子思想性格变化过程的真实描写，揭示了祥子悲剧命运的根源。首先，祥子的悲剧是对旧社会不合理制度的有力控诉。小说从多方面揭示了造成祥子悲剧的社会根源。其次，个人奋斗的道路是造成祥子悲剧的内在思想根源，祥子的悲剧正是对个人奋斗道路的彻底否定。作为一个尚未觉醒个体劳动者，祥子有着改变自己生活地位的迫切要求，但他却没有看清当时的社会本质，更不懂得走什么样的道路才能从根本上获得翻身解放。祥子的理想和现实之间存在着无法克服的尖锐矛盾。从作品的具体描写中，我们可以看出，在祥子的拼命奋斗中，他所抵御的决不是孤立某个人，而是整个社会。 -
第17题：
结合教材中《骆驼祥子》第一章，谈谈老舍作品的语言特色。
正确答案:①结合小说开头对祥子其“人”其“车”的描写，注入了作者自己的“陶醉”之情，语言中充满诗意。（5分）
②祥子牵着骆驼走夜路的描写，体现了老舍语言“在俗白中追求讲究、精致的美”的特点。（5分）
③祥子逃回到北京，喝馄饨、吃老豆腐的描写，说明老舍对北京市民日常生活和心理体察非常深刻，细节描写生动传神，不愧为“北京市民诗人”。（5分） -
第18题：
问答题在老舍的小说《骆驼祥子》中，作者是如何突出地描写祥子与车的关系的，请结合作品分析“车”对祥子的意义。正确答案： 祥子与车是小说的基本线索。祥子历经艰辛、饱尝屈辱，三起三落，买车失车。第一章和第二章关于祥子其人其车极尽赞美和陶醉之情的描写是整部小说中最具诗意的乐章，这为小说的后面把祥子“引入火花如雪的地狱”埋下伏笔，这种“先扬后抑”的写法，就是为了加深人物的巨大反差，强化读者的失望。作者对祥子与其车的描写，极尽生动的形容，这些描写凸显了祥子与车的关系。拉上自己的车是祥子全部生活的目的，他的全部奋斗与全部指望，都系在一辆属于自己的车上。祥子曾经有过自己的车，他卖了三年力气挣来的车，也是小说中祥子唯一的一辆真正属于他自个儿的车。这辆车的得而复失，是小说中祥子所遭遇的第一次重大打击。此后祥子的几乎全部故事，都在车的得与失这条线索上展开，都转在这根轴长，大起大落。虎妞的诱惑，虎妞与小福子的死，祥子的绝望与堕落，也首先表现在与车的关系上。车是祥子谋生的手段，是祥子的“梦中情人”，也是他的理想、人格和生命的象征，对可爱的车的欣赏也是祥子自我欣赏的另一种表现。车寄托了祥子全部的感情。正因为车对于祥子是如此重要，它的丢失才倍具打击力，这便成了祥子悲剧的起点。最后，他的希望一次又一次破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终，最终变成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题请结合小说内容简单介绍《骆驼祥子》在语言表达上有哪些特色？正确答案： 明确：京味、幽默
“京味”如：写祥子从军阀部队逃出来以后喝馄饨时，“热汤像股线似的一直通到腹部，打了两个响嗝，他知道自己又有了命”。完全用北京市民的口语，口中含汤的细节，热汤传身的感觉，引起了祥子生命存在的心理体验。
“幽默”如：祥子的外貌和祥子给曹先生送东西的情节。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题结合作品，具体论析祥子形象的典型意义。正确答案： 《骆驼祥子》的主人公祥子，是旧社会被剥削、被压迫的城市个体劳动者的典型形象。作者着力塑造这样一个人物，其典型意义在于：一方面可以使读者从祥子的悲剧中看到旧社会对劳动人民的残酷压迫，以及黑暗势力是怎样从精神到伦理道德上摧残一个个体劳动者。小说在写祥子被毁灭的悲惨经历时，至始至终把笔锋指向万恶的旧社会，深刻的揭示了造成祥子悲剧的社会原因。首先，是社会动乱、军阀混战、政治腐败；其次，是残酷的阶级压迫和阶级剥削。小说在整个故事的描述中，特别突出了整个黑暗社会对祥子的无情残害。所以祥子的悲剧，“一点也不是他自己的错”，是黑暗社会把他从人变成了鬼。
另一方面，祥子的悲剧，除来自时代、社会的等因素外，也来自他本身的性格弱点。他企图通过个人奋斗改变自己的社会地位和生活命运的强烈愿望和执著追求，这就成为导致他命运悲剧的主观契机。既然他所承受的是来自整个社会的沉重压迫，孤立的零散的个人奋斗自然难以成功；即使有了自己的车子并且始终保持着所有权，也不能摆脱种种压制，成为真正可以独立自主、幸福生活的劳动者。
因此，祥子的愿望和追求都是不切实际的，是他从已开始就陷入盲目，一切真诚的努力的毫无意义，等待他的只能是失败与悲剧。他出于个人奋斗的目的，因而他的人生理想是狭小的，而其采取的手段更是错误的，这不仅不可能使他找到改变自己命运的正确途径，反而使他远离朋友，孤立无援，更无力抵抗一次又一次的冲击。他从一个善良的青年，变为要强的人，更变为头等的“刺头”，最后终于堕落，成为一个“个人主义的末路鬼”，小说在同情祥子悲惨命运的同时，对他的个人主义，企图用个人奋斗来解放自己的想法进行批判。这说明，在剥削阶级统治的社会里，劳动人民想通过个人奋斗的方式争得做人的权利，是根本行不通的。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题结合作品，具体论析阿Q形象的典型意义。正确答案： 《阿Q正传》通过阿Q的形象揭示了中国农民的麻木和不觉悟，并由此反映了如不真正打碎农民的精神枷锁，中国的民主革命很难有光明的前景。阿Q是一个贫困的流氓无产者的典型，他无家无业，没有社会地位，任人污辱和欺凌，但他却无忧无虑，达观自得。这恰恰表达了在阿Q身上有一种可怕的精神枷锁即精神胜利法。阿Q这种基本性格的主要特征为：自欺欺人，自我安慰，只求得在精神上战胜对方，最能自尊自大，也最能自轻自贱；死要面子，讳疾忌医，从不敢正视自己的弱点，欺善怕恶，欺弱怕强，麻木健忘，糊涂终生。但精神胜利法却不是阿Q的最根本特征，他的根本特征是缺乏起码的自我意识和个性意识，他的所有思想观念都不是从他自身的生活体验和自然欲求中升华出来的，代表他的根本利益和长远利益的思想观念，是在消极地适应外界环境、适应封建社会现实关系的过程中建立起来的，是被动地接受现存的、社会上流行和固有的价值观念和价值标准。
阿Q性格是某种民族病态的集中显现。它深刻的阶级根源出自中国的封建统治阶级，其历史来源则与中国历史特别是近代中国屡遭外族侵略的屈辱历史紧密相联，而农民小生产者的保守落后，不觉悟等弱点，又使阿Q这样的农民更容易染上精神胜利法。阿Q生活的社会时代虽然已经过去，但阿Q性格所包含的内容并未绝迹。鲁迅多次表明，塑造阿Q的形象，实为画出国民的灵魂，以拯救民族的命运。阿Q的精神胜利法，是概括了极其深广的社会历史内容的，是普遍存在于中国民族各阶层的一种国民性弱点。所以阿Q是“现代的我们国人的灵魂”。阿Q这一艺术典型有广泛的代表性，对于每一个中国人来说，都是一面镜子，同时又有独特鲜明的个性，鲁迅对阿Q性格的揭露意在对整个旧社会的批判，对整个旧的意识形态的批判。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简析《骆驼祥子》情节结构的特点。正确答案： 《骆驼祥子》情节结构的最大特点是单纯明朗。为了展现车夫生活，作者自始至终盯着笔下主人公。在众多的人事纠葛中，祥子与虎妞的关系是最强烈的一条线，是构成悲剧的重要因素。除了人与人、事与事都和祥子及车有关，作品还精心展现了祥子与自然的关系。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题结合《骆驼祥子》、《四世同堂》等作品，论析老舍整个小说创作在对民族传统文化反思、批判方面的总体价值与特色。正确答案： 《骆驼祥子》与《四世同堂》这现实主义两部作品，都充分表露了老舍对于我国悠久的民族传统文化的批判与反思。在我国处于巨大历史变革的时代，民族传统文化严重落后于社会现实，是社会的发展受到严重的阻碍。生活在动荡年代的思想还为扭转过来的平凡市民，倍受痛苦的煎熬，他们中间有些人被无情的社会现实逼迫得走投无路，最终丧失了劳动者的美好人性；令人激动的是，更有一些人突破了传统文化的束缚，从苦闷、彷徨中觉醒过来，走向新生活。
《骆驼祥子》与《四世同堂》正是这种思想转变的艰难历程的真实纪录。《骆驼祥子》所写的悲剧之所以深刻，正在于它表现了作为劳动者所具有的美好人性被摧残以及祥子作为普通劳动人民的自身弱点。祥子诚实、质朴、木讷、保守，他原本是农民，来城市中寻找出路，在其生活习性与内在心态中都留下了农民的烙印。他一心想凭自己的力气拉车争饭吃，娶上老婆，建立美满的小家庭。而他的希望一次次的破灭。祥子的悲剧命运，是作为都市贫民所无法摆脱的必然结局。祥子悲剧产生的原因，除了旧的社会环境外，还在于个体劳动者本身的弱点，只看到自己，只相信自己的力量，而不知道同阶级团结起来的共同斗争，共同争取生存的权利。
他的悲剧说明，在旧中国，通过劳动者个人努力，独自混好是不可能的。在《四世同堂》里，转同文化的反思与批判得到进一步的发展与深化。作品所描写的是，居住在小羊圈胡同里的人们的文化心态，反映了典型的民族传统的文化心理。祁老人这一形象就体现了这种传统文化心理。他是胡同里一位颇有影响的人物，一辈子信奉“磕头说好话”的处世哲学，并将之传授给子孙们，形成“祁家的文化”，祁瑞宣作为祁家的长孙、当家人，深受祖父“祁家的文化”的熏陶。他知道祖父的理想是“四世同堂”，并觉得自己有义务维系这“四世同堂的家庭”，但同时他也想为国家尽一份力，不愿留在北平当亡国奴。他没发狠心将人伦中的情义斩断，也知道家庭之累使他和许多人，耽误了报国的大事！为此，他很痛苦。最后，他从痛苦中挣脱出来，为抗战作了许多有益的事。祁瑞宣较祥子进步的地方在于，他冲破了传统文化的束缚，摒弃了传统文化的消极方面，找到了与时代、社会相适应的新的思想文化。
老舍在作品中说明，传统文化心理结构的改造，民族新文化心理的建构，离不开社会斗争实践，血与火的斗争促进了民族文化心理的更新，正是这种血与火的斗争，中华民族的文化心理在不断发生裂变，消极的成分不断被淘汰，被埋葬，积极的成分蜕变而为崭新的东西，得到发扬。解析： 暂无解析