社会观有哪些派别？

第1题：

在传统的中国社会中服饰民俗体现着人们的哪些社会观念？

正确答案: （1）中国人崇宗敬祖和强调礼仪伦常的思想：人生四次重大礼仪（生日、成年礼、婚礼、丧礼）装束的变化体现了不同的礼仪伦理和敬祖观念。
（2）人们的求吉心理：在婚礼、节日等喜庆场面喜欢用红色服饰。
（3）民族自我意识的表现：每一种民族服饰都有本民族的各自特点和民族意识。
（4）可成为某种政治观念的载体：朝代的更替往往伴随着服饰的改制。例如辛亥革命推翻清政府之后，剪辫子、放小脚成了“咸与维新”的符号。
（5）显示一定的历史特色不同时代崇尚不同的流行服装。
（6）服饰的时代服色：如夏尚黑，商尚白，周尚赤，秦复夏尚黑，汉复周尚赤，到了唐代服色尚黄等。

第2题：

为什么说马克思主义的社会观是科学的社会观？

正确答案: 马克思主义的社会观是科学的社会观。马克思主义的社会观主要包含有以下三个方面：
1.社会是人们交往作用的产物
马克思认为不管其形式如何，社会是人们交互作用的产物。在生产力发展的一定状况下，就会有一定的交往和消费形式。在生产、交换和消费发展的一定阶段上，就会有一定的社会制度、一定的家庭、等级或阶级组织。按照马克思的思想，对社会的科学认识，既不在于整体，也不在于个人，而在于人与人之间的关系。马克思关于社会的基本观点有两个方面：
（1）人是社会的主体，但社会不是单个个人的简单堆积，而是人们之间相互作用的产物，是全部社会丁关系的总和。
（2）人们的交往首先是在生产、分配、交换、消费中发生的经济交往，因此，人们之间的最基本的关系是生产关系。生产关系是不依人们的意志为转移的客观物质关系，是社会的基础和本质。
2.人类社会发展是一个自然历史过程
马克思曾明确指出："我的观点是：社会经济形态的发展是一个自然历史过程。不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物。"在这方面，列宁发挥了马克思的观点，指出："只有把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力的水平，才能有可靠的根据把社会形态的发展看作自然历史过程。"这就深刻地告诉我们，社会是一种特殊的关系状态，来源于自然，与自然的诸种关系形态有许多共同点，但与自然界不同，具有自己独特的特征。人类社会同自然界一样，它的存在、发展和更替，是一种不以人的意志为转移的、必然的、合乎规律的客观发展过程。
把人类社会的发展看作是一个有自己内在规律支配的自然历史过程，这就克服了以往各种社会观的唯心主义或形而上学倾向，就能使人们对社会关系及其各种表现形式的研究，像自然科学一样，成为真正精确的科学。正如列宁所说，把马克思的发现与达尔文的学说相比，是完全正确的：“达尔文推翻了那种把动植物物种看作彼此毫无联系的、偶然的、‘神造的’、不变的东西的观点，探明了物种的变异性和承续性，第一次把生物学放在完全科学的基础上。同样，马克思也推翻了那种把社会看作可按长官意志（或者说按社会意志和政府意志，反正都一样）随便改变的、偶然产生和变化的、机械的个人结合体的观点，从而探明了作为一定生产关系总和的社会经济形态这个概念，探明了这种形态的发展是自然历史过程，第一次把社会学放在科学的基础之上。”
3.劳动是理解全部社会发展史的钥匙
关于劳动，马克思从社会学意义上作了说明。马克思认为，所谓劳动，"只是指人们用来实现人和自然之间的物质交换的一般人类生产活动，它不仅已经摆脱一切社会形式和性质规定，而且甚至在它的单纯的自然存在上，不以社会为转移，超乎一切社会之上，并且作为生命的表现和证实，是还没有社会化的人和已经有某种社会规定的人所共同具有的"。马克思主义认为，劳动是人从自然界中分化出来的决定力量；劳动不仅改变自然而且改变自身；劳动是社会向自然吸取物质资料，创造社会财富，满足人们生存和发展需要的惟一途径；劳动是全部社会生活的动力。