亚里士多德是如何分析城邦的起源、本质和目的的?
第1题:
第2题:
此题为判断题(对,错)。
第3题:
此题为判断题(对,错)。
第4题:
亚里士多德对理想城邦的设计与其理想国的不同。
1、亚里士多德的城邦整体主义是比较温和的,而柏拉图比较极端,这是他与柏拉图分歧的主要点。亚士批评柏拉图过分追求城邦统一,他认为这会导致“城邦本质的消亡”。
2、柏拉图的理想国废除了私有财产和家庭,主张实行共产共妻制。亚士反对这种制度。他提倡一种有限制的私有制,亚士称之为“私有公用”,即承认财产私有,但要保障它用于公共的目的。他提倡的基本原则是在承认个人利益,“划清了各个人所有利益的范围”的基础上,实现城邦一定程度和一定范围的统一。
3、柏拉图的理想国以社会分工理论为基础,把政治统治权完全交给少数哲学家,实行“哲人王”统治。这是对希腊城邦民主制度的否定。但亚里士多德为民主的价值观辩护,并系统阐述了民主政体的根据和优越性,公民权利平等,城邦实行“轮番而治”。
4、柏拉图理想国的政体是“贤人政体”,哲学家被臵于等级结构的顶端,垄断城邦全部政治权利,其他等级被完全排斥在城邦权利体系之外。而亚里士多德的民主政体以“中庸为原则”,以中产阶级作为基础,主张混合政体,将寡头制与平民政体相结合。
5、柏拉图的理想国中,法律明显地被臵于次要位臵,哲人王占主要地位。但亚里士多德在城邦的治理上非常强调法律的作用,他还系统的阐述了法制的优越性,是合乎正义而毫无偏私的“中道的权衡”。
第5题:
亚里士多德第一次将“城邦的善”和“个人的善”分开。
第6题:
亚里士多德曾说:“十个人的城邦是不可能的,因为它将不能自给;十万人的城邦是荒唐的,因为它将不能适当的治理。”这说明()。
第7题:
亚里士多德指出:“城邦正是若干公民的组合”,“若干公民集合在一个政治团体以内,“就成为一个城邦”。在他看来()
第8题:
“哲学是城邦女儿”出自《希腊思想的起源》
第9题:
城邦的本质。
第10题:
第11题:
对
错
第12题:
第13题:
第14题:
A.政治
B.文化
C.社会
D.城邦
第15题:
古希腊城邦的本质是什么?其意义和价值何在?
在本质上说,城邦就是自由公民的自治团体,是公民在法律之下分享权利和义务的政治体系。
意义和价值:城邦民主制的繁荣带来公民对政治生活的广泛参与和发达的公共生活。城邦的命运掌握在公民手中,这一切都激发了人民对政治的关心和思考,带来政治思想的发展和繁荣。城邦政治的多元化是希腊政治思想家的视野非常开阔,政治学的一些基本概念,如政体、民主、自由、正义、宪法、法制、公民等,都是在城邦的背景下提出并作出解释。
第16题:
亚里士多德的理想城邦思想?
个人与城邦:温和的整体主义:承认个人利益的基础上实现城邦一定程度和一定范围的统一;
奴隶制度:奴隶制度是城邦制度的基础,奴隶制是社会分工的必然,是维护城邦生活必需的;
理想政体:城邦本性上是民主的,公民普遍参与是实现城邦稳定地必要条件,理想政体应以中庸为原则,以中产阶级为基础;
政治权利结构:主张混合政体,将寡头制与平民政体混合起来,但把公民资格限制在很小的范围里;
城邦治理:强调法治,良好法律是前提,有了良好的法律全体应一律服从。
亚里士多德的理想城邦思想全面的涉及到了城邦生活的各个方面,但没有区分国家和社会。
第17题:
亚里士多德认为城邦的目的是什么()
第18题:
亚里士多德说:“人是城邦的动物……也就是政治的动物。”这一观点主要强调()
第19题:
亚里士多德说:“人是城邦的动物……也就是政治的动物”。下面解释最符合这一说法的是()
第20题:
国家的起源、本质和职能是什么?什么是国体和政体?两者的关系如何?
第21题:
“离开城邦,非神即兽”是亚里士多德的话。
第22题:
第23题:
抵御外敌
追求至善
共同生产
管理奴隶