参考答案和解析
正确答案:错误
更多“汉代压抑性,提出“存天理,灭人欲”的口号,性的禁锢主义愈演愈烈。”相关问题
  • 第1题:

    "存天理,灭人欲"是宋代理学家()法律思想的核心。
    朱熹

  • 第2题:

    宋明理学之集大成者()提出:“存天理,灭人欲”的思想。

    • A、周敦颐
    • B、朱熹
    • C、程颐
    • D、程颢

    正确答案:B

  • 第3题:

    朱熹提出了“存天理、灭人欲”的教育目的论。


    正确答案:正确

  • 第4题:

    “存天理,灭人欲”是中国儒学家()提出的思想。

    • A、孟子
    • B、朱熹
    • C、王阳明
    • D、王夫之

    正确答案:B

  • 第5题:

    随着宋代理学的兴起,理学家认为,礼仪只是一种外在形式,其实质是()。于是提出了“存天理,灭人欲”的口号,以维护“三纲五常”,维护人伦关系的秩序。


    正确答案:

  • 第6题:

    朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指()。

    • A、天体运行法则
    • B、社会发展规律
    • C、封建道德规范
    • D、“天人感应”理论

    正确答案:C

  • 第7题:

    宋明理学当中的“存天理,灭人欲”是()提出来的。

    • A、张载
    • B、朱熹
    • C、二程
    • D、王阳明

    正确答案:B

  • 第8题:

    最早提出“存天理,灭人欲”这一思想命题的历史时代是()

    • A、南宋
    • B、北宋
    • C、元
    • D、明

    正确答案:A

  • 第9题:

    提出“存天理,灭人欲”主张的人对()。

    • A、孔子
    • B、孟子
    • C、二程
    • D、朱熹

    正确答案:D

  • 第10题:

    判断题
    朱熹提出了“存天理、灭人欲”的教育目的论。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    试评朱熹“存天理,灭人欲”的法律思想。

    正确答案: (1)“存天理,灭人欲”与三纲五常说。朱熹把“三纲五常”作为理或天理的最主要内容。既然三纲五常是“天理”的体现,谁要违背它,或违犯以它为指导原则的封建法律和制度,就是逆天,就是为天理国法所不容;
    (2)德、礼、刑关系论。
    ①德礼为本,政刑为末,但它们在本质和目的上是一致的;
    ②在德与礼之间,应以德为本,以礼为末;
    ③就政和刑的关系来说,政是统治的工具,刑是辅助统治的方法;
    ④重视礼义道德的感化作用。由此可见,朱熹的德礼政刑说,虽然以儒家的传统的德主刑辅论为基础,但对他作了更细致的分析和阐释,显得更缜密而完整了;
    (3)刑罚以严为本的主张。在朱熹看来,为政严则令行禁止,能够禁奸止乱,制止犯罪;宽则纲纪废弛,奸豪得志,善良的人反而遭殃。朱熹主张执法从严,但不等于主张滥刑,有时他还强调慎刑。朱熹的严刑主张,还具体反映在恢复肉刑、限制赎刑、严惩奸凶等问题上;
    (4)恤民说。其恤民所涉及的方面较多:
    ①以口数占田。主张清丈土地,按人口数占田;
    ②奖励农业生产;
    ③推行社仓制度。
    (5)朱熹的思想虽然也包含不少合理因素。但从其以“理”为核心的法律思想的本质来说,则适应了中国封建社会后期统治阶级维护“三纲五常”、强化思想统治的需要,禁锢了人们的思想,阻碍了包括法学在内的学术思想的自由发展。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    提出“存天理,灭人欲”主张的人对()。
    A

    孔子

    B

    孟子

    C

    二程

    D

    朱熹


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    宋后,“存天理,灭人欲”思想影响,(),如围棋、象棋类被重视。


    正确答案:文雅游戏

  • 第14题:

    汉代压抑性,提出“存天理,灭人欲”的口号,性的禁锢主义愈演愈烈。


    正确答案:错误

  • 第15题:

    朱熹的“存天理,灭人欲”理念的合理性及其弊端在哪里?


    正确答案: 合理性:
    1.首先要认定哪个是天理,哪个是人欲
    2.其次是复归于人的本心的必要环节,即自我修养,复归于人的本心的道德范畴
    3.最后这是一个循序渐进、自然而然的过程,然,在朱熹看来,“存理灭欲”并不是单纯地通过外在的力量,而是要通过个人自身的道德修养,循序渐进,“自然纯熟”。
    朱熹“存天理、灭人欲”在理论上的缺陷,是把天理与人欲对立起来,所谓“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”。这就有可能把属于社会伦理的“天理”看作独立于人之外的存在,在社会还没有制定出合法的程序来确立“天理”的内容时,而被任意赋予各种规定,从而造成如清代戴震所说的“以理杀人”。

  • 第16题:

    叔本华赞同存天理灭人欲的思想。


    正确答案:错误

  • 第17题:

    朱熹认为“存天理,灭人欲”是有前提的。他认为吃饭穿衣是天理,但要吃好穿好是人欲。对于妇女守节,他为官之时从未大力提倡过,甚至认为特殊情况下妇女改嫁“似不可拘于大义”。这说明朱熹()

    • A、认为天理与人欲并行不悖,相辅相成
    • B、认同人皆有私,“穿衣吃饭,即是人伦物理”
    • C、主张人欲与天理冲突时,“存天理,灭人欲”
    • D、承认人们正当欲望,反对笼统地倡导无欲

    正确答案:D

  • 第18题:

    王阳明提出教育的目的是“致良知”,它的内涵就是“存天理,灭人欲”。


    正确答案:正确

  • 第19题:

    存天理,灭人欲


    正确答案: 朱熹认为,由于有了人欲,利令智昏,才使人所固有的天理受到蒙蔽,不能发挥作用,从而造成社会行为的不轨。所以,人欲和天理是不共戴天的。“天理存,则人欲亡;人欲胜,则天理灭”,两者之间没有丝毫调和的余地。

  • 第20题:

    朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要指“天人感应”理论。()


    正确答案:错误

  • 第21题:

    朱熹曾解释过“存灭理,灭人欲”论:“饮食,天理也;山珍海味,人欲也。夫妻,天理也;三妻四妾,人欲也。”明代李贽批判“存天理,灭人欲”的虚假说教,强调人正当的私欲。由此可见,李贽的批判主要忽视了()

    • A、思想内容的辩证性
    • B、时代背景的复杂性
    • C、历史发展的曲折性
    • D、人物评价的特殊性

    正确答案:A

  • 第22题:

    单选题
    宋明时期,提出“存天理,灭人欲”的思想家是()
    A

    王安石

    B

    范仲淹

    C

    朱熹

    D

    张居正


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    名词解释题
    存天理,灭人欲

    正确答案: 朱熹认为,由于有了人欲,利令智昏,才使人所固有的天理受到蒙蔽,不能发挥作用,从而造成社会行为的不轨。所以,人欲和天理是不共戴天的。“天理存,则人欲亡;人欲胜,则天理灭”,两者之间没有丝毫调和的余地。
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    单选题
    宋明理学当中的“存天理,灭人欲”是()提出来的。
    A

    张载

    B

    朱熹

    C

    二程

    D

    王阳明


    正确答案: C
    解析: 暂无解析