鲁迅先生小说《彷徨》扉页上有题诗两句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这两句诗的作者是司马迁。
题目
鲁迅先生小说《彷徨》扉页上有题诗两句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这两句诗的作者是司马迁。
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第1题：
鲁迅在小说集《彷徨》的扉页上引用了《()》中的两句诗:"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"。参考答案：离骚
-
第2题：
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是谁的名言（）。
- A、孔子
- B、墨子
- C、老子
- D、屈原
正确答案:D -
第3题：
鲁迅在小说（）的扉页上引用的屈原的《离骚》诗句是（）。
正确答案:《彷徨》；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 -
第4题：
鲁迅曾引用《离骚》中的一句：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”请问鲁迅先生将这句诗写在哪本小说的扉页上作为题词？
正确答案:鲁迅先生将这句诗写在《彷徨》的扉页上作为题词。 -
第5题：
“路漫漫其修远兮，吾将上下求索”出自（），作者是（）。
正确答案:离骚；屈原 -
第6题：
《呐喊》《彷徨》都是鲁迅的小说集。
正确答案:正确 -
第7题：
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是（）《离骚》中的名句。
正确答案:屈原 -
第8题：
填空题在小说方面鲁迅取得了很高的成就，除历史小说外，其他作品分别收入（）和《彷徨》。正确答案： 《呐喊》解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题鲁迅曾引用《离骚》中的一句：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”请问鲁迅先生将这句诗写在哪本小说的扉页上作为题词？正确答案： 鲁迅先生将这句诗写在《彷徨》的扉页上作为题词。解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题《呐喊》《彷徨》都是鲁迅的小说集。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题鲁迅在小说（）的扉页上引用的屈原的《离骚》诗句是（）。正确答案： 《彷徨》,路漫漫其修远兮，吾将上下而求索解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题鲁迅先生小说《彷徨》扉页上有题诗两句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这两句诗的作者是司马迁。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第13题：
在小说方面鲁迅取得了很高的成就，除历史小说外，其他作品分别收入（）和《彷徨》。
正确答案:《呐喊》 -
第14题：
下列作品属于鲁迅小说集的一组是（）。
- A、《呐喊》《彷徨》
- B、《呐喊》《野草》
- C、《朝花夕拾》《故事新编》
- D、《彷徨》《野草》
正确答案:A -
第15题：
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是谁的名言（）
- A、孔子
- B、屈原
正确答案:B -
第16题：
鲁迅的小说集是（）。
- A、《呐喊》《野草》《彷徨》
- B、《呐喊》《朝花夕拾》《野草》
- C、《呐喊》《花边文学》《故事新编》
- D、《呐喊》《彷徨》《故事新编》
正确答案:D -
第17题：
《伤逝》最早收入于鲁迅的小说集《彷徨》。
正确答案:正确 -
第18题：
路漫漫其修远兮，吾将左右而求索。
正确答案:错误 -
第19题：
单选题鲁迅的小说集是（）。A《呐喊》《野草》《彷徨》
B《呐喊》《朝花夕拾》《野草》
C《呐喊》《花边文学》《故事新编》
D《呐喊》《彷徨》《故事新编》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是（）《离骚》中的名句。正确答案： 屈原解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是谁的名言（）A孔子
B屈原
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题你如何看待鲁迅小说《呐喊》、《彷徨》的意识本质？正确答案： 关于鲁迅小说的意识本质，学术界主要有两种观点：
一种认为，鲁迅的小说是“中国社会政治革命的形象反映”。这种观念在20世纪50～70年代占绝对的统治地位。从50年代起，在我国就逐渐形成了一个以毛泽东对中国社会各阶级政治态度的分析为纲领，以对《呐喊》、《彷徨》客观政治意义的阐释为主体的初具脉络的《呐喊》、《彷徨》研究系统。这种观念就是这一系统的产物。
一种认为，鲁迅的小说是“中国反封建思想革命的一面镜子”。此观点1985年由王富仁博士第一个提出。他的博士学位论文就是《中国反封建思想革命的一面镜子——<呐喊>、<彷徨>综论》。
此后再没有人突破这一观点，也再没有人在《呐喊》、《彷徨》的研究方面，超过王富仁博士。从一定意义上讲，王富仁博士的这一研究，是关于鲁迅《呐喊》、《彷徨》研究的集大成和最高成就的代表。
两种观点都有道理，相比较而言，王富仁博士的观点更切合鲁迅《呐喊》、《彷徨》的本体意义。
前一种观点的缺憾：前一种观点虽也有道理，但却有着明显的缺憾，缺憾表现在两个方面。
（1）这个缺憾不在于它结论的正确性与否，而在于这种观点中所包含的对鲁迅小说思想内容的分析，无法统领与这种思想内容相联系的小说的艺术内容；反过来，小说的艺术内容也难以与所剔析出的思想内容相契合。例如，支撑这种观点的关于阿Q革命的描写，在鲁迅的作品中原是处于次要地位的，在这种观点的统辖下却被大大强化了；在原作中居于主要地位的对阿Q精神弱点的描绘则被降到了相对次要的地位，而在阿Q革命的表现中，其积极意义被片面地夸大了，其消极意义只剩下了轻描淡写的几笔。这样的结果虽然能说明鲁迅的小说反映了中国社会政治革命的内容，但《阿Ｑ正传》中描写阿Q革命的那几章所具有的喜剧性质便没有了内容上的依据。因为，按鲁迅的说法，“喜剧，是将无价值的东西撕破给人看。”显然，《阿Q正传》这几章的喜剧形式是为了满足“批判”、否定的思想内容（无价值的东西）而采用的，而在“中国社会政治革命的形象反映”这一观点需要下所进行的这种分析以及得出的对阿Q革命行动肯定的结论，正好与喜剧艺术形式的否定功能相矛盾。
（2）这种观点也不符合鲁迅五四时期的思想实际。五四时期的鲁迅强调的是思想启蒙，而不是实际的社会政治革命；他信奉的是个性主义，认为民众只是示众的材料或看客，他当时还没有认识到民众是中国社会政治革命的主力军。
所以，相比较而言，王富仁博士的观点更切合鲁迅《呐喊》、《彷徨》的本体意义，也能从鲁迅当时的思想中得到实际的验证，与鲁迅当时的思想状况也更吻合。解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题《伤逝》最早收入于鲁迅的小说集《彷徨》。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析