处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。“遗”和“俨乎”在句中是什么意思？
题目
处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。“遗”和“俨乎”在句中是什么意思？
相似考题
参考答案和解析
俨乎，是端庄严肃的意思。
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第1题：
翻译：志乎古，必遗乎今，吾诚乐而悲之。
正确答案: 有志古道的人，一定被今人所冷落，我真为他们感到高兴，也为他们感到悲哀。 -
第2题：
下面哪一句话可以说明懂得道的人处理任何问题的时候会非常慎重？（）
- A、涣兮若冰之将释
- B、敦兮其若朴
- C、豫兮若冬涉川
- D、俨兮其若客
正确答案:C -
第3题：
能替代“败草毒剂，悉日仙遗”中“悉”的词是（）
- A、"达内外，定方剂，十全无失者乎"中"全"
- B、"存其可济于世者，部居别白，都成一编"中"都"
- C、"胥能识证、知脉、辨药，通其元妙者乎"中"胥"
- D、"此圣贤所以精思极论尽其理也"中"尽"
- E、"有得，辄钞撮忘倦"中的"辄"
正确答案:C -
第4题：
韩愈《答李翊书》：“志乎古，必遗乎今，吾诚乐而悲之。”句中“遗乎今”意思是（）。
- A、被现在的人忘记了
- B、忘记现在的情况
- C、赠送给现在的人
- D、放弃现代的研究
- E、不被当巨人看重
正确答案:E -
第5题：
下列各句中，“其”用作语气词的是（）。
- A、余何面目以视于天下乎，越君其次也
- B、若之何其以病败君之大事也
- C、其然平？其不然乎
- D、日与其徒上高山，入深林，穷回溪
- E、《传》曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也
正确答案:A,B,E -
第6题：
下面句子中属于意念上的被动句的是（）
- A、蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？
- B、不者，若属皆且为所虏。
- C、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
- D、自今没有代其君任患者，有一于此，将为戮乎？
正确答案:A -
第7题：
“迷”的意义：怀其寳而迷其邦，可谓仁乎（）
正确答案:使---迷 -
第8题：
单选题下面前后搭配正确的一组是（ ）。A感时花溅泪，恨别鸟惊心。——比喻
B横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——夸张
C不入虎穴，焉得虎子。——设问
D善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，汤汤乎若流水。——通感
正确答案： B解析：
A项，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”中的“花流泪”“鸟惊心”，都是将人的情感赋予在动物身上，运用的是拟人的修辞手法。B项，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”将孺子牛借代为诗人自己，是借代的修辞手法。C项，“不入虎穴，焉得虎子”运用的是反问的修辞手法，答案蕴含在问题中。D项，“善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，汤汤乎若流水”将琴声听觉上的体验转化为视觉上的高山，运用了通感的修辞手法。 -
第9题：
问答题翻译：志乎古，必遗乎今，吾诚乐而悲之。正确答案： 有志古道的人，一定被今人所冷落，我真为他们感到高兴，也为他们感到悲哀。解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题下列各句中，“其”用作语气词的是（）。A余何面目以视于天下乎，越君其次也
B若之何其以病败君之大事也
C其然平？其不然乎
D日与其徒上高山，入深林，穷回溪
E《传》曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。“遗”和“俨乎”在句中是什么意思？正确答案： 遗，是丢失的意思；
俨乎，是端庄严肃的意思。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题韩愈《答李翊书》：“志乎古，必遗乎今，吾诚乐而悲之。”句中“遗乎今”意思是（）。A被现在的人忘记了
B忘记现在的情况
C赠送给现在的人
D放弃现代的研究
E不被当巨人看重
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
知不可乎骤得，托遗响于悲风。“骤”在句中是什么意思？
正确答案: 骤：多，常 -
第14题：
“其合緍緍，若愚若昏，是谓玄德，同乎大顺。”中“大顺”的含义是（）。
- A、顺利
- B、通过
- C、自然
正确答案:C -
第15题：
生乎吾前，其闻道也固先乎吾。“乎”在句中是什么意思？
正确答案: 乎：相当于“于”，在 -
第16题：
下列句中，“其”用作语气词的是（）
- A、《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎
- B、一之为甚，其可再乎
- C、若之何其以病败君之大事也
- D、孟子，吾见师之出，而不见其入也
- E、安陵君其许寡人
正确答案:A,B,C,E -
第17题：
秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也；天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭辙。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担墨薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。”穆公见之，使行求马。三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也：得其精而忘其粗，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见，视其所视，而遗其所不视。若皋之相马者，乃有贵乎马者也。”马至，果天下之马也。
正确答案:秦穆公对伯乐说：“您的年岁高了！您的子孙中有可以派去寻求天下好马的人吗？”伯乐答道：“一般的好马可通过形体状貌辨识，天下特出的好马（即千里马），若有若无，若隐若现（形容千里马的体态特征，恍惚迷离，很不容易识别）。像这样的马绝于尘土消失蹄印（形容千里马跑得非常快，奔跑时不会扬起尘土，也不会留下足迹）。我的儿子们都是才能一般的人，能够教会他们识别一般的好马，无法教他们识别天下特出的千里马。我有一个曾在一起扛过东西打过柴草的朋友（纆：绳索。担纆：指用绳索背负东西。菜：通“采”，薪采，即打杂草），有九方皋，这个人对于马的识别本领不在我之下，请使其谒见。
穆公召见了他，派他外出找马，三个月后返回报告说：“已经得到它了，在沙丘（地名）。”穆公问：“什么马？”答道：“是一匹黄色母马。”派人前去取得它，却是一匹黑色公马。穆公不高兴，召唤伯乐对他说：“糟糕，你所派遣的找马人！毛色雌雄尚且不能知道，又能知道什么马？”伯乐（喟然：叹息的样子）长长地叹息道：“竟然到了这种地步吗（一：副词，表加强语气，相当于“竟”）？九方皋相马的事正是所以比我强千万倍还不止啊！像九方皋所观察的，天地间的奥妙（指事物的精微）：得到了它的精微，而放弃了它的粗略，省察其内部而忘却其表象，看见了他所应当看见的地方，而没有看见他不必看见的地方，考察了他所应当考察的地方，抛弃了他所不必考察的地方。像九方皋这种善于识别千里马的人，实在有比千里马更可宝贵的地方啊！”马到达，果然是天下特出的好马啊。 -
第18题：
志乎古，必遗乎今。（释词题）
正确答案:乎：于 -
第19题：
问答题知不可乎骤得，托遗响于悲风。“骤”在句中是什么意思？正确答案： 骤：多，常解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题生乎吾前，其闻道也固先乎吾。“乎”在句中是什么意思？正确答案： 乎：相当于“于”，在解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题翻译：伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在太山（即“泰山”），钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山!”少选（一会儿）之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水!”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。正确答案： 伯牙弹琴，钟子期在一旁欣赏。伯牙开始用琴声抒发自己志在泰山的情怀，钟子期情不自禁地感叹说：“弹得太好了，高昂激越，如登巍巍高山!”过了一会儿，伯牙又表达了自己志在流水的意向，钟子期又禁不住说：“弹得太好了，回旋跌宕，如临滔滔江河。”后来，钟子期不幸死去，伯牙把琴摔破，把弦扯断，终生不再弹琴，认为失去知音，世上便再无值得为之弹琴的人了。不但弹琴是这样，贤人也这样。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题《庄子•齐物论》中提出“齐是非”和“是非莫辩”的思想：既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也？我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也？而果非也邪？其或是也？其或非也邪？其俱是也？其俱非也邪？我与若不能相知也。则人固受其黮暗，吾谁使正之？使同乎若者正之，既与若同矣，恶能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，恶能正之？使异乎我与若者正之，既异乎我与若矣，恶能正之？使同乎我与若者正之，既同乎我与若矣，恶能正之？这一观点的合理性在于它认识到（）。A真理有客观性，真理面前人人平等
B实践是检验认识真理的唯一标准
C世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物
D不能用一种认识去检验另一种认识是否正确
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题下列句中，“其”用作语气词的是（）A《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎
B一之为甚，其可再乎
C若之何其以病败君之大事也
D孟子，吾见师之出，而不见其入也
E安陵君其许寡人
正确答案： B,E解析： 暂无解析