成语“目无全牛”出自《庄子.养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之後，未尝见全牛也。”
题目
成语“目无全牛”出自《庄子.养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之後，未尝见全牛也。”
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第1题：
“踌躇满志”这个成语出自（）
- A、《庄子养生主》
- B、《谏太宗十思疏》
- C、《徐文长传》
- D、《国殇》
正确答案:A -
第2题：
下列成语中（）不是出自于《庄子》。
- A、望洋兴叹
- B、庖丁解牛
- C、薪尽火传
- D、坎井之蛙
正确答案:C -
第3题：
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。这段文字用了什么论证方法？
正确答案: 对比的论证方法 -
第4题：
“庖丁解牛”出自于庄子的哪一篇文章？（）
- A、《逍遥游》
- B、《养生主》
- C、《齐物论》
- D、《秋水篇》
正确答案:B -
第5题：
始臣之解牛之时，所见无非牛者。
正确答案:开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的。 -
第6题：
问答题“臣之所好者道也”（《庄子·养生主》），说明句中“之”和“所”的词性和作用。正确答案： “之”，结构助词，连接定语“臣”和中心语“所好者”，“所”结构助词与“者”构成“所„„者”结构，作判断句的主语。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题阅读下面一篇文言短文。回答后面的问题。 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。 文惠君日：“嘻。善哉!技盖至此乎？” 庖丁释刀对日：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎!良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，豁然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君日：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。” （选自《庄子集解》） 用通顺的现代汉语翻译下面的句子。 （1）臣之所好者，道也，进乎技矣。 （2）虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。正确答案： （1）我所追求的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。
（2）即使是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题“庖丁解牛”出自于庄子的哪一篇文章？（）A《逍遥游》
B《养生主》
C《齐物论》
D《秋水篇》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。这段文字用了什么论证方法？正确答案： 对比的论证方法解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。这段文字跟整篇文章中心观点的联系？正确答案： 点明中心解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题始臣之解牛之时，所见无非牛者。正确答案： 开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。这段文字讲述了庖丁成功的杀牛之道是什么？正确答案： 掌握杀牛规律比杀牛技巧更重要解析： 暂无解析 -
第13题：
庄子散文《养生主》中以庖丁解牛阐释了人生之道。
正确答案:错误 -
第14题：
庄子《养生主》中有庖丁解牛的故事，这则寓言庄子要表达怎样的文论观念？
正确答案:这则寓言故事都说明，各种技艺上要达到高超的境界，作为创作主体的人必须排除外界和内心的干扰，进入“虚静”的精神状态，深切领悟创作对象的规律，实现创作主体与创作对象的合二为一。以这样的精神状态去从事文艺创作，也就会创作出自然天成、出神入化的艺术佳作。 -
第15题：
阅读下面一篇文言短文。回答后面的问题。 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。 文惠君日：“嘻。善哉!技盖至此乎？” 庖丁释刀对日：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎!良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，豁然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君日：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。” （选自《庄子集解》） 解释下列句子中下划线虚词的意思。 （1）提刀而立，为之四顾。 （2）恢恢乎其于游刃必有余地矣。
正确答案: （1）为：为了这个，为此。
（2）于：介词，对于。 -
第16题：
“臣之所好者道也”（《庄子·养生主》），说明句中“之”和“所”的词性和作用。
正确答案:“之”，结构助词，连接定语“臣”和中心语“所好者”，“所”结构助词与“者”构成“所„„者”结构，作判断句的主语。 -
第17题：
庖丁解牛”的寓言故事出自《庄子》中的（）
- A、《齐物论》
- B、《养生主》
- C、《大宗师》
- D、《人间世》
正确答案:B -
第18题：
问答题阅读下面一篇文言短文。回答后面的问题。 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。 文惠君日：“嘻。善哉!技盖至此乎？” 庖丁释刀对日：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎!良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，豁然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君日：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。” （选自《庄子集解》） 阅读短文，回答庄子怎样借“庖丁解牛”来比喻养生之道？正确答案： 庖丁因为熟悉了牛的肌理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，化繁为简，真正获得轻松。解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题庖丁解牛”的寓言故事出自《庄子》中的（）A《齐物论》
B《养生主》
C《大宗师》
D《人间世》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题大家所熟悉的“庖丁解牛”的故事出自《庄子》中的哪一篇？（）A《逍遥游》
B《齐物论》
C《大宗师》
D《养生主》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
判断题《庖丁解牛》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”这句话中“所见无非牛者”本意是“所见无非全牛者”，“全”字探下省略了。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题成语“目无全牛”出自《庄子.养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之後，未尝见全牛也。”A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题庄子《养生主》中有庖丁解牛的故事，这则寓言庄子要表达怎样的文论观念？正确答案： 这则寓言故事都说明，各种技艺上要达到高超的境界，作为创作主体的人必须排除外界和内心的干扰，进入“虚静”的精神状态，深切领悟创作对象的规律，实现创作主体与创作对象的合二为一。以这样的精神状态去从事文艺创作，也就会创作出自然天成、出神入化的艺术佳作。解析： 暂无解析