据《素问•太阴阳明论》，邪气入五脏的表现为（）A、身热B、谵语C、满闭塞D、飧泄E、久为肠澼
题目
据《素问•太阴阳明论》，邪气入五脏的表现为（）
- A、身热
- B、谵语
- C、满闭塞
- D、飧泄
- E、久为肠澼
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第1题：
《素问.太阴阳明论》所说“身热不时卧”的病位在（）
- A、五脏
- B、六腑
- C、太阴脾经
- D、阳明胃经
- E、阳明大肠经
正确答案:B -
第2题：
据《素问太阴阳明论》，脾为胃“行其津液”阐述正确的是（）。
- A、太阴者表也
- B、足太阴者为一阴
- C、太阴为五脏六腑之海
- D、脏腑直接受气于阳明经
- E、太阴为之行气于三阴，亦为之行气于三阳
正确答案:E -
第3题：
据《素问•玉机真藏论》，关于五虚证的传变转归理解正确的是（）。
- A、五脏邪气亢盛，邪无出路，预后差
- B、五脏邪气亢盛，邪有出路，预后差
- C、五脏精气俱夺，有出无入，预后差
- D、五脏精气俱夺，有出有入，预后差
- E、五脏精气俱夺，无出有入，预后差
正确答案:C -
第4题：
据《素问-太阴阳明论》简述脾不主时的含义。
正确答案:脾不主时是指脾寄旺于四季之未各十八日，而不独主于一时。立论依据是脾属土，而土能生养万物。春夏秋冬四时皆靠土养，故脾土之气旺于四季，从而使胃土之精遍布周身，每时每刻都在灌溉四旁，这种说法突出了脾治中央，养四脏，反应 “土为万物之母”的重要性，也成为脾为后天之本的重要性。后汉张机发挥为“四季脾旺不受邪”，使其更赋予发病学和治疗学上的意义。 -
第5题：
据《素问•太阴阳明论》，邪气入六腑的表现为（）
- A、身热
- B、谵语
- C、不时卧
- D、喘呼
- E、便秘
正确答案:A,C,D -
第6题：
据《素问·太阴阳明论》所论，“治中央”的脏腑是（）。
- A、肺
- B、脾
- C、心
- D、肾
- E、肝
正确答案:B -
第7题：
单选题据《素问·太阴阳明论》的内容，人体“下先受之”的邪气是（ ）。A风
B寒
C湿
D暑
E火
正确答案： B解析：
《素问·太阴阳明论》“伤于风者，上先受之。伤于湿者，下先受之”，选C。 -
第8题：
《素问.太阴阳明论》所说“chen满闭塞,下为飧泄”的病位在（）
- A、五脏
- B、六腑
- C、太阴脾经
- D、阳明胃经
- E、阳明大肠经
正确答案:A -
第9题：
据《素问咳论》，若寒饮食入胃，其邪气是沿哪条经脉伤肺的？（）
- A、手太阴肺经
- B、足阳胆胃经
- C、足太阴脾经
- D、手少阴心经
- E、足少阴肾经
正确答案:A -
第10题：
据《素问•痹论》所述，邪气与痹证的关系（）。
- A、五脏有俞
- B、入脏者死
- C、六府有合
- D、逆其气则病
- E、寒气胜者为痛痹
正确答案:E -
第11题：
据《素问•评热病论》，治疗风厥病当取（）
- A、阳明
- B、少阳
- C、太阳
- D、少阴
- E、太阴
正确答案:C,D -
第12题：
据《素问•太阴阳明论》，伤阳的邪气为（）
- A、饮食不节
- B、起居不时
- C、贼风虚邪
- D、情志不节
- E、跌仆损伤
正确答案:C -
第13题：
据《素问·太阴阳明论》的内容，人体“下先受之”的邪气是（）。
- A、风
- B、寒
- C、湿
- D、暑
- E、火
正确答案:C -
第14题：
单选题据《素问·太阴阳明论》所论，“治中央”的脏腑是A肺
B脾
C心
D肾
E肝
正确答案： D解析： 暂无解析