鲁迅用“人肉的筵宴”为喻是为了说明（）。A、中国文明的实质B、中国精神文明的核心C、奴化心态D、中国历史的可怕

题目

鲁迅用“人肉的筵宴”为喻是为了说明（）。

  • A、中国文明的实质
  • B、中国精神文明的核心
  • C、奴化心态
  • D、中国历史的可怕
相似考题

1.阅读《灯下漫笔》中的一段话，回答文后 54～55 问题。我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国文明者，其实不过是安排给阔人享用的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。第 54 题 这段话揭示了当时中国怎样的社会现实？

2.以下()表达体现了鲁迅的自我反省。A.“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉。”(《狂人日记》)B.“现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么?”(《故乡》)C.“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。”(《灯下漫笔》)D.“中国的文化，都是侍奉主子的文化。”(《老调子已经唱完》)

3.鲁迅在《狂人日记》中,把中国历史、文明概括和比喻为“吃人的筵席”。()此题为判断题(对，错)。

4.鲁迅在《灯下漫笔》中将中国历史概括为“暂时做稳了奴隶的时代“和“不愿做奴隶的时代“。()

参考答案和解析
正确答案:A
更多“鲁迅用“人肉的筵宴”为喻是为了说明（）。A、中国文明的实质B、中国精神文明的核心C、奴化心态D、中国历史的可怕”相关问题

  • 第1题：

    鲁迅《灯下漫笔》指出中国人的奴性和"人肉筵席”之间的内在联系。()

    此题为判断题(对，错)。


    参考答案：正确

  • 第2题：

    阅读作品片段，回答问题：
    ……我们在目前，还可以亲见各式各样的筵席，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子……所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵席。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒!
    这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命!
    （1）本片段从内容上可分成几个层次 哪个层次是论点 论点所提出的实质问题是什么
    （2）在本片段中，鲁迅把中国历史和文明概括为“人肉的筵席”，这里运用了什么修辞方法
    （3）本片段揭示了旧中国怎样的社会本质
    （4）本片段在说理论事上运用了哪些修辞方法
    （5）在本片段结尾处，鲁迅让青年牢记自己的使命，其意图是什么


    答案：
    解析：
    （1）本片段大致可分为三层。第一层，到“所谓中国文明者”之前，主要是揭示旧中国的社会现状。从“所谓中国文明者”至“此辈当得永远的诅咒”为第二层。第二层是揭示中国固有文明的实质。第三层是最后一段。第二层次是论点。论点的实质是揭露“人吃人”的本质。 （2）比喻。
    （3）中国是一个贫富悬殊、阶级对立的“人吃人”的社会。
    （4）比喻、排比等。
    （5）要创建第三样时代，就必须“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”，即要反对帝国主义和封建主义。

  • 第3题：

    为了证明中国是一个“人肉筵宴的厨房”，鲁迅在《灯下漫笔》中说：“有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。”这里所运用的两种论证方法是（）

    • A、对比与例证
    • B、类比与对比
    • C、演绎与类比
    • D、例证与演绎

    正确答案:A

  • 第4题：

    鲁迅在《灯下漫笔》中所说的中国“固有文明”的实质是什么？


    正确答案: “固有文明”的实质是人吃人。

  • 第5题：

    关于《灯下漫笔》，比较正确的理解是（）

    • A、“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分欢喜。”本句是从作者自身兑换银元的心态，想到整个民族的心态。
    • B、“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。”这句话表达了作者对中国文明的实质的认识。
    • C、“扫荡这些食人者，掀掉这筵宴，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！”本句是全文的高潮。

    正确答案:A,B,C

  • 第6题：

    决定当代中国命运的关键一招是（）。

    • A、改革开放
    • B、生态文明
    • C、精神文明
    • D、社会主义核心价值观

    正确答案:A

  • 第7题：

    以下的观点，哪些符合鲁迅《灯下漫笔》的内容实际？（）

    • A、中国是安排人肉筵席的厨房
    • B、中国历史发展的阶段，表现出来的本质就是“奴性”
    • C、“人肉筵席”是“奴性”危害的表现
    • D、所谓“和亲”其实也是奴性的表现

    正确答案:A,B,C,D

  • 第8题：

    单选题
    鲁迅曾经说过中国历史就是两个阶段的循环，即“想做奴隶而不得的时代”和（）
    A

    人肉筵席的时代

    B

    暂时做稳了奴隶的时

    C

    任人宰割的时代

    D

    天下太平的时代


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    判断题
    鲁迅《灯下漫笔》指出中国人的奴性和“人肉筵席”之间的内在联系。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    以下的观点，哪些符合鲁迅《灯下漫笔》的内容实际？（）
    A

    中国是安排人肉筵席的厨房

    B

    中国历史发展的阶段，表现出来的本质就是“奴性”

    C

    “人肉筵席”是“奴性”危害的表现

    D

    所谓“和亲”其实也是奴性的表现


    正确答案： B,C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    鲁迅用“人肉的筵宴”为喻是为了说明（）。
    A

    中国文明的实质

    B

    中国精神文明的核心

    C

    奴化心态

    D

    中国历史的可怕


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    （）是精神文明建设的核心和灵魂。
    A

    思想道德建设

    B

    物质文明建设

    C

    中国梦

    D

    法制建设


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房”出自鲁迅的()

    A.《狂人日记》

    B.《灯下漫笔》

    C.《长明灯》

    D.《祝福》


    参考答案：B

  • 第14题：

    《灯下漫笔》中，鲁迅认为青年的使命是（ ）

    A.崇奉国粹
    B.热心复古
    C.创造第三样时代
    D.赞颂中国的“固有精神文明”

    答案：C
    解析：
    考情点拨：本题考查了对作品的理解。
    应试指导：《灯下漫笔》中，作者表达了“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁掉这厨房，则是现在的青年的使命”的思想，号召青年创建从未有过的“第三样时代”，“无须反顾”向前看。

  • 第15题：

    鲁迅《灯下漫笔》指出中国人的奴性和“人肉筵席”之间的内在联系。


    正确答案:正确

  • 第16题：

    实现“中国梦”必须弘扬中国精神，这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。弘扬中国精神（） ①可以提高全民族的综合素质 ②是推动中国经济社会发展的直接动力 ③能够增强我国的国际竞争力 ④是建设社会主义精神文明的根本任务

    • A、①③
    • B、①④
    • C、②④
    • D、③④

    正确答案:A

  • 第17题：

    鲁迅曾经说过中国历史就是两个阶段的循环，即“想做奴隶而不得的时代”和（）

    • A、人肉筵席的时代
    • B、暂时做稳了奴隶的时
    • C、任人宰割的时代
    • D、天下太平的时代

    正确答案:B

  • 第18题：

    因此我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐，但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子（见《现代评论》二十一期），所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴，所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房，不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！《灯下漫笔》划分这段话的层次。


    正确答案: 这段话可分为三个层次：
    （1）开始至“有西餐”
    （2）“但茅檐下——每斤八文的孩子”
    （3）“所谓中国文明者，——”

  • 第19题：

    （）是精神文明建设的核心和灵魂。

    • A、思想道德建设
    • B、物质文明建设
    • C、中国梦
    • D、法制建设

    正确答案:A

  • 第20题：

    单选题
    为了证明中国是一个“人肉筵宴的厨房”，鲁迅在《灯下漫笔》中说：“有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。”这里所运用的两种论证方法是（）
    A

    对比与例证

    B

    类比与对比

    C

    演绎与类比

    D

    例证与演绎


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    因此我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐，但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子（见《现代评论》二十一期），所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴，所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房，不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！《灯下漫笔》找出这段话中的排比，对偶，比喻的修辞方法。

    正确答案： 排比：茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩。
    对偶：有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。
    比喻：可以见各式各样的筵宴
    人肉筵宴，安排人肉筵宴的厨房
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    决定当代中国命运的关键一招是（）。
    A

    改革开放

    B

    生态文明

    C

    精神文明

    D

    社会主义核心价值观


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    鲁迅在《灯下漫笔》中所说的中国“固有文明”的实质是什么？

    正确答案： “固有文明”的实质是人吃人。
    解析： 暂无解析

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