戴震是如何解释道器“上下”的?

题目

戴震是如何解释道器“上下”的?


相似考题
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  • 第1题:

    解耦器L40A有什么作用?如何使用?


    正确答案: 解耦器是SPD级间配合的手段。它可以是电阻器,也可以是电感器,用于电源SPD级间配合的通常都是电感器,因为电感上的有功损耗很小。
    由于电感的阻塞作用,在雷电流侵入时它可以使处于线路始端的第一级SPD上的电压高于后面的SPD,使第一级尽早动作,泄放大部分雷电波能量,减轻第二级负担,从而保证级间配合。
    目前供应的解耦器额定工作电流不大(最大不过60A左右),只能适用于不大的电源容量,如通信站电源,对大型建筑物就可能不够了。要认真校验负载额定电流。如果负载额定电流<60A,可以直接选用解耦器。如果>60A就不能使用解耦器,需要人为的拉大级间距离,甚至另选SPD产品
    如果是4P的线路,就需要选择4个L40A串联在回路中

  • 第2题:

    甩负荷至零发电机解列危急保安器动作,象征如何?


    正确答案:1)负荷表指示到零“发电机解列”信号发出,机组声音突变,高、中压自动主汽门、调速汽门、各段抽汽逆止门,高排逆止门关闭,发出声光报警信号。
    2)危急保安器动作,指示器信号灯亮,转速上升又下降。
    3)主蒸汽流量到零,监视段压力到零。
    4)如旁路系统投入自动,则一、二级旁路门开启。

  • 第3题:

    吴派的代表人物是()。

    • A、戴震
    • B、惠栋
    • C、顾炎武
    • D、黄宗羲

    正确答案:B

  • 第4题:

    如何进行高压连接器头部的上下摆动控制?


    正确答案:高压连接器头部的上下摆动控制由板簧及蜗卷簧来平衡。板簧用螺钉固定在转动板上,再将左右十字头支承座体用三个螺钉固定在转动板的内侧,起支承十字接头安装的作用。蜗卷簧由弹簧钢带绕制而成,套装在十字头支承座内。静止时,板簧及头部重力形成的力矩与蜗卷簧的力矩相等,从而使导电杆保持水平。当因外力的作用使头部上下摆动时,由蜗卷簧及板簧的作用使之回到静止平衡状态。由于蜗卷簧的张力可以由调整螺钉进行调整,因而可以容易地使连接器在静止时使导电杆达到水平状态。

  • 第5题:

    发电机并列及解列中出现断路器非全相时,有何现象?如何处理?


    正确答案: 现象:
    发电机定子电压表、电流表、有功表、无功表及母线电压的指示有节奏地摆动、抖动,电压降低,电流指示升高,频率表指示异常且摆动,转子电流表业有节奏地在正常值附近摆动,发电机发出与表记合节拍的鸣声。
    处理:
    1)励磁调节器在“自动”方式时,应降低发电机有功出力。
    2)调节器在“手动”或备用励磁机运行时,应尽可能增加励磁,降低有功,使发电机拉入同步运行。
    3)采取上述措施后,若1min内仍不能恢复同期,则应立即将发电机与系统解列。

  • 第6题:

    如何进行电除尘器各电场的解列及停运操作?


    正确答案: (1)得值长令,解列#1、2电除尘器各电场运行。
    (2)依次按下#1、2电除尘器A、B室各电场高压控制柜操作面板上的运行/停机键或复位键。
    (3)断开各电场高压控制柜内的控制开关QS2。
    (4)将各电场主回路空气开关QF1扳到断开位置。
    (5)检查#1、2电除尘器A、B室各电场已全部停运。
    (6)汇报值长,#1、2电除尘器各电场已解列。

  • 第7题:

    同步器的工作范围应如何考虑?同步器上下限不合适有何影响?


    正确答案: 同步器的工作范围调整的是否合适,对机组的正常运行有很大影响,如上限调整太低,则当电网周波高,蒸汽参数低时,机组带不上满负荷;如下限调整太高,则当电网周波低而蒸汽参数较高时不能减负荷到零。一般情况下同步器可改变转速的范围为额定转速的百分之负5到正7(-5%~+7%)。

  • 第8题:

    问答题
    如何进行高压连接器头部的上下摆动控制?

    正确答案: 高压连接器头部的上下摆动控制由板簧及蜗卷簧来平衡。板簧用螺钉固定在转动板上,再将左右十字头支承座体用三个螺钉固定在转动板的内侧,起支承十字接头安装的作用。蜗卷簧由弹簧钢带绕制而成,套装在十字头支承座内。静止时,板簧及头部重力形成的力矩与蜗卷簧的力矩相等,从而使导电杆保持水平。当因外力的作用使头部上下摆动时,由蜗卷簧及板簧的作用使之回到静止平衡状态。由于蜗卷簧的张力可以由调整螺钉进行调整,因而可以容易地使连接器在静止时使导电杆达到水平状态。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    在IK解算器中,灵活性高的IK解算器是().
    A

    HIIK解算器

    B

    HDIK解算器

    C

    样条线IK解算器

    D

    以上所有


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    甩负荷至零发电机解列危急保安器动作,象征如何?

    正确答案: 1)负荷表指示到零“发电机解列”信号发出,机组声音突变,高、中压自动主汽门、调速汽门、各段抽汽逆止门,高排逆止门关闭,发出声光报警信号。
    2)危急保安器动作,指示器信号灯亮,转速上升又下降。
    3)主蒸汽流量到零,监视段压力到零。
    4)如旁路系统投入自动,则一、二级旁路门开启。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    如何看待戴震对“之谓”与“谓之“的区分。

    正确答案: 戴震在《绪言》中指出,“一阴一阳之谓道”与“形而上者谓之道”不同。
    “凡之谓,以上所称解下。如《中庸》:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教,此为性、道、教言之”。而“凡曰谓之者,以上所称解下。如《中庸》:自诚明谓之性,自明诚谓之教。此非为性、教言之,以性、教区别自诚明、自明诚二者耳。《易》:形而上者谓之道,形而下者谓之器,亦非为道器言之,以道器区别形而上形而下耳。”
    盖“一阴一阳之谓道”,增加对“道”的理解,而“形而上者谓之器”则增加对“形而上”的理解,此其一;其二,接受“之谓”与“谓之”之区分,就增加了戴震对太极理气之理解。
    (1)“阴阳”之外无道;
    (2)以“气”为“形而上”者,从而否定宋儒“理气之分”之说。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    戴震主张“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知,三者,血气心知之自然也”。与戴震主张相似的思想家是()
    A

    李贽

    B

    黄宗羲

    C

    顾炎武

    D

    王夫之


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    中国传统文化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文化。儒释道分别指()。

    • A、 儒教
    • B、 伊斯兰教
    • C、 佛教
    • D、 道教

    正确答案:A,C,D

  • 第14题:

    在IK解算器中,灵活性高的IK解算器是().

    • A、HIIK解算器
    • B、HDIK解算器
    • C、样条线IK解算器
    • D、以上所有

    正确答案:C

  • 第15题:

    戴震主张“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知,三者,血气心知之自然也”。与戴震主张相似的思想家是()

    • A、李贽
    • B、黄宗羲
    • C、顾炎武
    • D、王夫之

    正确答案:A

  • 第16题:

    如何看待戴震对“之谓”与“谓之“的区分。


    正确答案: 戴震在《绪言》中指出,“一阴一阳之谓道”与“形而上者谓之道”不同。
    “凡之谓,以上所称解下。如《中庸》:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教,此为性、道、教言之”。而“凡曰谓之者,以上所称解下。如《中庸》:自诚明谓之性,自明诚谓之教。此非为性、教言之,以性、教区别自诚明、自明诚二者耳。《易》:形而上者谓之道,形而下者谓之器,亦非为道器言之,以道器区别形而上形而下耳。”
    盖“一阴一阳之谓道”,增加对“道”的理解,而“形而上者谓之器”则增加对“形而上”的理解,此其一;其二,接受“之谓”与“谓之”之区分,就增加了戴震对太极理气之理解。
    (1)“阴阳”之外无道;
    (2)以“气”为“形而上”者,从而否定宋儒“理气之分”之说。

  • 第17题:

    共轴式直升机的航向操纵是如何实现的()

    • A、通过操纵上下旋翼的自动倾斜器
    • B、通过分别改变上下旋翼的总距
    • C、通过自动倾斜器和总距的联合操纵

    正确答案:B

  • 第18题:

    当发电机并列及解列中出现断路器非全相时,有何现象?如何处理?


    正确答案: 现象:发电机定子电压表、电流表、有功表、无功表及母线电压表的指示有节奏地摆动、抖动,电压降低,电流指示升高,频率表指示异常且摆动,转子电流表也有节奏地在正常值附近摆动,发电机发出与表计合拍节的鸣声。
    处理:
    (1)励磁调节器在“自动”方式时,应降低发电机有功出力;
    (2)调节器在“手动”或备用励磁机运行时,尽可能增加励磁,降低有功,使发电机拉入同步运行;
    (3)采取上述措施后,若1min内仍不能恢复同期,则应立即将发电机与系统解列。

  • 第19题:

    什么是加热器的上下端差,运行中如何减小端差?


    正确答案: 加热器的上端差指的是加热器抽汽压力下的饱和温度与加热器水侧出口温度之差;下端差指的是加热器的疏水温度与进水温度之差。运行中要注意:
    1)、保证的水质,加热器的换热面结垢致使加热器传热恶化或加热器管子堵塞时使加热器端差增大。
    2)、调整好连续排空门的开度,如果空气漏入(在压力低于大气压力段)或排汽不畅,加热器聚集了不凝结气体,也会影响传热,此时端差也会增大。
    3)、控制好加热器的水位在正常水位,加热器水位太高,淹没了部分换热面积由于传热面积减小,回事上端差增大。
    4)、注意抽汽管道阀门的开度,若抽汽管道阀门没有全开,蒸汽发生严重节流损失抽汽量减少,也会造成加热器上端差加大。

  • 第20题:

    问答题
    戴震是如何解释道器“上下”的?

    正确答案: 晚于王夫之近一个世纪的戴震,对上下道器问题也进行了深刻的反思。他指出应该拿“道”和“器”去解释什么是形而上和形而下,而不是相反。
    当然,戴震没有明确做出这一论断,他的矛头主要是指向程朱的“理气之辨”。故“形而上下”的唯一合理解释,是以“形”为己成形质之义,形而上就是成形以前即阴阳气化,形而下则是气凝结成形以后即具体事物。从“前气”看是形而上,从“后形”看则是形而下。器是指成形不变之物,道则存在于此物之中而不可离,可离非道也。戴震虽是程朱理学的批判者,但他以“前后”解释“上下”,也是对被批判者的批判继承。
    戴震哲学对于形而上下问题的重新规定,标志着古代哲学的本体论研究已经走完了最后的历程。中国古代形而上下观的主导倾向是上道下器的统一,但又有不同的对待处理上下前后之间的差异的主张。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    发电机并列及解列中出现断路器非全相时,有何现象?如何处理?

    正确答案: 现象:
    发电机定子电压表、电流表、有功表、无功表及母线电压的指示有节奏地摆动、抖动,电压降低,电流指示升高,频率表指示异常且摆动,转子电流表业有节奏地在正常值附近摆动,发电机发出与表记合节拍的鸣声。
    处理:
    1)励磁调节器在“自动”方式时,应降低发电机有功出力。
    2)调节器在“手动”或备用励磁机运行时,应尽可能增加励磁,降低有功,使发电机拉入同步运行。
    3)采取上述措施后,若1min内仍不能恢复同期,则应立即将发电机与系统解列。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    论述戴震的“血气心知”思想。

    正确答案:
    戴震的“血气心知”思想是指在身心关系上,他肯定了人的生理结构对精神活动具有先在性,亦即“有血气,夫然后有心知”。其中血气是指人的生理躯体,“心知”是指人的精神活动。
    (1)肯定客观世界的先在性
    在认识论上,戴震肯定客观世界的先在性,认为整个世界都是由具有声、色、臭、味等现象的物质构成的,认为“有天地,然后有人物”。
    (2)戴震强调心对于感官的主宰作用
    戴震认为人和天地之间的万物内外相通,耳目鼻口等感观是相通之门户。但是,心对于感官具有主宰作用,心具有“知”即理性思考的能力,如经反复锻炼,便可达到“神明”的程度,从而能够主宰其他感官。可见他比较强调理性思维。
    (3)心作为一种主体的认识能力,有能力辨别客观的“义理”
    戴震认为主体的认识能力与客观的理义两个方面是相结合的,承认事物中有客观的理义。主体通过心知的作用,可以对客观的义理作出区分辨别。戴震是坚持理义具有客观性,客观存在事物之中。否定了程朱派“理具于心”和陆王“心即理”的说法。
    ①区分“理义”和“意见”
    戴震认为大家都认为是如此,方能称为理义;仅仅只是个人的看法,未得到公众的认可的东西,只可算是“意见”。不能把意见当理义。
    ②区别“私”和“蔽”
    程朱、陆王均认为,人心本具理,只因私欲的蒙蔽,理才不能显现。戴震则认为私和蔽是两回事。蔽则是认知方面的事情,私是欲望方面的问题,突出了认识问题的独立性。但是不足之处在与他没有指出感情欲望也可以影响我们的理性认识这一点。
    总之,戴震的“血气心知”的思想具有从传统理学思维向近代思维转换的性质,具有极强的理性主义色彩,同时也具有启蒙意义。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    名词解释题
    戴震

    正确答案: 清代皖派的开山祖师,段玉裁、王念孙的老师。认为学术有义理、文章、考核三类,主张将义理与考核相结合,以考核为手段去通晓文章、寻求义理。将文字、音韵、训诂三者结合起来,提出了从文献语言出发,形、音、义互求的训诂方法,影响和支配着以后的整个考据学界,奠定了语言文字学的基础。他的著作有:《方言疏证》《孟子字义疏证》等。
    解析: 暂无解析