简述黑格尔关于“实体即主体”的思想述评。
题目
简述黑格尔关于“实体即主体”的思想述评。
相似考题
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第1题：
简述评价主体多元化。
（1）幼儿园工作评价不仅要加强自我评价和自我调整改进，还要注意引入社会评价，使评价的主体多元化，推进评价的民主化进程。
（2）使在园幼儿家长和本社区儿童家长成为评价主体。
（3）对园所家长和社区服务工作、园所保教工作质量和效果以至园所整体的管理效绩做出评价。
（4）使来自社会的评价意见参与园所管理，以便更好地为幼儿和社会服务。
略 -
第2题：
简述黑格尔关于“思想的客观性”的理论。
正确答案: 按照黑格尔的观点，真正的客观性是为思想所把握的事物的本质。黑格尔通过思想的四个特点阐述了他的有关思想。
首先，思想是能动的普遍性。思想是贯穿于整个认识之中的本质性因素。其次，思想是对事物的“反思”。事物的本质并不是直接呈现在我们面前的，要想认识它就必须深入到事物的背后，对它进行反思。再次，只有借助于“反思”去改造直接的东西，才能真正认识事物的本质。最后，思想“反思”的产物不仅是客观的，而且作为思想的能动性的体现，也是自由的产物：从形式上说，思想是我们的思想，而我是独立自由的；从内容上看，思想把握了事物的本质，从而摆脱了一切个别偶然的东西的限制，是无条件的普遍的东西。
在黑格尔看来，具有上述这四个特点的思想，即把握了事物的本质的思想，就不仅仅是我们的主观思想，而且就是事物的本质，因而可以称之为“客观思想”。于是思想就统摄一切而成为思想和存在的共同基础了。由此黑格尔提出了“思维与存在的同一性”原则。 -
第3题：
简述黑格尔关于“辩证的否定”的思想。
正确答案: 辩证的否定是黑格尔辩证法的核心。在黑格尔看来，事物之中的差别是“对立面的统一”。因此，否定性构成了推动事物运动发展的内在动力。
事物之中存在着差别，所以事物之中包含着否定性的因素。黑格尔认为“否定的东西也同样是肯定的”，或者说，自相矛盾的东西并不消解为抽象的虚无，而是消解为它的特殊内容的否定，因而是“规定了的否定”。这就是说，否定总是具体的特殊的否定，所以否定的结果也有规定性。因此，否定的结果其实是从否定之中而产生的有内容的东西，这就使事物发展为更高更新更丰富的阶段。黑格尔将这种辩证的否定称为“扬弃”。
扬弃或辩证的否定包含着三个环节：一是否定，二是在否定中对有价值的东西的保留，三是向更高的阶段的过渡。列宁十分恰当地把它概括为“联系的环节”和“发展的环节”。
因此，“辩证的否定”乃是黑格尔辩证法的核心。在他的哲学体系中，前一阶段中的差别和矛盾的运动产生了后一阶段，在后的阶段是在先阶段矛盾运动的必然结果，亦是对在先阶段的继承和发展，因而前一阶段中的合理因素就保留在后一阶段之中，成为它的构成因素或环节。于是，整个事物过程就成了一个相互联系的、发展着的、具有内在必然性的有机整体。 -
第4题：
黑格尔历史观述评。
正确答案: 黑格尔把人类历史的发展看作是一个合乎规律的、合乎客观必然性的辩证发展的过程。黑格尔“历史哲学”的基本命题是：“理性”是世界的主宰，世界历史因此是一种合理的过程。（《历史哲学》）
黑格尔认为，世界历史是精神通向自身实现自身的舞台，世界精神通过人类的具体活动和一切历史事件实现自己。虽然人类历史是由无数个人按照自己的意愿活动的结果，但这结果并不完全吻合他们各自先前的意图，而是达到了与任何个人的意图不同的结果，这就是世界精神的自我实现。世界精神通过有目的的人类行为实现自己，黑格尔称为“理性的狡计”。这种观点说明黑格尔并不把人们的动机看作历史事件的最终原因，而是社会发展的动力，这一点很有见地。
在芸芸众生中，有些人的行为能够顺应和体现时代的要求，他们就成为了“世界精神的代理人”，所以他们是历史的创造者，而一般的人民群众只是一堆消极的被支配的材料，不能进行任何独立的活动，只能跟着“灵魂领导者”前进。
黑格尔认为，精神作为世界历史的基础，它的本质是自由，人类既然是精神的体现者，因而人的本质也是自由。但是历史上各民族并不是同时达到这一点：东方民族只意识到一个人的自由，希腊人和罗马人只给与少数人以自由，只有日耳曼人意识到一切人的自由。由于世界各民族的不平衡发展，战争就是不可避免的。黑格尔反对把战争看作是纯粹的罪恶和外在的偶然，他认为，战争具有内在必然性，是最好的事情，因此黑格尔是大国沙文主义者。
黑格尔认为，世界精神病不是一开始就实现了自己的目标，而是经过了一个漫长的过程，由此，人类历史前进运动的过程也应该是一个由低级到高级、从不完善到逐步完美的不断进步的过程。黑格尔认为，东方亚洲各民族是历史的开端，欧洲是世界历史发展的终点。由此可以看出黑格尔的历史观是进步和进化论式的。 -
第5题：
黑格尔哲学的基本原则是：（）。
- A、实体即主体
- B、物质决定意识
- C、意识决定物质
- D、绝对精神
正确答案:A -
第6题：
“实体即自因”是谁的观点？（）
- A、黑格尔
- B、歌德
- C、笛卡尔
- D、斯宾诺莎
正确答案:D -
第7题：
问答题简述黑格尔关于“辩证的否定”的思想。正确答案： 辩证的否定是黑格尔辩证法的核心。在黑格尔看来，事物之中的差别是“对立面的统一”。因此，否定性构成了推动事物运动发展的内在动力。
事物之中存在着差别，所以事物之中包含着否定性的因素。黑格尔认为“否定的东西也同样是肯定的”，或者说，自相矛盾的东西并不消解为抽象的虚无，而是消解为它的特殊内容的否定，因而是“规定了的否定”。这就是说，否定总是具体的特殊的否定，所以否定的结果也有规定性。因此，否定的结果其实是从否定之中而产生的有内容的东西，这就使事物发展为更高更新更丰富的阶段。黑格尔将这种辩证的否定称为“扬弃”。
扬弃或辩证的否定包含着三个环节：一是否定，二是在否定中对有价值的东西的保留，三是向更高的阶段的过渡。列宁十分恰当地把它概括为“联系的环节”和“发展的环节”。
因此，“辩证的否定”乃是黑格尔辩证法的核心。在他的哲学体系中，前一阶段中的差别和矛盾的运动产生了后一阶段，在后的阶段是在先阶段矛盾运动的必然结果，亦是对在先阶段的继承和发展，因而前一阶段中的合理因素就保留在后一阶段之中，成为它的构成因素或环节。于是，整个事物过程就成了一个相互联系的、发展着的、具有内在必然性的有机整体。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题黑格尔的市民社会和国家思想的述评？正确答案： 市民社会是多个个人和若干家庭的聚集，一切人都追求着各自的利益和目的矛盾的解决需要国家。市民社会包含三个环节：“需要的体系”，司法，警察和同业公会。市民社会只是伦理精神发展的中介，国家才是其发展的最高阶段。批判主张国家产生于契约的理论是混同了社会和国家，把“国家政权力量”视为构成一个国家的本质的东西，把国家看作是精神、理性的东西，是伦理精神的体现，是有其自身的根据和目的的独立力量，国家的本质是公共利益和个人利益的结合，国家的目的在于普遍的利益本身，国家是目的而不是手段，国家高于社会和个人，自由只能是相对的，没有绝对的自由，国家和社会的限制是实现自由的意识和意志的手段，这种限制表现为法律和道德。黑格尔所阐述的自由和法律关系的观点，反映出他对自由的哲学意义的思考，对公民自由的政治意义的理解，对自由与法制关系的深刻认识。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述黑格尔关于“思想的客观性”的理论。正确答案： 按照黑格尔的观点，真正的客观性是为思想所把握的事物的本质。黑格尔通过思想的四个特点阐述了他的有关思想。
首先，思想是能动的普遍性。思想是贯穿于整个认识之中的本质性因素。其次，思想是对事物的“反思”。事物的本质并不是直接呈现在我们面前的，要想认识它就必须深入到事物的背后，对它进行反思。再次，只有借助于“反思”去改造直接的东西，才能真正认识事物的本质。最后，思想“反思”的产物不仅是客观的，而且作为思想的能动性的体现，也是自由的产物：从形式上说，思想是我们的思想，而我是独立自由的；从内容上看，思想把握了事物的本质，从而摆脱了一切个别偶然的东西的限制，是无条件的普遍的东西。
在黑格尔看来，具有上述这四个特点的思想，即把握了事物的本质的思想，就不仅仅是我们的主观思想，而且就是事物的本质，因而可以称之为“客观思想”。于是思想就统摄一切而成为思想和存在的共同基础了。由此黑格尔提出了“思维与存在的同一性”原则。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题黑格尔哲学的基本原则是：（）。A实体即主体
B物质决定意识
C意识决定物质
D绝对精神
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述黑格尔关于“实体即主体”的思想述评。正确答案： 黑格尔认为，我们不仅应该将宇宙之最真实的存在理解和表述为实体，而且同样理解和表述为主体。宇宙万物之统一的根据既是客观的亦具有能动性，而且是一个自我运动、自我发展、自己完成自己的过程。我们之所以必须将实体理解为主体，是因为只有将实体看作是主体，看作是在其自身内就具有能动性，因而是一个自我运动自我发展的“活得实体”，它才是一个真正现实的存在。实体的主体性表现在它是纯粹的否定性，它是单一的东西分裂为二亦即自己把自己树立为对立面，然后扬弃自身中的差别，从而回到自身而成为真正的现实的过程。换言之，实体由于自身中的否定性因素而展开自身，从潜在成为了现实。因此，宇宙万物的统一根据亦即“绝对”是一个自我运动、自己完成自己、自己成为自己，从潜在到现实的“圆圈”，它以终点为起点，以终点为目的，只有到了终点才成为现实的。
黑格尔关于实体即主体的思想体现了古代哲学的客观性原则与近代哲学之主观性原则的统一。在黑格尔看来，认识克服自身的局限而达到与对象的同一性的过程，也就是实体与其自身达到统一性的过程，因而认识活动参与了实体的本体论运动，或者说，认识活动就是实体的本体论运动。于是，黑格尔把本体论、认识论和辩证法统一了起来。黑格尔“实体即主体”的学说虽然是客观唯心主义的，但是亦包含有丰富的辩证法思想，它主张真理是过程、真理是全体、真理是圆圈，从而从哲学史的高度将本体论、认识论和辩证法统一在一起，建立了一个包罗万象的形而上学体系。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述评价主体选择的基本原则正确答案： （1）绩效评价主体所评价的内容必须基于他可以掌握的情况。
（2）绩效评价主体应对所评价职位的工作内容有一定的了解。
（3）有助于实现一定的管理目的。解析： 暂无解析 -
第13题：
简述黑格尔的灵感思想。
艺术创作活动中存在着灵感现象，灵感要以对生活意义的理解，对艺术技巧的掌握为基础，否则灵感不会降临创作者的头上。
略 -
第14题：
简述黑格尔关于“历史与逻辑一致”的思想。
正确答案: 在黑格尔看来，人类精神对绝对的认识是一个艰苦漫长的过程，这个过程亦是一个由浅入深、从简单到复杂、从抽象到具体的过程，而哲学史恰恰就是这一过程的最高体现。在哲学史中，每个哲学体系都有它自己独特的哲学原则，它们都代表着人类精神认识绝对的一个阶段。因而看似相互对立、杂乱无章的哲学史实际上乃是“一个”哲学的发展过程。换言之，不同的哲学体系不过是一种哲学在不同阶段上的表现，它们独特的哲学原则就凝结为范畴，构成了范畴体系上的诸多环节。所以黑格尔主张历史与逻辑是一致的，他所作的工作无非是将人类精神认识绝对的哲学史纯化为一个有着内在联系的、有机的范畴体系。 -
第15题：
简述评价主体选择的基本原则
正确答案: （1）绩效评价主体所评价的内容必须基于他可以掌握的情况。
（2）绩效评价主体应对所评价职位的工作内容有一定的了解。
（3）有助于实现一定的管理目的。 -
第16题：
黑格尔实体即主体的理解
正确答案:黑格尔把传统上用以表示客观对象的实体概念与用以表示主观意识的主体概念结合起来，得出了“实体就是主体”的论断，并把绝对精神确立为自己哲学体系的主题，从以下理解：
1、黑格尔肯定了主体与实体同一，其意义是主观与客观的统一，认为实体不是在人的意识之外，相反，人的意识在实体。他用绝对唯心论得出精神实体是唯一的实体的结论。实体的精神性或观念性使之成为主体，主体的客观性或存在性使之成为实体。
2、实体是运动变化的主体。实体不是现成的、被给予的存在，不是永恒不变的本质。实体是辩证运动的主体，它的特征在于能动性。实体不是一蹴而就的，只有经历了辩证发展的全过程，才是全面、绝对的。 -
第17题：
“实体即主体”是谁提出的基本原则？（）
- A、歌德
- B、席勒
- C、黑格尔
- D、荷尔德林
正确答案:C -
第18题：
问答题黑格尔历史观述评。正确答案： 黑格尔把人类历史的发展看作是一个合乎规律的、合乎客观必然性的辩证发展的过程。黑格尔“历史哲学”的基本命题是：“理性”是世界的主宰，世界历史因此是一种合理的过程。（《历史哲学》）
黑格尔认为，世界历史是精神通向自身实现自身的舞台，世界精神通过人类的具体活动和一切历史事件实现自己。虽然人类历史是由无数个人按照自己的意愿活动的结果，但这结果并不完全吻合他们各自先前的意图，而是达到了与任何个人的意图不同的结果，这就是世界精神的自我实现。世界精神通过有目的的人类行为实现自己，黑格尔称为“理性的狡计”。这种观点说明黑格尔并不把人们的动机看作历史事件的最终原因，而是社会发展的动力，这一点很有见地。
在芸芸众生中，有些人的行为能够顺应和体现时代的要求，他们就成为了“世界精神的代理人”，所以他们是历史的创造者，而一般的人民群众只是一堆消极的被支配的材料，不能进行任何独立的活动，只能跟着“灵魂领导者”前进。
黑格尔认为，精神作为世界历史的基础，它的本质是自由，人类既然是精神的体现者，因而人的本质也是自由。但是历史上各民族并不是同时达到这一点：东方民族只意识到一个人的自由，希腊人和罗马人只给与少数人以自由，只有日耳曼人意识到一切人的自由。由于世界各民族的不平衡发展，战争就是不可避免的。黑格尔反对把战争看作是纯粹的罪恶和外在的偶然，他认为，战争具有内在必然性，是最好的事情，因此黑格尔是大国沙文主义者。
黑格尔认为，世界精神病不是一开始就实现了自己的目标，而是经过了一个漫长的过程，由此，人类历史前进运动的过程也应该是一个由低级到高级、从不完善到逐步完美的不断进步的过程。黑格尔认为，东方亚洲各民族是历史的开端，欧洲是世界历史发展的终点。由此可以看出黑格尔的历史观是进步和进化论式的。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题简述黑格尔关于“历史与逻辑一致”的思想。正确答案： 在黑格尔看来，人类精神对绝对的认识是一个艰苦漫长的过程，这个过程亦是一个由浅入深、从简单到复杂、从抽象到具体的过程，而哲学史恰恰就是这一过程的最高体现。在哲学史中，每个哲学体系都有它自己独特的哲学原则，它们都代表着人类精神认识绝对的一个阶段。因而看似相互对立、杂乱无章的哲学史实际上乃是“一个”哲学的发展过程。换言之，不同的哲学体系不过是一种哲学在不同阶段上的表现，它们独特的哲学原则就凝结为范畴，构成了范畴体系上的诸多环节。所以黑格尔主张历史与逻辑是一致的，他所作的工作无非是将人类精神认识绝对的哲学史纯化为一个有着内在联系的、有机的范畴体系。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述黑格尔的实体即主体。正确答案：
(1)实体观的理论前提
黑格尔认为“实体性中是既包含着共相或认识本身的直接性,也包含着存在或认识对象的直接性。”如果把自我作为辩证运动的主体,会引起“朴素意识的抗议”。他认为辩证法存在于整个绝对理念的运动之中,而不仅是自我意识的活动,它也是事物本身的客观运动,主观辩证法只是客观辩证法的反映。
(2)“实体即主体”的提出
黑格尔结合了实体概念(用以表示客观对象)与主体概念(用以表示主观意识),得出“实体即主体”的论断。他说:“一切问题的关键在于,不仅把真实的东西理解为实体,而且同样理解主体。”他用这个命题把主体和客体统一起来,并确立绝对精神为自己哲学体系的主题。
(3)实体观的发展
黑格尔的绝对精神是斯宾诺莎实体与费希特自我意识的统一。
①对斯宾诺莎的实体观的继承和发展
a.黑格尔接受斯宾诺莎的实体观,认为实体不是在人的意识之外,相反,人的意识在实体之中;
b.与斯宾诺莎的实体观不同的是,黑格尔是绝对唯心论者,认为精神实体才是惟一的实体,所以,他称宇宙实体为绝对精神,认为实体的精神性使之成为主体,主体的客观性或存在性使之成为实体;
c.根据斯宾诺莎的实体观,他克服了康德将主观与客观分离的观点,肯定了主体与实体的同一,反对康德把主体只看作自我意识的活动而不是实体的观点。
②对费希特的实体观的继承和发展
a.黑格尔接受费希特的自我,认为实体是辩证运动的主体,其特征是能动性,它自己设定自身,并在克服矛盾对立面的辩证发展过程中实现和完善自身。只有经历了辩证发展的全过程,把所有环节都包含于自身,实体才是全面和绝对的;
b.黑格尔肯定实体是运动变化的主体,而不是永恒不变的。他的实体不是现成的、被给予的存在。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题黑格尔实体即主体的理解正确答案： 黑格尔把传统上用以表示客观对象的实体概念与用以表示主观意识的主体概念结合起来，得出了“实体就是主体”的论断，并把绝对精神确立为自己哲学体系的主题，从以下理解：
1、黑格尔肯定了主体与实体同一，其意义是主观与客观的统一，认为实体不是在人的意识之外，相反，人的意识在实体。他用绝对唯心论得出精神实体是唯一的实体的结论。实体的精神性或观念性使之成为主体，主体的客观性或存在性使之成为实体。
2、实体是运动变化的主体。实体不是现成的、被给予的存在，不是永恒不变的本质。实体是辩证运动的主体，它的特征在于能动性。实体不是一蹴而就的，只有经历了辩证发展的全过程，才是全面、绝对的。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述评价主体多元化。正确答案： （1）幼儿园工作评价不仅要加强自我评价和自我调整改进，还要注意引入社会评价，使评价的主体多元化，推进评价的民主化进程。
（2）使在园幼儿家长和本社区儿童家长成为评价主体。
（3）对园所家长和社区服务工作、园所保教工作质量和效果以至园所整体的管理效绩做出评价。
（4）使来自社会的评价意见参与园所管理，以便更好地为幼儿和社会服务。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“实体即主体”是谁提出的基本原则？（）A歌德
B席勒
C黑格尔
D荷尔德林
正确答案： B解析： 暂无解析