简述经院哲学中唯实论与唯名论之间的争论。
题目
简述经院哲学中唯实论与唯名论之间的争论。
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
中世纪经院哲学在利用希腊哲学为神学服务的同时，也继承了它的问题。一些哲学家主张普遍的共相是真正的实在，殊相或个别的东西不过是现象，另一些哲学家则认为个别的东西才是真实的存在，共相不过是概念、语词而己，并没有实际存在的意义。前者被称为“唯实论”，后者被称为“唯名论”。
人们通带将唯实论与唯名论之间的争论分为早、中、晚三个时期。早期唯实论和唯名论都具有比较极端的倾向。例如11世纪时的唯实论者安瑟尔谟就认为共相是先于和离开个别事物而独立存在的实体。经院哲学中期是它的繁荣时期，托马斯•阿奎那主张一种温和的唯实论。在他看来，从认识论来说，感性认识先于理性认识，因而殊相在先，共相在后：从本体论上看，共相在先，殊相在后。经院哲学晚期是唯名论成就卓著的时期，主要代表是罗吉尔•培根、邓斯•司各脱和威廉•奥卡姆。唯名论者强调个体的实在性和独立性，认为个体是真实的存在，共相没有单独的存在，共相不过是存在于理智中的概念或符号，现实中没有与这种符号相应的实在的对象。
经院哲学试图调和理性与信仰，但是在唯实论与唯名论的争论下，不仅动摇了信仰的支柱，亦对理性产生了怀疑，经院哲学由此一蹶不振。
人们通带将唯实论与唯名论之间的争论分为早、中、晚三个时期。早期唯实论和唯名论都具有比较极端的倾向。例如11世纪时的唯实论者安瑟尔谟就认为共相是先于和离开个别事物而独立存在的实体。经院哲学中期是它的繁荣时期，托马斯•阿奎那主张一种温和的唯实论。在他看来，从认识论来说，感性认识先于理性认识，因而殊相在先，共相在后：从本体论上看，共相在先，殊相在后。经院哲学晚期是唯名论成就卓著的时期，主要代表是罗吉尔•培根、邓斯•司各脱和威廉•奥卡姆。唯名论者强调个体的实在性和独立性，认为个体是真实的存在，共相没有单独的存在，共相不过是存在于理智中的概念或符号，现实中没有与这种符号相应的实在的对象。
经院哲学试图调和理性与信仰，但是在唯实论与唯名论的争论下，不仅动摇了信仰的支柱，亦对理性产生了怀疑，经院哲学由此一蹶不振。
更多“简述经院哲学中唯实论与唯名论之间的争论。”相关问题
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第1题：
社会唯名论与社会唯实论
正确答案: 社会唯名论和社会唯实论是西方社会学者对“什么是社会”的两种基本观点，社会唯名论认为社会是代表具有同样特征的许多人的名称，是空名而非实体，真实存在的只有个人。持此观点的有塔德、吉登斯等人；社会唯实论则认为社会不仅仅是个人之集合，它是一个客观存在的东西，是真实存在的实体。 -
第2题：
唯实论与唯名论争论的实质是维持一个理性的上帝形象还是意志的上帝形象。
正确答案:正确 -
第3题：
试比较社会唯名论和社会唯实论的区别。
正确答案: 社会唯名论来源于中世纪欧洲经验派哲学的非正统派唯名论。它否认一般的客观实在性，否认概念的客观内容，认为只有个别事物才是真实存在的。社会唯名论认为，社会只是单纯的名称，只有个人才是真实存在。而社会唯实论来源于中世纪欧洲经验派哲学的正统派唯实论。社会唯实论者把社会看成是超越人类个体的客观存在物。社会先于个人存在并且事先规定了个人的存在，是一种交互作用的实在，有集体意识和集体的。 -
第4题：
简述社会唯名论和社会唯实论的区别？
正确答案: 社会唯名论认为社会只是单纯的名称而已，只有个人才是真实存在的，因此，它们否定一切客观实在性，否认概念的客观内容。社会唯实论则把社会看成是超越了人类个体的客观存在物。社会先于个体而存在，并且事先规定了个人的存在是一种交互作用的实在，有集体意识和集体象征。 -
第5题：
中世纪唯名论与唯实论争鸣述评。
正确答案: 唯名论与唯实论是早期经院哲学的典型形态，二者辨的论题是关于一般（概念）或共相是否实在的问题，或者说“一般”是实在的，还是“个别”（殊相）是实在的。这场辩论从十一世纪开始，延续了好几个世纪。这个问题实际上是从柏拉图和亚里士多德着重探讨的一般与个别的关系问题，所以可以说是古希腊哲学的继续。
唯名论认为，真实存在的只有个别，一般仅仅是人用来表示个别事物的名次或概念。极端的唯名论认为不仅客观上不存在一般，而且人的思想中也没有一般的概念，所谓一般只不过是一个名词，甚至说只是一种声音，这种观点的代表人物是罗瑟琳。另一种唯名论叫“概念论”，认为一般不单是一个词，而且是人心中的一个概念，是人用来表示许多事物的相似性或共同性的概念，代表人物是阿伯拉等。
唯实论认为，一般在于个别事物而存在，是独立于个别事物的客观“实在”，区别是上帝创造个别事物时所统照的原型，这些原型也就是上帝所具有的理念。这种观念叫做极端实在论，实际上是柏拉图的理念论的翻版。还有一种温和实在论，其主要代表是托马斯•阿奎那，他们把一般说或是“实体形式”（隐蔽的质），它既存在于个别事物之内，又存在于上帝和人的理性之中。
无论唯名论者，还是实在论者，都割裂了一般与个别的关系。唯名论一方面是“英国唯物主义的主要代表成分之一”，另一方面又被贝克莱、休谟等利用。
唯名论与实在论的争论，同当时社会的政治斗争有着直接或间接的关系。
首先，唯名论认为，一般不过是概念，只有个别才是真实的存在，这就意味着否定教会具有无上的权威，并表现出拥护各国君主的意思。其次，唯名论的观念意味着教条或教义是不真实的。第三，唯名论的观点意味着个别人的信仰可能比教会的信条更可靠，人的救赎不一定要通过教会，因而这就具有夺去教会具有的通向天堂钥匙的可能性。最后，既然个别事物是真实的，那么，人们的眼光应从虚幻的彼岸世界，转向活生生的现实世界，重视个人幸福的追求，这就同教会宣扬的禁欲主义产生了矛盾。因此，唯名论成为了反对教会统治的“异教”运动的理论武器。实在论的观点同基督教的一些教义是密切相关的，最重要的是，实在论的观点特别适合于罗马教会的绝对权威作辩护。 -
第6题：
经院哲学的“唯实论”“唯名论”
正确答案: 一、研究的主要问题是：共相与殊相，一般与个别之间的关系问题。
二、一些哲学家主张普遍的共相是真正的实在，是存在于事物之中或事物之先的精神实体，被称为“唯实论”
三、而另一些哲学家则认为个别的东西才是真实的存在，共相不过是概念，被称为“唯名论”。
四、唯实论属于正统派，唯名论则被看做是异端，唯实论是理性主义的，而唯名论即使不是反理性的，也是非理性主义的。 -
第7题：
问答题什么是社会唯名论与社会唯实论正确答案： 社会唯名论和社会唯实论是西方社会学者对“什么是社会”的两种基本观点，社会唯名论认为社会是代表具有同样特征的许多人的名称，是空名而非实体，真实存在的只有个人。持此观点的有塔德、吉登斯等人；社会唯实论则认为社会不仅仅是个人之集合，它是一个客观存在的东西，是真实存在的实体。解析： 暂无解析 -
第8题：
名词解释题经院哲学的“唯实论”“唯名论”正确答案： 一、研究的主要问题是：共相与殊相，一般与个别之间的关系问题。
二、一些哲学家主张普遍的共相是真正的实在，是存在于事物之中或事物之先的精神实体，被称为“唯实论”
三、而另一些哲学家则认为个别的东西才是真实的存在，共相不过是概念，被称为“唯名论”。
四、唯实论属于正统派，唯名论则被看做是异端，唯实论是理性主义的，而唯名论即使不是反理性的，也是非理性主义的。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题中世纪唯名论与唯实论争鸣述评。正确答案： 唯名论与唯实论是早期经院哲学的典型形态，二者辨的论题是关于一般（概念）或共相是否实在的问题，或者说“一般”是实在的，还是“个别”（殊相）是实在的。这场辩论从十一世纪开始，延续了好几个世纪。这个问题实际上是从柏拉图和亚里士多德着重探讨的一般与个别的关系问题，所以可以说是古希腊哲学的继续。
唯名论认为，真实存在的只有个别，一般仅仅是人用来表示个别事物的名次或概念。极端的唯名论认为不仅客观上不存在一般，而且人的思想中也没有一般的概念，所谓一般只不过是一个名词，甚至说只是一种声音，这种观点的代表人物是罗瑟琳。另一种唯名论叫“概念论”，认为一般不单是一个词，而且是人心中的一个概念，是人用来表示许多事物的相似性或共同性的概念，代表人物是阿伯拉等。
唯实论认为，一般在于个别事物而存在，是独立于个别事物的客观“实在”，区别是上帝创造个别事物时所统照的原型，这些原型也就是上帝所具有的理念。这种观念叫做极端实在论，实际上是柏拉图的理念论的翻版。还有一种温和实在论，其主要代表是托马斯•阿奎那，他们把一般说或是“实体形式”（隐蔽的质），它既存在于个别事物之内，又存在于上帝和人的理性之中。
无论唯名论者，还是实在论者，都割裂了一般与个别的关系。唯名论一方面是“英国唯物主义的主要代表成分之一”，另一方面又被贝克莱、休谟等利用。
唯名论与实在论的争论，同当时社会的政治斗争有着直接或间接的关系。
首先，唯名论认为，一般不过是概念，只有个别才是真实的存在，这就意味着否定教会具有无上的权威，并表现出拥护各国君主的意思。其次，唯名论的观念意味着教条或教义是不真实的。第三，唯名论的观点意味着个别人的信仰可能比教会的信条更可靠，人的救赎不一定要通过教会，因而这就具有夺去教会具有的通向天堂钥匙的可能性。最后，既然个别事物是真实的，那么，人们的眼光应从虚幻的彼岸世界，转向活生生的现实世界，重视个人幸福的追求，这就同教会宣扬的禁欲主义产生了矛盾。因此，唯名论成为了反对教会统治的“异教”运动的理论武器。实在论的观点同基督教的一些教义是密切相关的，最重要的是，实在论的观点特别适合于罗马教会的绝对权威作辩护。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题经院哲学衰落的标志是（）。A神秘主义的兴起
B托马斯·阿奎那哲学的出现
C唯名论的复兴
D唯实论的兴起
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述社会唯名论和社会唯实论的区别？正确答案： 社会唯名论认为社会只是单纯的名称而已，只有个人才是真实存在的，因此，它们否定一切客观实在性，否认概念的客观内容。社会唯实论则把社会看成是超越了人类个体的客观存在物。社会先于个体而存在，并且事先规定了个人的存在是一种交互作用的实在，有集体意识和集体象征。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题比较社会唯名论和社会唯实论。正确答案： 社会唯名论：个人的存在是客观真实的，但社会只是一个虚名，本质上是个人及其行为的一种组合，即1+1=2。
社会唯实论：社会本身就是真正的客观存在，它独立于个人，有自己的结构和运转规则，而这些规则又不一定反映个体的意志，即1+1>2。解析： 暂无解析 -
第13题：
什么是社会唯名论与社会唯实论
正确答案: 社会唯名论和社会唯实论是西方社会学者对“什么是社会”的两种基本观点，社会唯名论认为社会是代表具有同样特征的许多人的名称，是空名而非实体，真实存在的只有个人。持此观点的有塔德、吉登斯等人；社会唯实论则认为社会不仅仅是个人之集合，它是一个客观存在的东西，是真实存在的实体。 -
第14题：
唯实论与唯名论
正确答案: 经院哲学中两种对立的哲学观点。唯实论认为，一般概念要比个别更“实在”，即“人”要比这个男人或女人更“实在”．这个理论着重强调各种抽象观念的优越实在性，使中世纪的人在攻击个别教士之时仍能坚定不移地信仰教会，在谴责历代教皇为恶棍时仍能相信教皇的统治，从而能毫无困难地把面包和酒这样的东西看做是实实在在的. -
第15题：
比较社会唯名论和社会唯实论。
正确答案: 社会唯名论：个人的存在是客观真实的，但社会只是一个虚名，本质上是个人及其行为的一种组合，即1+1=2。
社会唯实论：社会本身就是真正的客观存在，它独立于个人，有自己的结构和运转规则，而这些规则又不一定反映个体的意志，即1+1>2。 -
第16题：
柏拉图的理念被称为（）。
- A、唯名论
- B、唯理论
- C、唯虚论
- D、唯实论
正确答案:D -
第17题：
与演绎科学相关的哲学理论是（）。
- A、唯名论
- B、唯理论
- C、唯实论
- D、唯我论
正确答案:B -
第18题：
经院哲学衰落的标志是（）。
- A、神秘主义的兴起
- B、托马斯·阿奎那哲学的出现
- C、唯名论的复兴
- D、唯实论的兴起
正确答案:C -
第19题：
单选题与演绎科学相关的哲学理论是（）。A唯名论
B唯理论
C唯实论
D唯我论
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述经院哲学中唯实论与唯名论之间的争论。正确答案： 中世纪经院哲学在利用希腊哲学为神学服务的同时，也继承了它的问题。一些哲学家主张普遍的共相是真正的实在，殊相或个别的东西不过是现象，另一些哲学家则认为个别的东西才是真实的存在，共相不过是概念、语词而己，并没有实际存在的意义。前者被称为“唯实论”，后者被称为“唯名论”。
人们通带将唯实论与唯名论之间的争论分为早、中、晚三个时期。早期唯实论和唯名论都具有比较极端的倾向。例如11世纪时的唯实论者安瑟尔谟就认为共相是先于和离开个别事物而独立存在的实体。经院哲学中期是它的繁荣时期，托马斯•阿奎那主张一种温和的唯实论。在他看来，从认识论来说，感性认识先于理性认识，因而殊相在先，共相在后：从本体论上看，共相在先，殊相在后。经院哲学晚期是唯名论成就卓著的时期，主要代表是罗吉尔•培根、邓斯•司各脱和威廉•奥卡姆。唯名论者强调个体的实在性和独立性，认为个体是真实的存在，共相没有单独的存在，共相不过是存在于理智中的概念或符号，现实中没有与这种符号相应的实在的对象。
经院哲学试图调和理性与信仰，但是在唯实论与唯名论的争论下，不仅动摇了信仰的支柱，亦对理性产生了怀疑，经院哲学由此一蹶不振。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题试比较社会唯名论和社会唯实论的区别。正确答案： 社会唯名论来源于中世纪欧洲经验派哲学的非正统派唯名论。它否认一般的客观实在性，否认概念的客观内容，认为只有个别事物才是真实存在的。社会唯名论认为，社会只是单纯的名称，只有个人才是真实存在。而社会唯实论来源于中世纪欧洲经验派哲学的正统派唯实论。社会唯实论者把社会看成是超越人类个体的客观存在物。社会先于个人存在并且事先规定了个人的存在，是一种交互作用的实在，有集体意识和集体的。解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题唯实论与唯名论争论的实质是维持一个理性的上帝形象还是意志的上帝形象。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第23题：
名词解释题社会唯名论与社会唯实论正确答案： 社会唯名论和社会唯实论是西方社会学者对“什么是社会”的两种基本观点，社会唯名论认为社会是代表具有同样特征的许多人的名称，是空名而非实体，真实存在的只有个人。持此观点的有塔德、吉登斯等人；社会唯实论则认为社会不仅仅是个人之集合，它是一个客观存在的东西，是真实存在的实体。解析： 暂无解析