伊斯兰法渊源中重要性居于第二位的是（）。A、古兰经B、公议C、类比D、圣训

题目

伊斯兰法渊源中重要性居于第二位的是（）。

  • A、古兰经
  • B、公议
  • C、类比
  • D、圣训
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1.《古兰经》是仅次于“圣训”的伊斯兰法的基本渊源，在伊斯兰法的发展中发挥了重要作用。()

2.伊斯兰法渊源中重要性居于第二位的是()A.类比B.古兰经C.圣训D.公议

3.下列选项中不属于古印度法渊源的是（）A、婆罗门教法B、佛教法C、印度教法D、伊斯兰教法

4.《古兰经》是伊斯兰法的最根本渊源，是伊斯兰教的最高经典。()

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  • 第1题：

    在伊斯兰法的渊源中，先知的言行及默示被称为（）

    • A、《古兰经》
    • B、圣训
    • C、教法学
    • D、习惯

    正确答案:B

  • 第2题：

    伊斯兰法基本渊源中包含穆罕默德的非启示性言论、行为和生活习惯的是（）

    • A、《古兰经》
    • B、圣训
    • C、教法学
    • D、行政命令

    正确答案:B

  • 第3题：

    伊斯兰法的法律渊源的根本基础是（）

    • A、圣训
    • B、《古兰经》
    • C、教法学
    • D、哈里发的命令

    正确答案:B

  • 第4题：

    （）是伊斯兰教的最高经典，伊斯兰法的根本渊源。

    • A、政府的行政命令
    • B、圣训
    • C、教法学
    • D、《古兰经》

    正确答案:D

  • 第5题：

    问答题
    简述伊斯兰法的主要渊源。

    正确答案： （1）《古兰经》。是伊斯兰法最根本的渊源，是伊斯兰教的最高经典。内容十分广泛，包括教义、教法、伦理道德以及为传教所需要的故事、传说、寓言等。可分为麦加篇章和麦地那篇章。
    （2）“圣训”。是对穆罕默德本人的言论和活动的传述，即先知的言行和默示，它是仅次于《古兰经》的伊斯兰法的基本渊源。
    （3）“类比”。是指对遇到的新问题，按照《古兰经》和圣训的相似规则处断，类似于近代法律中的类推原则。
    （4）“公议”。最初是指伊斯兰公社全体一致的意见。
    解析： 暂无解析

  • 第6题：

    单选题
    （）既是伊斯兰教的最高经典，也是伊斯兰法的最高渊源。
    A

    圣训

    B

    《古兰经》

    C

    教法学

    D

    外来法律


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第7题：

    单选题
    伊斯兰法的法律渊源的根本基础是（）
    A

    圣训

    B

    《古兰经》

    C

    教法学

    D

    哈里发的命令


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    在伊斯兰法诸渊源中，为伊斯兰法在数量上提供规范最多的是（）
    A

    《古兰经》

    B

    圣训

    C

    教法学

    D

    外来习惯


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    在伊斯兰法渊源中处于权威地位，并且作为其他一切法律渊源基础的是( )
    A

    “圣训”

    B

    教法学

    C

    《古兰经》

    D

    政府的行政命令


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    伊斯兰法基本渊源中包含穆罕默德的非启示性言论、行为和生活习惯的是（）
    A

    《古兰经》

    B

    圣训

    C

    教法学

    D

    行政命令


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    公元9～14世纪，俄罗斯的主要法律渊源是 ( )
    A

    成文法

    B

    习惯法

    C

    教会法

    D

    伊斯兰法


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    下列选项中不属于伊斯兰法的基本渊源的是（）
    A

    《古兰经》

    B

    “圣训”

    C

    法经

    D

    教法学


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    伊斯兰法最基本的法律渊源是（）

    • A、吠陀
    • B、古兰经
    • C、法经
    • D、三藏

    正确答案:B

  • 第14题：

    简述伊斯兰法的主要渊源。


    正确答案: （1）《古兰经》：是伊斯兰教的最高经典，伊斯兰法的根本渊源。
    （2）圣训：即穆罕默德的非启示性言论、行为和生活习惯。
    （3）教法学：它通过对《古兰经》和圣训的研究，发现体现于其中的教法原则和精神，解释其基本含义，从而推导出新的法律规则。
    （4）其他渊源：包括政府的行政命令、各地习惯、外来法律。

  • 第15题：

    在伊斯兰法诸渊源中，为伊斯兰法在数量上提供规范最多的是（）

    • A、《古兰经》
    • B、圣训
    • C、教法学
    • D、外来习惯

    正确答案:C

  • 第16题：

    简述伊斯兰法的基本渊源及其在文化体系形成中的作用。


    正确答案: （1）《古兰经》：是伊斯兰教的最高经典，伊斯兰法的根本渊源。系穆罕默德在传教过程中以安拉“启示”的名义陆续颁布的经文。内容非常庞杂，既包括伊斯兰教的基本信仰、穆斯林的基本义务、伦理规范、社会习惯、传说、谚语等，也包括一些纯粹的法律规范。它在伊斯兰法渊源中的地位是至高无上的，其他一切法律渊源都必须以《古兰经》为基础，凡与其原则和精神相冲突的法律规范都是无效的。
    （2）“圣训”：穆罕默德的非启示性言论、行为和生活习惯。虽然“圣训”并非安拉的启示，但出自安拉的代言人，故有极强的权威性，其地位仅次于《古兰经》。在伊斯兰法的发展过程中，“圣训”发挥了重要作用。
    （3）教法学：是研究伊斯兰法的学问。它通过对《古兰经》和“圣训”的研究，发现体现于其中的教法原则和精神，解释其基本涵义，从而推倒出新的法律规则。经常被教法学家用来创制法律的方法主要是“公议”和“类比”。正是“公议”和“类比”等创制法律手段的广泛运用，伊斯兰法的规则不断丰富，体系不断完善，以符合阿拉伯社会发展的需求。
    （4）其他渊源：简要介绍哈里发政府的行政命令、各地习惯、外来法律等辅助渊源。

  • 第17题：

    单选题
    （）是伊斯兰教的最高经典，伊斯兰法的根本渊源。
    A

    政府的行政命令

    B

    圣训

    C

    教法学

    D

    《古兰经》


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第18题：

    单选题
    伊斯兰法一切法律渊源的基础是( )
    A

    “圣训”

    B

    《古兰经》

    C

    教法学

    D

    哈里发命令


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    单选题
    伊斯兰法最基本的法律渊源是（）
    A

    吠陀

    B

    古兰经

    C

    法经

    D

    三藏


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    在伊斯兰法的渊源中，先知的言行及默示被称为（）
    A

    《古兰经》

    B

    圣训

    C

    教法学

    D

    习惯


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    下列选项中不属于古印度法渊源的是（）
    A

    婆罗门教法

    B

    佛教法

    C

    印度教法

    D

    伊斯兰教法


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    伊斯兰法渊源中重要性居于第二位的是（）
    A

    古兰经

    B

    公议

    C

    类比

    D

    圣训


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    简述伊斯兰法的基本渊源及其在文化体系形成中的作用。

    正确答案： （1）《古兰经》：是伊斯兰教的最高经典，伊斯兰法的根本渊源。系穆罕默德在传教过程中以安拉“启示”的名义陆续颁布的经文。内容非常庞杂，既包括伊斯兰教的基本信仰、穆斯林的基本义务、伦理规范、社会习惯、传说、谚语等，也包括一些纯粹的法律规范。它在伊斯兰法渊源中的地位是至高无上的，其他一切法律渊源都必须以《古兰经》为基础，凡与其原则和精神相冲突的法律规范都是无效的。
    （2）“圣训”：穆罕默德的非启示性言论、行为和生活习惯。虽然“圣训”并非安拉的启示，但出自安拉的代言人，故有极强的权威性，其地位仅次于《古兰经》。在伊斯兰法的发展过程中，“圣训”发挥了重要作用。
    （3）教法学：是研究伊斯兰法的学问。它通过对《古兰经》和“圣训”的研究，发现体现于其中的教法原则和精神，解释其基本涵义，从而推倒出新的法律规则。经常被教法学家用来创制法律的方法主要是“公议”和“类比”。正是“公议”和“类比”等创制法律手段的广泛运用，伊斯兰法的规则不断丰富，体系不断完善，以符合阿拉伯社会发展的需求。
    （4）其他渊源：简要介绍哈里发政府的行政命令、各地习惯、外来法律等辅助渊源。
    解析： 暂无解析

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