明代有名的思想家、文学家王守仁的书法怎样？
题目
明代有名的思想家、文学家王守仁的书法怎样？
相似考题
更多“明代有名的思想家、文学家王守仁的书法怎样？”相关问题
-
第1题：
明代时，日本受到（ ）思想的重大影响A.孔子
B.顾炎武
C.李贽
D.王守仁答案：D解析： -
第2题：
明代教育家王守仁认为，读书求学的目的在于（）。
正确答案:去除人欲 -
第3题：
提出“知行合一”、“致良知”等著名学说的思想家是（）。
- A、王守仁
- B、陈亮
- C、陆九渊
- D、王夫子
正确答案:A -
第4题：
不属于明末清初的三大思想家的是（）。
- A、王夫之
- B、顾炎武
- C、黄宗羲
- D、王守仁
正确答案:D -
第5题：
创立“心学”，主张“心外无物”的思想家是（）。
- A、王守仁
- B、李贽
- C、黄宗羲
- D、王夫之
正确答案:A -
第6题：
王守仁是代表封建地主阶级的思想家。
正确答案:正确 -
第7题：
提出人性“日生日成”著名论断的教育思想家是（）。
- A、黄宗羲
- B、王夫之
- C、颜元
- D、王守仁
正确答案:B -
第8题：
中国近代改良主义的思想家（）首次使用“宪法”一词。
- A、朱熹
- B、王守仁
- C、王安石
- D、郑观应
正确答案:D -
第9题：
问答题怎样评价王守仁的“知行合一”说？正确答案： 在知行关系问题上，王守仁反对二程、朱熹的“知先行后”说，认为知行是不可分割的，由此，他提出了“知行合一”说。王守仁认为，认识都来自内心，不承认外在世界是认识的源泉，当然不会承认实践是认识的基础。但他又提出“知行合一”，这在他的主观唯心主义哲学中是不矛盾的，而且是他的思想的重要组成部分。他的“知行合一”说，包含三层含义：
1、知行同时发动
他说：“一念发动处即是行。”他认为，良知发动时产生的主观意念、情感、动机等都可以叫做行。他说：“《大学》指个真知行与人看，说‘如好好色，如恶恶臭’。见好色属知，好好色属行，只见那好色时已自好了，不是见了后又立个心去好。闻恶臭属知，恶恶臭属行，只闻那恶臭时已自恶了。不是闻了后别立个心去恶。”即王守仁特别强调行只是一种好恶爱憎的情感。好恶的情感活动即是行，不必身体有所活动，只要心中有所爱憎，就是行了。
2、知行相互依存
他说：“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成。”王守仁的这些话强调知行二者不可分离的关系，以反对知而不行的弊病。
3、知行相互包含
他说：“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”王守仁认为，人类有目的的活动都是知行统一的过程。他反对“冥行妄作”，不思维考察便任意地去做，更反对“悬空思索”，揣摩影响，而不去身体力行。他很强调在习行中学习知识。他说，一个人学射，只有“张弓挟失，引满中的”，才说得上是学了射。一个人学书，只有“伸纸执笔，操觚染翰”，才说得上是学了书。这些观点，有一定的合理性。即他从知行的不能相离，进而认为知行只是一个事物的两个方面，只是一个过程，在这个过程中，切实用力的方面叫做行，觉悟理解的方面叫做知，两者是不能分开的。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题明代有名的思想家、文学家王守仁的书法怎样？正确答案： 王守仁，浙江余姚人。生于明宪宗成化八年，卒于明世宗嘉靖七年（公元一四七二年——公元一五二八年）。字伯安，号阳明。王守仁出生时，其祖母梦见神人自云中送小儿出，故起名“云”，后更名守仁。王守仁十五岁时，北行访客，曾到居庸关、山海关，纵览山川形势，开阔了心胸，学问大进，并自此好谈论兵法，还善于射箭。弘治十二年中进士，授刑部主事，补兵部主事等职，因顶撞刘瑾被黜除贵州。刘瑾被诛后，复入朝作官，累至太仆少卿、鸿胪卿、两广总督，并晋爵为新建伯，开明代文臣主兵之先例。卒谥文成。王守仁的行书出自《怀仁集王羲之圣教序》，韵气超然，清逸遒劲，但也不尽然都是古法，常有独特的书卷灵气贯注其中。但由于其理学、文学上的成就和政治的显赫名声，掩盖了其书法的成绩。对此明徐渭《文长集》中曾说：“古人论右军以书掩其人。新建先生乃不然，以人掩其书，睹其墨迹，非不翩翩然凤翥而龙蟠也，使其人少亚于书，则书且传矣。”解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题明代教育家王守仁认为，读书求学的目的在于（）。正确答案： 去除人欲解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题不属于明末清初的三大思想家的是（）。A王夫之
B顾炎武
C黄宗羲
D王守仁
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
王守仁是代表封建地主阶级的思想家。
A对
B错
对
略 -
第14题：
王守仁是明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。他发展了陆九渊的学说，用以对抗程朱学派。主张明“赏罚”以提高统治效力，行德治礼教以预防“犯罪”。
正确答案:正确 -
第15题：
明代教育家王守仁主张儿童教育的内容应该是“（）”、“习礼”和“（）”。
正确答案:歌诗；读书 -
第16题：
怎样评价王守仁的“知行合一”说？
正确答案: 在知行关系问题上，王守仁反对二程、朱熹的“知先行后”说，认为知行是不可分割的，由此，他提出了“知行合一”说。王守仁认为，认识都来自内心，不承认外在世界是认识的源泉，当然不会承认实践是认识的基础。但他又提出“知行合一”，这在他的主观唯心主义哲学中是不矛盾的，而且是他的思想的重要组成部分。他的“知行合一”说，包含三层含义：
1、知行同时发动
他说：“一念发动处即是行。”他认为，良知发动时产生的主观意念、情感、动机等都可以叫做行。他说：“《大学》指个真知行与人看，说‘如好好色，如恶恶臭’。见好色属知，好好色属行，只见那好色时已自好了，不是见了后又立个心去好。闻恶臭属知，恶恶臭属行，只闻那恶臭时已自恶了。不是闻了后别立个心去恶。”即王守仁特别强调行只是一种好恶爱憎的情感。好恶的情感活动即是行，不必身体有所活动，只要心中有所爱憎，就是行了。
2、知行相互依存
他说：“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成。”王守仁的这些话强调知行二者不可分离的关系，以反对知而不行的弊病。
3、知行相互包含
他说：“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”王守仁认为，人类有目的的活动都是知行统一的过程。他反对“冥行妄作”，不思维考察便任意地去做，更反对“悬空思索”，揣摩影响，而不去身体力行。他很强调在习行中学习知识。他说，一个人学射，只有“张弓挟失，引满中的”，才说得上是学了射。一个人学书，只有“伸纸执笔，操觚染翰”，才说得上是学了书。这些观点，有一定的合理性。即他从知行的不能相离，进而认为知行只是一个事物的两个方面，只是一个过程，在这个过程中，切实用力的方面叫做行，觉悟理解的方面叫做知，两者是不能分开的。 -
第17题：
仁和街道普宁寺牡丹相传是（）亲手所植。
- A、宋代沈括
- B、明代于谦
- C、明代王守仁
- D、宋代苏轼
正确答案:B -
第18题：
（）是浙江历史上第一个大思想家。
- A、王充
- B、吕祖谦
- C、陈亮
- D、王守仁
正确答案:A -
第19题：
王守仁提出儿童教育的内容是（）
- A、歌诗
- B、习礼
- C、读书
- D、游艺
- E、书法
正确答案:A,B,C -
第20题：
单选题理学在明代又称“心学”，代表人物是（ ）。A苏轼
B朱熹
C周敦颐
D王守仁
正确答案： D解析：
理学在明代又称“心学”，代表人物是王守仁（阳明）。A项，苏轼是北宋的著名的词人，也是湖州画派的开创者。B项，南宋朱熹是理学的集大成者。C项，儒家学派在北宋形成“理学”，又名“道学”，周敦颐是其著名代表人物， -
第21题：
填空题明代教育家王守仁主张儿童教育的内容应该是“（）”、“习礼”和“（）”。正确答案： 歌诗,读书解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题王守仁提出儿童教育的内容是（）A歌诗
B习礼
C读书
D游艺
E书法
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题王守仁是明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。他发展了陆九渊的学说，用以对抗程朱学派。主张明“赏罚”以提高统治效力，行德治礼教以预防“犯罪”。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析