子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，（）而已矣。”
题目
子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，（）而已矣。”
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第1题：
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！（），勿施于人。”（卫灵公）
正确答案:己所不欲 -
第2题：
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”孔子一以贯之的是（）。
- A、教学之道
- B、无为之道
- C、忠恕之道
- D、忠勇之道
正确答案:C -
第3题：
子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”这里的“子”指（）。（《大学》）
- A、孔子
- B、孟子
- C、老子
正确答案:A -
第4题：
翻译：子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。
正确答案: 子夏问：“‘笑脸真灿烂啊，美目真妩媚啊，天生丽质打扮得真高雅啊’。是什么意思？”孔子说：“先有宣纸，然后才能绘画。”子夏问：“先有仁义，后有礼法吗？”孔子说：“子夏，你启发了我，可以开始同你谈诗了！” -
第5题：
“参乎！吾道一以贯之”的“参”指的是孔子的弟子曾参。
正确答案:正确 -
第6题：
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。 谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。——好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。——日月逝矣！岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣！”
正确答案:阳货（阳虎，季氏的家臣。季氏几世把持鲁国政权，阳货是季氏家臣中最有权势的人）想使孔子拜见自己，但孔子不去见他，赠送给孔子一只（蒸熟的）小猪。孔子探听到他不在家的时候，而去拜望他。两人却在路上遇到了（诸：“之余”的合音字）。阳货对孔子说：“来！我有话对你说。”阳货又说：“有才能却怀着不用，听任自己的国家迷乱，这能说是仁爱吗？”（阳货自问自答）说：“不可以。”——阳货又说：“喜欢从事政治活动，却屡次错过时机，这能叫聪明吗？”（自问自答）说：“不可以。”——阳货又说：“时光一去就不复返了，岁月是不等待我们的。”孔子说：“好吧，我要出来做官了。” -
第7题：
填空题子曰：“参乎！吾道一以贯之。”……曾子曰：“夫子之道，（）而已矣！”正确答案： 忠恕解析： 暂无解析 -
第8题：
判断题樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！”。其中孔子称樊迟为“小人”，意思就是说樊迟缺乏德行。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题阅读《论语·先进第十一》节选段落，回答问题： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十，如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 为什么孔子同意曾皙的观点，请谈谈你的看法。正确答案： ①朱熹“尧舜气象”之说。《四书章句集注》中朱子说：“曾点之学，盖有以见夫子欲尽处，天理流行，随处充满，无少欠缺。”曾点所描述的社会理想与孔子“大同社会理想”相符合，所以孔子赞许他。
②曾点是孔门之狂者，无意于世，孔子所以赞许他，只是遭时不遇，与汝偕隐之意。
③曾点不过是隐士的气象，超然物外而已。孔子是一个积极用世的人，他周游列国，不为世用之后，仍回鲁国授徒讲学，删诗书，定礼乐，赞周易，作春秋，整理古代文献，何尝有出世消极情绪。孔子不过是感慨身世，自伤不遇于时罢了。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题翻译：子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。正确答案： 子夏问：“‘笑脸真灿烂啊，美目真妩媚啊，天生丽质打扮得真高雅啊’。是什么意思？”孔子说：“先有宣纸，然后才能绘画。”子夏问：“先有仁义，后有礼法吗？”孔子说：“子夏，你启发了我，可以开始同你谈诗了！”解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题“参乎！吾道一以贯之”的“参”指的是孔子的弟子曾参。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题《庄子》记载：东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。在上述史料中，“道”最符合下述哪一项（）A“道”是人生的准则
B“道”是世界万物变化的规律
C“道”是宇宙的根本哲学
D“道”是构成宇宙万物的最微观元素
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
《庄子》记载：东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。在上述史料中，“道”最符合下述哪一项（）
- A、“道”是人生的准则
- B、“道”是世界万物变化的规律
- C、“道”是宇宙的根本哲学
- D、“道”是构成宇宙万物的最微观元素
正确答案:D -
第14题：
樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！”。其中孔子称樊迟为“小人”，意思就是说樊迟缺乏德行。
正确答案:错误 -
第15题：
将下列古文译成现代汉语阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“予与言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：诺，吾将仕矣。”
正确答案:阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说：“来，我有话要跟你说。”（孔子走过去。）阳货说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。 -
第16题：
《论语》善于在记言记事中表现人物个性，刻画人物形象。对以下文段中人物性格的理解恰当的有（）。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，勿吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。 “求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言如何？”子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何。赤也为之小，孰能为之大？”（《论语•先进》）
- A、孔子：循循善诱、和蔼可亲
- B、子路：鲁莽直率、好胜自诩
- C、冉有：谦虚谨慎、不卑不亢
- D、公西华：谦恭礼让、善于辞令
- E、曾暂：机敏恬淡、旷达潇洒
正确答案:A,B,D,E -
第17题：
翻译：子路曰：“卫君待子而为证，子将奚先？”子曰：“必也正名乎？。
正确答案: 子路说：“卫君等待老师去治理国政，老师打算先从哪儿入手呢？”孔子说：“必须辨正名称!”。 -
第18题：
问答题翻译：樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“善于识别人。”正确答案： 樊迟没有想通这番话。孔子便说：“把正直的人提拔出来，使他们的地位在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘提拔那些正直的人并使他们在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。’这话是什么意思？”子夏说：“这是含义多么深刻的话啊！舜有了天下，在众人中挑选了一个皋陶来任用，那些不仁的人也就远离了。汤有了天下，在众人中挑选了一个伊尹来举用，那些不仁的人也就远离了。”解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”这里的“子”指（）。（《大学》）A孔子
B孟子
C老子
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，（）而已矣。”正确答案： 忠恕解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题阅读《论语·先进第十一》节选段落，回答问题： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十，如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 请问文中“因之以饥馑”是什么意思？正确答案： 杨伯峻《论语译注》翻译为：国内又加以灾荒。
来可泓《论语直解》翻译为：加上国内又闹灾荒。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题翻译：子路曰：“卫君待子而为证，子将奚先？”子曰：“必也正名乎？。正确答案： 子路说：“卫君等待老师去治理国政，老师打算先从哪儿入手呢？”孔子说：“必须辨正名称!”。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题将下列古文译成现代汉语阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“予与言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：诺，吾将仕矣。”正确答案： 阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说：“来，我有话要跟你说。”（孔子走过去。）阳货说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。解析： 暂无解析