颜渊问仁，子曰：（）A、仁者爱人B、克己复礼为仁C、仁者其言也讱D、能行五者（恭宽信敏惠）于天下，可谓仁矣
题目
颜渊问仁，子曰：（）
- A、仁者爱人
- B、克己复礼为仁
- C、仁者其言也讱
- D、能行五者（恭宽信敏惠）于天下，可谓仁矣
相似考题
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第1题：
“子曰：勇而无礼则乱”出自哪里？（）
- A、《论语·泰伯》
- B、《论语·颜渊》
- C、《论语·子罕》
- D、《论语·里仁》
正确答案:A -
第2题：
翻译：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
正确答案: 有一次，孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界.孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合（周）礼的要求.如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的.颜回又问：那么具体应当如何去做呢？孔子答道：不符合礼教的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。 -
第3题：
《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）
- A、“人伦者，天理也”
- B、“存天理，灭人欲”
- C、“吾心即是真理”
- D、“心外无物”
正确答案:B -
第4题：
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”（樊迟、仲弓问仁《论语》）请翻译“居处恭，执事敬，与人忠”。
正确答案:居处恭，执事敬，与人忠：平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。 -
第5题：
颜渊问仁，子日：“克己复礼为仁。”仲弓问仁，子日：“己所不欲，勿施于人。”司马牛问仁，子日：“仁者，其言也言刃。”孔子的教学方式符合（）教学原则。
- A、直观性
- B、循序渐进
- C、巩固性
- D、因材施教
正确答案:D -
第6题：
名词解释题颜渊问仁正确答案： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己，遵循礼的要求做事，这就是仁。一旦人人使自己遵循了礼，天下的一切就都归于仁道了。能否实行仁德，完全取决于自己，难道还能由别人来决定吗？”颜渊说：“具体有哪些内容呢。”孔子说：“于礼不合的不要看，于礼不合的不要听，于礼不合的不要说，于礼不合的不要做。”颜渊说：“我虽不聪慧，也一定要照您的话去做。解析： 暂无解析 -
第7题：
单选题颜渊问仁的时候，孔子的回答是（）。A仁者，爱人
B己所不欲，勿施于人
C克己复礼
D天无私覆，地无私载
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题《论语，颜渊》中有这样的记载：颜渊问仁，子日：“克己复礼为仁。”仲弓问仁，子日：“己所不欲，勿施于人。”司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”这段话体现了( )教学原则。A系统性原则
B巩固性原则
C因材施教原则
D启发性原则
正确答案： C解析： -
第9题：
单选题颜渊问仁，子日：“克己复礼为仁。”仲弓问仁，子日：“己所不欲，勿施于人。”司马牛问仁，子日：“仁者，其言也言刃。”孔子的教学方式符合（）教学原则。A直观性
B循序渐进
C巩固性
D因材施教
正确答案： D解析： 孔子对同一个问题，根据不同的学生特点做出了不同的回答，这是注意到了学生的差异性而实行的教育，符合因材施教的教学原则。 -
第10题：
单选题孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：（）。A当仁
B不仁
C不知也
D可为仁
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题颜渊问仁，子曰：（）A仁者爱人
B克己复礼为仁
C仁者其言也讱
D能行五者（恭宽信敏惠）于天下，可谓仁矣
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“子曰：勇而无礼则乱”出自哪里？（）A《论语·泰伯》
B《论语·颜渊》
C《论语·子罕》
D《论语·里仁》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
颜渊问仁
正确答案: 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己，遵循礼的要求做事，这就是仁。一旦人人使自己遵循了礼，天下的一切就都归于仁道了。能否实行仁德，完全取决于自己，难道还能由别人来决定吗？”颜渊说：“具体有哪些内容呢。”孔子说：“于礼不合的不要看，于礼不合的不要听，于礼不合的不要说，于礼不合的不要做。”颜渊说：“我虽不聪慧，也一定要照您的话去做。 -
第14题：
《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）
- A、“人伦者，天理也”
- B、“存天理，灭人欲”
- C、“宇宙便是吾心，吾心即是真理”
- D、“心外无物”“心外无理”
正确答案:B -
第15题：
翻译：颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
正确答案: 颜回、子路侍立在孔子身旁（颜渊：名回，字子渊。季路：名由，字子路或季路）。孔子说：“何不各自谈谈你们的志向呢？”（盍：何不）子路说：“愿将我的车马、衣服和朋友共同享用，用坏了也不抱怨”（衣[轻]裘：泛指衣服。“轻”字为衍文，是因《论语·雍也》中有“衣轻裘”而误衍。“裘”：本指皮衣。）颜渊说：“我想的不是夸耀自己的好处、不夸大自己的功劳。”子路说：“愿意听听您老人家的志向。”孔子说：“老年人，使他们安逸；平辈的人（朋友），使他们信任我；年轻人，使他们归依我。” -
第16题：
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：（）。
- A、当仁
- B、不仁
- C、不知也
- D、可为仁
正确答案:C -
第17题：
颜渊问仁的时候，孔子的回答是（）。
- A、仁者，爱人
- B、己所不欲，勿施于人
- C、克己复礼
- D、天无私覆，地无私载
正确答案:C -
第18题：
问答题翻译：樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“善于识别人。”正确答案： 樊迟没有想通这番话。孔子便说：“把正直的人提拔出来，使他们的地位在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘提拔那些正直的人并使他们在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。’这话是什么意思？”子夏说：“这是含义多么深刻的话啊！舜有了天下，在众人中挑选了一个皋陶来任用，那些不仁的人也就远离了。汤有了天下，在众人中挑选了一个伊尹来举用，那些不仁的人也就远离了。”解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题翻译：樊迟问仁。子曰：居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。正确答案： 樊迟询问什么是仁德。孔子说：“生活举止要恭敬，办事工作要认真，帮助人要忠诚。即使到夷狄的地方去，也不能放弃这些品德。”解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题《论语•颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）A“人伦者，天理也”
B“存天理，灭人欲”
C“宇宙便是吾心，吾心即是真理”
D“心外无物”“心外无理”
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题翻译：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。正确答案： 有一次，孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界.孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合（周）礼的要求.如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的.颜回又问：那么具体应当如何去做呢？孔子答道：不符合礼教的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是（）A“吃饭穿衣，即是人伦物理”
B“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”
C“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也”
D“心外无物”“心外无理”
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”（樊迟、仲弓问仁《论语》）请翻译“居处恭，执事敬，与人忠”。正确答案： 居处恭，执事敬，与人忠：平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。解析： 暂无解析