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  • 第1题:

    元代泉州的基督教,主要是天主教的圣方济各会,但不存在聂斯脱里(景教)教派。


    错误

  • 第2题:

    7、“大秦景教流行中国碑”表现的哪一派别在中国的历史?

    A.天主(大公)教会

    B.聂斯脱利派

    C.东方正教会

    D.东正教会


    此碑是于建中二年(781)波斯教士景净等人在长安立的。景教属于基督教的一支,贞观九年(635),唐太宗下诏准许波斯景教僧阿罗本在我国传教,并在长安等地建寺礼拜,称“波斯寺”,后改名为“大秦寺”。建中二年(781),波斯教士景净等在长安立“大秦景教流行中国碑”,记述景教传人中国和在长安建寺度僧、宣传教义的情况,碑下和碑侧有古叙利亚文明和汉文合刻的72名景教僧徒姓名。此碑现存于陕西省博物馆内,是研究中西交通史和唐代景教的珍贵资料。

  • 第3题:

    9、元代泉州的基督教,主要是天主教的圣方济各会,但不存在聂斯脱里(景教)教派。


    错误

  • 第4题:

    斯塔夫里阿诺斯认为,人类能够创造一个自己想要的环境,这一人化的环境被称为文化。斯塔夫里阿诺斯又将文化和文明进一步做区分,斯塔夫里阿诺斯所描述的文明是一个开放的、联系的和多样性的概念,文化只是文明的一个部分。新生产技术和新社会制度的互信作用,最终产生了文明。


    正确

  • 第5题:

    “大秦景教流行中国碑”表现的哪一派别在中国的历史?

    A.天主(大公)教会

    B.聂斯脱利派

    C.东方正教会

    D.东正教会


    此碑是于建中二年(781)波斯教士景净等人在长安立的。景教属于基督教的一支,贞观九年(635),唐太宗下诏准许波斯景教僧阿罗本在我国传教,并在长安等地建寺礼拜,称“波斯寺”,后改名为“大秦寺”。建中二年(781),波斯教士景净等在长安立“大秦景教流行中国碑”,记述景教传人中国和在长安建寺度僧、宣传教义的情况,碑下和碑侧有古叙利亚文明和汉文合刻的72名景教僧徒姓名。此碑现存于陕西省博物馆内,是研究中西交通史和唐代景教的珍贵资料。