明清时期，江南地区的宗族观念整体而言比较淡漠，宗族组织的建立者主要是 （） 和 富商 。

题目

明清时期，江南地区的宗族观念整体而言比较淡漠，宗族组织的建立者主要是 （） 和 富商 。

相似考题

1.关于宗族的变化,说法不正确的是:()A.族的领导机构作用更加明显B.彻底的土地革命摧毁了宗族制度的物质基础C.对阶段的强调和对旧制度、旧价值观的批判在一定程度上削弱了宗族意识D.农业合作化以后建立的生产大队和生产小队冲淡了宗族组织的作用

2.闽南的械斗始于。宗族间的对抗与械斗一度恶化成为历史上闽南宗族社会的突出问题,从一个侧面反映出宗族组织的愚昧和落后。A、唐末B、宋末C、元末D、明末

3.组织、利用宗族势力对抗党和政府,妨碍党和国家的方针政策以及法律、法规的贯彻实施,或者制造宗族矛盾破坏社会稳定的,对策划者、组织者和骨干分子,给予开除党籍处分。(×)参考答案：错误

4.潮汕人特别重视宗族血缘关系，与()闽地望族移入潮州有很大关系。A、唐朝B、宋元时期C、明清时期D、近代

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  • 第1题：

    明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出（　　）。

    A.宗族观念受到人口流动的冲击
    B.宗族成为社会等级的表现形式
    C.理学成为维系宗族的思想基础
    D.先秦时期的宗法制度得以重建

    答案：C
    解析：
    【知识点】宋明理学。
    【答案】C。
    【解析】“宗族观念受到人口流动的冲击”在材料中没有体现，故A项错误：从材料关键词“明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象”可见此时纂修族谱并非名门望族的特权，宗族与社会等级无关，故B项错误；从材料关键词“明清时期，纂修族谱以尊崇人伦”并结合所学可知体现了“理学成为维系宗族的思想基础”。故C项正确；先秦时期的宗法制度带有森严的等级色彩，但是题干并未体现等级色彩，故D项错误。

  • 第2题：

    下面关于宗族的说法正确的是（）。

    • A、宗族是一个社会自治组织
    • B、宗族的运作依赖人们的自然情感
    • C、吕氏兄弟建立的乡约就是宗族制度的一种形式
    • D、宗族是以血缘关系相连接的社会组织

    正确答案:A,D

  • 第3题：

    宗族成员参与的宗族民俗活动有哪些？


    正确答案: 1、按节候举行的，如拜年，寿庆等；2、择吉日举行的，如婚嫁、建房等；3、随机发生而成员闻讯前往的，如生诞、丧葬等。以上民俗活动，可按经办主体不同分为家庭民俗事件和宗族民俗事件。

  • 第4题：

    宗法宗族在中国主要存在于（）以前，之后的宗族基本上只是一种简单的亲情血缘认同。

    • A、明清
    • B、唐末
    • C、汉魏
    • D、先秦

    正确答案:D

  • 第5题：

    明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出（）

    • A、宗族观念受到人口流动的冲击
    • B、宗族成为社会等级的表现形式
    • C、理学成为维系宗族的思想基础
    • D、先秦时期的宗法制度得以重建

    正确答案:C

  • 第6题：

    中国古代政治统治依靠宗法制它是（）

    • A、以法律为准绳
    • B、调节宗族与国家的关系
    • C、破除宗族观念以法治国
    • D、以血源为纽带的世俗社会产物

    正确答案:D

  • 第7题：

    组织、利用宗族势力对抗党和政府，妨碍党和国家的方针政策以及法律、法规的贯彻实施，或者制造宗族矛盾破坏社会稳定的，对策划者、组织者和骨干分子，给予开除党籍处分。


    正确答案:错误

  • 第8题：

    填空题
    秦以前的宗族属于____宗族，秦以后的宗族则属于____宗族。

    正确答案： 宗法,亲情
    解析：
    宗法宗族指以血缘关系为纽带而建立起来的组织，它的建构以宗法制为前提。在中国古代社会，血缘关系是连接人与人之间及社会集团之间关系的重要纽带。亲情宗族指以有血缘关系的人之间的感情为基础所建立的家庭组织。

  • 第9题：

    多选题
    下面关于宗族的说法正确的是（）。
    A

    宗族是一个社会自治组织

    B

    宗族的运作依赖人们的自然情感

    C

    吕氏兄弟建立的乡约就是宗族制度的一种形式

    D

    宗族是以血缘关系相连接的社会组织


    正确答案： D,C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    中国宗族的变化不包括以下哪项（）。
    A

    1949的土地革命摧毁了宗族制度的物质基础

    B

    农业合作化组织冲淡了宗族组织的作用

    C

    阶级意识削弱了宗族的连带感

    D

    农村宗族组织向城市转移


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    宗族成员参与的宗族民俗活动有哪些？

    正确答案： 1、按节候举行的，如拜年，寿庆等；2、择吉日举行的，如婚嫁、建房等；3、随机发生而成员闻讯前往的，如生诞、丧葬等。以上民俗活动，可按经办主体不同分为家庭民俗事件和宗族民俗事件。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    判断题
    组织、利用宗族势力对抗党和政府，妨碍党和国家的方针政策以及法律、法规的贯彻实施，或者制造宗族矛盾破坏社会稳定的，对策划者、组织者和骨干分子，给予开除党籍处分。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    史学界研究发现，明清时期国家对乡村的治理主要通过宗族、乡里组织、士绅阶层进行，基层社会的自治化倾向越来越强，这表明( )。


    A.乡里组织是明清时期成立的乡村自治组织

    B.国家政治体制上的中央集权严重弱化

    C.宗族、士绅阶层成为动摇封建统治的重要力量

    D.国家控制与乡村自我管理相结合．共同维护基层社会秩序

    答案：D
    解析：
    自秦朝开始，中央为加强对基层控制在县下设乡、里，A项说法错误。明清时期是以专制皇权为代表的中央集权空前强化的一个时期，8项说法错误。题干内容表明当时国家通过宗族、乡里组织、士绅阶层对乡村实行统治，所以宗族、士绅阶层是巩固封建统治的重要力量．C项说法错误。

  • 第14题：

    完整的宗族组织包括哪些要素？


    正确答案: 包括有血缘关系的丁口、显示这种血缘关系的族谱、祠堂、祖坟，资助之一组织及其活动的族产，以及协调这种关系的族规和族房长。

  • 第15题：

    （）是农民把自已从属于家庭和宗族这样的血缘群体的观念。


    正确答案:宗法性

  • 第16题：

    秦以前的宗族属于（）宗族，秦以后的宗族则属于（）宗族。


    正确答案:宗法；亲情

  • 第17题：

    有关宗族组织结构的民俗有哪些？


    正确答案: 1、分家，分家包括分灶、分居、析产、划分养老送终的义务、设立单独的祭祀。2、立族，立族通常需要设立族产、编修族谱、成立宗族管理班子。3、入族，关于入族的习俗主要涉及确认因婚姻和生育而新增人口的宗族成员身份的程序。4、合谱，两个宗族的族谱上所载的祖先相同，证明他们是同源分流，它们协议合并成立一个宗族组织，即为合谱，主要习俗包括举行仪式，设立共同的祠堂，祭产，编写新的族谱等。

  • 第18题：

    明清时期有一类土地被称之为“族田”，按其地租用途不同有诸多名目：如义田是为赡济本宗族中贫而不能自业者，学田作为鼓励教育族内子弟的费用。明清两朝的政府也在法律上作出规定以保障宗族对这类土地的所有，禁止侵没盗卖族田。对上述现象解读最准确的是（）

    • A、族田属于国家所有，所以政府禁止盗卖族田
    • B、族田的存在加剧了明清时期的土地兼并不利于社会的进步
    • C、义田的存在说明宗族组织一定程度上承担了对底层贫困民众的救助义务
    • D、族田收取地租体现了租佃经营的方式，由于租佃经营在江南地区比较普遍因此族田只在江南地区存在

    正确答案:C

  • 第19题：

    简述明清利用民间宗族关系加强统治的表现。


    正确答案:明清两朝有一个共同的特点，就是利用民间宗族关系加强自己的统治。因为他们知道将民间宗族组织与政权相结合，可以在社会治安、收取赋税方面发挥重大作用，其结果是把专制神贯彻到了社会的每一个角落。朱元璋曾发布过“明长幼，厚风俗”的诏书，大儒方孝孺更明确地说，百姓“好义则易使，从化则畏法”。清朝则大力提倡“移孝作忠”，利用宗族道德对普遍的民众进行控制。同时，族长权力也因政权的支持而变得牢固，其结果是朝廷的专制与宗族的专制联成一气。这些都是明清利用民间宗族关系加强统治的表现。

  • 第20题：

    单选题
    宗法宗族在中国主要存在于（）以前，之后的宗族基本上只是一种简单的亲情血缘认同。
    A

    明清

    B

    唐末

    C

    汉魏

    D

    先秦


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    简述明清利用民间宗族关系加强统治的表现。

    正确答案： 明清两朝有一个共同的特点，就是利用民间宗族关系加强自己的统治。因为他们知道将民间宗族组织与政权相结合，可以在社会治安、收取赋税方面发挥重大作用，其结果是把专制神贯彻到了社会的每一个角落。朱元璋曾发布过“明长幼，厚风俗”的诏书，大儒方孝孺更明确地说，百姓“好义则易使，从化则畏法”。清朝则大力提倡“移孝作忠”，利用宗族道德对普遍的民众进行控制。同时，族长权力也因政权的支持而变得牢固，其结果是朝廷的专制与宗族的专制联成一气。这些都是明清利用民间宗族关系加强统治的表现。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    明清时期有一类土地被称之为“族田”，按其地租用途不同有诸多名目：如义田是为赡济本宗族中贫而不能自业者，学田作为鼓励教育族内子弟的费用。明清两朝的政府也在法律上作出规定以保障宗族对这类土地的所有，禁止侵没盗卖族田。对上述现象解读最准确的是（）
    A

    族田属于国家所有，所以政府禁止盗卖族田

    B

    族田的存在加剧了明清时期的土地兼并不利于社会的进步

    C

    义田的存在说明宗族组织一定程度上承担了对底层贫困民众的救助义务

    D

    族田收取地租体现了租佃经营的方式，由于租佃经营在江南地区比较普遍因此族田只在江南地区存在


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    明清时期，徽州人结伙经营的现象非常普遍，他们纷纷走出家乡，以宗族乡里关系为纽带，结成规模庞大的群体，到外地经商。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    潮汕人特别重视宗族血缘关系，与（）闽地望族移入潮州有很大关系。
    A

    唐朝

    B

    宋元时期

    C

    明清时期

    D

    近代


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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