更多“试析《与元九书》提出的诗歌理论。”相关问题
-
第1题：
白居易主张用诗歌达到一种功利目的，即文章（）合而著，歌诗合（）而作（《与元九书》），这明显地继承了传统的儒家文论思想。
正确答案:为时；为事 -
第2题：
“文章合为时而著，诗歌合为事而作”出自（）。
- A、《与元九书》
- B、《秦中吟》
- C、《新乐府》
- D、《山谷集》
正确答案:A -
第3题：
教材指出：白居易主张用诗歌达到一种功利目的，即“文章合（）而著，歌诗合（）而作”（《与元九书》），这明显地继承了传统的儒家文论思想。
正确答案:为时；为事 -
第4题：
自居易在《与元九书》中明确提出了“（）”的主张。
正确答案:文章合为时而著，歌诗合为事而作 -
第5题：
（）要求诗歌能“补察时政”和“泄导人情”，在《与元九书》中提出：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”在《新乐府•序》中说：“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作。”
正确答案:白居易 -
第6题：
填空题“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是（）在《与元九书》中提出的著名观点。正确答案： 白居易解析： 暂无解析 -
第7题：
填空题自居易在《与元九书》中明确提出了“（）”的主张。正确答案： 文章合为时而著，歌诗合为事而作解析： 暂无解析 -
第8题：
填空题（）在江州，自编诗集十五卷，又作《与元九书》，总结、提出诗歌理论。正确答案： 白居易解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题试析《与元九书》提出的诗歌理论。正确答案： （1）关于“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作原则。他认为诗歌：为君、为臣、为民、为物、为事而作；不为文而作。他所说的时和事都是指有关国家兴衰、政治的得失、人民的疾苦等大事。“为时而作”即要从当前的时代出发，针对现实问题进行创作；“为事而作”就是要国事而发，有事实根据，不务虚谈。他倡导新乐府运动，他的创作实践也明确贯彻了诗歌反映现实，指斥时政、抨击黑暗的创作原则。白居易为时为事而作的诗歌创作原则，是对儒家尚用文学思想的继承和发展，但更富于人民性和斗争性，已远超儒家“温柔敦厚”的诗论准则，具有新的理论内容和积极的现实意义。
（2）美刺比兴。白居易用“美刺比兴”来概括其讽谕诗的基本精神，他将表述思想内容范畴的“美刺”与表达诗歌创作艺术形式范畴的两种表现手法“比兴”结合在一起，表达了一个新的意思，即诗歌创作要有讽谕意义，要求诗歌发挥“补察时政”、“救济人病”等作用。白居易“美刺比兴”论诗标准的提出，赋予了经兴以讽谕时政的含义，在我国古代诗论中提出了一个新的命题，具有十分重要的意义。但也过分夸大了诗歌的政治作用，对诗歌吟咏性情的美学特点认识不足，有相当大的局限性。
（3）诗者，根情苗言华声实义。白居易把诗歌的情、言、声、义的关系比作树林的根、苗、花、实的关系，指出“情”是诗歌创作的“根”，反映了诗歌的本质特征，形象地揭示了诗歌的内容和形式的关系。实际上“诗者，根情苗言华声实义”就是要求诗人植根于现实生活，运用质朴易谕、音韵和谐的语言，通过“风雅比兴”的艺术方法，真实地表现贫苦人民的真情实感，以美刺时政得失。可见，这是一个现实主义的诗歌定义。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题《与元九书》中体现了白居易哪些诗歌理论正确答案： 1、在文与现实的关系上，白居易坚持生活是诗歌的源泉，认为诗歌应该反映人民的疾苦和政冶斗争，干预生活，因而提出了现实主义诗歌的创作的原则：“文章合为时崦著，歌诗合为事而作。”
2、在诗歌的作用上，白居易结合诗歌的特性，强调了文学的社会功能，提出诗歌应发挥其“救济人病，裨补时阙”“泄导人情”的看法，并肯定了现实意义。
3、在强调诗歌的内容政治性的基础上，界定了诗歌的内涵，指出了诗歌的艺术特点：情感性、形象性、音乐性和真实性。
4、在作品的内容和形式上，强调内容和形式要统一。解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题白居易的诗歌理论主要集中在他的长文《 与元九书 》中，文章中说：诗者，根情，苗言，华声，实义。 强调的重点是主张用诗歌达到一种（）目的。正确答案： 功利解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题白居易主张用诗歌达到一种功利目的，即文章（）合而著，歌诗合（）而作（《与元九书》），这明显地继承了传统的儒家文论思想。正确答案： 为时,为事解析： 暂无解析 -
第13题：
试析陈子昂的诗歌革新理论。
正确答案: 陈子昂的诗歌革新理论重点是“风骨”与“兴寄。
（1）“风骨”一词，魏晋以来有之，《文心雕龙》更设专论。从总体说，“风”是一种审美观念，主要是指刚健之美的形式，“骨”则属内在的“质”的范畴，指有坚实的思想内容。陈子昂在理论方面超出“四杰”的是，他对“风骨”下了一个定义：“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，此可谓对有“风骨”之诗总体的审美观。
（2）他对创作这种诗篇提出了一个原则：“洗心饰视，发挥幽郁”，即是洗净心中世俗与势利之念，拭（饰同拭）去所见所感身外事物（即审美对象）的虚形假象，透彻地把握对象的本质，心物交融地表现诗人的忧情幽思。
（3）陈子昂将“风骨”作为一个整体概念，以“骨气”为核心 ，偏重于魏征所说的“词义贞刚，重乎气质”和杨炯“壮而不虚”、“按而弥坚”，以与“彩丽竞繁”形成明显的区别。《修竹篇》中的“修竹”就是体现“风骨”的一个意象。
（4）所谓“兴寄”，就是诗要有为而发，情有所寄托，“托物起兴”，“因物喻志”，无轻浮虚饰之迹。《修竹篇》处处寄托了诗人与世俗不合的忧愤情思，南岳修竹的风骨实质上也暗示了诗人的人格理想与审美理想，以及欲超世脱俗的愿望。他的创作实施与主张，对后来的李白、杜甫及很多盛唐中唐诗人都有很大的影响。 -
第14题：
白居易在《与元九书》中提出自己“文章合为时而著，（）”的诗歌理论。
正确答案:诗歌合为事而作 -
第15题：
如何准确理解白居易在《与元九书》中提出的“诗者，根情，苗言，华声，实义”的理论？
正确答案: 白居易对诗歌艺术的抒情本质是有深刻认识，但他强调的重点在于“义”，也就是主张用诗歌达到一种功利目的，这明显是继承了传统的儒家文论思想。 -
第16题：
（）在江州，自编诗集十五卷，又作《与元九书》，总结、提出诗歌理论。
正确答案:白居易 -
第17题：
“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是（）在《与元九书》中提出的著名观点。
正确答案:白居易 -
第18题：
问答题如何准确理解白居易在《与元九书》中提出的诗者，根情，苗言，华声，实义的理论？正确答案： 白居易对诗歌艺术的抒情本质是有深刻认识，但他强调的重点在于义，也就是主张用诗歌达到一种功利目的，这明显是继承了传统的儒家文论思想。解析： 暂无解析 -
第19题：
填空题白居易在《与元九书》中提出自己“文章合为时而著，（）”的诗歌理论。正确答案： 诗歌合为事而作解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题“文章合为时而著，诗歌合为事而作”出自（）。A《与元九书》
B《秦中吟》
C《新乐府》
D《山谷集》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题试析陈子昂的诗歌革新理论。正确答案： 陈子昂的诗歌革新理论重点是“风骨”与“兴寄。
（1）“风骨”一词，魏晋以来有之，《文心雕龙》更设专论。从总体说，“风”是一种审美观念，主要是指刚健之美的形式，“骨”则属内在的“质”的范畴，指有坚实的思想内容。陈子昂在理论方面超出“四杰”的是，他对“风骨”下了一个定义：“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，此可谓对有“风骨”之诗总体的审美观。
（2）他对创作这种诗篇提出了一个原则：“洗心饰视，发挥幽郁”，即是洗净心中世俗与势利之念，拭（饰同拭）去所见所感身外事物（即审美对象）的虚形假象，透彻地把握对象的本质，心物交融地表现诗人的忧情幽思。
（3）陈子昂将“风骨”作为一个整体概念，以“骨气”为核心 ，偏重于魏征所说的“词义贞刚，重乎气质”和杨炯“壮而不虚”、“按而弥坚”，以与“彩丽竞繁”形成明显的区别。《修竹篇》中的“修竹”就是体现“风骨”的一个意象。
（4）所谓“兴寄”，就是诗要有为而发，情有所寄托，“托物起兴”，“因物喻志”，无轻浮虚饰之迹。《修竹篇》处处寄托了诗人与世俗不合的忧愤情思，南岳修竹的风骨实质上也暗示了诗人的人格理想与审美理想，以及欲超世脱俗的愿望。他的创作实施与主张，对后来的李白、杜甫及很多盛唐中唐诗人都有很大的影响。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题白居易在《与元九书》中提出了他的诗歌主张，其中不包含哪一主张？（）A根情
B华声
C讽喻
D实意
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题（）要求诗歌能“补察时政”和“泄导人情”，在《与元九书》中提出：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”在《新乐府•序》中说：“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作。”正确答案： 白居易解析： 暂无解析