为什么说“气韵生动”可以作为中国艺术精神的种概括？
题目
为什么说“气韵生动”可以作为中国艺术精神的种概括？
相似考题
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第1题：
什么叫“气韵”，怎样才能使作品气韵生动？
正确答案: “气韵”是指作品整体的神气和韵味，它一向被认为是文章、书、画等艺术的命脉。陈善《扪虱新话》中说：“文章以气韵为主，气韵不足，虽有词藻，要非佳作也。”张彦远《历代名画记》也说：“若气韵不周，空陈形似，笔力未遒，空善赋彩，谓非妙也。”实际上这里说的还是一个神与形的关系问题。形与神既有密切联系，又有区别。形是外在的样式，神是蕴于形体的内在气质。有神必有形，有形不一定就有神。无神之形乃僵尸一具，何美之有？所以书法贵在有神气。
气是万物之源，生命之本，神之所依。气的存在表现为运动，谓之“气势”。一字点画之间流通贯连，谓之“得势”或“内气”，一行如此，谓之“行气”，通幅如此，谓之“一气呵成”。气势既得，自然也就生动活脱。今人多喜爱草书，其原因就是草书笔画使转相连，气势感人，和现代的生活节奏相吻合。但这并不是说其它书体不存在“气”的问题，实际上只要是好的书法，无不是气势贯连无间的，只不过不像草书那样显露罢了。初看《兰亭序》似很平淡，如若稍细观察，便觉其笔势脉脉相通，清新活泼。
神气已生，更加之以“韵味”，就更为难能可贵了。韵，本指音响的和谐，在书法中即指笔墨形体等等如同诗歌音乐般的和谐，这和谐并且具有某种意趣和风度。这当然要求对笔势笔意的熟练掌握与运用。沈尹默说：“从结字整体上来看，笔势是在笔法运用纯熟的基础上逐渐演生出来的，笔意又是在笔势进一步互相联系、活动往来的基础上显现出来的，三者都具备在一体中，才能称之为书法。”是的，技巧不纯熟，气势不相连，笔意不得心应手，还谈什么神韵？然而运笔乃是受“心”所指挥的，它的目标是实现意境构思中的情趣和格调，一切笔墨都和这一目标相统一，韵味也就产生。
王羲之《兰亭序》显现出一派封建士大夫逸然自得的神态。颜真卿《祭侄稿》，仿佛一首悲愤激昂的琵琶曲。可见，没有精深的工力和一往情深的“迁思妙得”是难以想象的。 -
第2题：
为什么说以“一江春水”喻愁生动贴切、意境深远？
正确答案: 以“一江春水”比喻亡国的忧愁和悔恨。
1）首先使抽象的愁绪有了载体，变得形象可感；
2）其次写出了胸中愁之多且深，无边无际；以春水东流作喻，更显美好事物流逝之痛
3）再次以一江春水作喻，充分写出愁之永恒，无穷无尽，永无止息。 -
第3题：
为什么说文学消费既是一种商品消费，又是一种特殊的精神产品消费？
正确答案:具有商品消费的一般性质，而文学作品是特殊的精神产品，主要满足人们的精神生活需要。文字消费者所支付的货币只能与凝聚在文学产品的物质化生产过程中的劳动消耗相等价，文学作品具有超时代性，具有再创造的性质。 -
第4题：
被尊为中国画最高的审美标准是（）。
- A、气韵生动
- B、栩栩如生
- C、活灵活现
- D、形象生动
正确答案:A -
第5题：
中国书画艺术不求形似而求（），追求气韵生动。
正确答案:神似 -
第6题：
气韵生动
正确答案:是南朝齐梁时期重要的艺术批评家谢赫在《画品》中提出的绘画六法中的第一法，也是中国绘画理论中影响深远的一个命题。“气”和“韵”都是富于中国传统多义性和涵盖性的概念。“气”是秦汉哲学中的重要概念，六朝时，思想家大都继承了气是天地万物之本源的思想。“韵”是六朝时期常用的概念，原指韵律，与“风韵”、“性韵“连用，指含有审美意义的特定气质。“生动”二字在唐代以来一直作为对“气韵”的形容而受到忽略，，但是“气韵生动”作为绘画“六法”在南朝提出时，最为重要的是“生动”而非“气韵”。
“气韵生动”在历代也不不同的理解和解释，但其所表现出的美学意义始终是不容低估的，其着眼点涉及宇宙观、人生观、艺术本体观念、形式自律等问题，体现了中国艺术中传统的美学特征。它要求艺术既深入物象的本质、内在的规律，同时又以一种宏观的把握，情思的感悟去捕捉画面自身生命力的律动。 -
第7题：
为什么说“气韵生动”可以作为中国艺术精神的种概括？
正确答案:1.气既是宇宙的根本，又是宇宙的运动。韵是宇宙运动的节奏，是宇宙呈现分门别类而又有条不紊的整体结构，及其有次序地盛衰穷通、周流运行的整体风貌，因而韵是艺术作品与宇宙生气相一致的蕴藉风态。
2.气是无形的，当它在作品中出现显出时，就从无到有，化实为虚。这无、虚、气是最根本的，因此中国艺术的最大特点就是对虚无的重视。
3.只有理解了中国文化“气”的宇宙，才能深刻的理解何以气韵生动是中国艺术的根本精神，虚实相生是中国艺术的基本准则。 -
第8题：
问答题为什么说义项具有概括性？正确答案： 语义是概括的，义项作为词义的单位也同样是概括的。义项是从词语的各种用例中概括出来的共同的、一般的、稳定的意义.不包括词语在特定的语言环境所显现的个别的、具体的、临时的意义一个词在具体的语言环境里，所显现的意义可能是个别的、具体的、临时的.如“电影”一词在句子“他昨天去看电影了”中则是指一部具体的电影。又如在句子“银香树是植物中的熊猫”中“熊猫”则是指"珍稀物种”。以上这些词在具体语境中所呈现的意义都不是该词的义项。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题为什么说“气韵生动”可以作为中国艺术精神的种概括？正确答案： 1.气既是宇宙的根本，又是宇宙的运动。韵是宇宙运动的节奏，是宇宙呈现分门别类而又有条不紊的整体结构，及其有次序地盛衰穷通、周流运行的整体风貌，因而韵是艺术作品与宇宙生气相一致的蕴藉风态。
2.气是无形的，当它在作品中出现显出时，就从无到有，化实为虚。这无、虚、气是最根本的，因此中国艺术的最大特点就是对虚无的重视。
3.只有理解了中国文化“气”的宇宙，才能深刻的理解何以气韵生动是中国艺术的根本精神，虚实相生是中国艺术的基本准则。解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题国际学术界对“民俗”一词下了上百种定义，将它们概括起来，大致可以分为（）A文化遗留说
B精神文化说
C口头文学说
D草根传统说
E生活手段说
正确答案： E,D解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简答谢赫的“气韵生动”与顾恺之“传神”的异同。正确答案： ①顾恺之“传神”观先于谢赫提出“气韵生动”的“六法”论。
②顾恺之“传神”描绘对象的内在精神。
③谢赫的“气韵生动”指对象的“风气韵度”。
④谢赫的“气韵生动”主要针对品评人物画，指精神、性格、气度等。
⑤顾恺之“传神”主要针对人物画的表现。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题什么叫“气韵”，怎样才能使作品气韵生动？正确答案： “气韵”是指作品整体的神气和韵味，它一向被认为是文章、书、画等艺术的命脉。陈善《扪虱新话》中说：“文章以气韵为主，气韵不足，虽有词藻，要非佳作也。”张彦远《历代名画记》也说：“若气韵不周，空陈形似，笔力未遒，空善赋彩，谓非妙也。”实际上这里说的还是一个神与形的关系问题。形与神既有密切联系，又有区别。形是外在的样式，神是蕴于形体的内在气质。有神必有形，有形不一定就有神。无神之形乃僵尸一具，何美之有？所以书法贵在有神气。
气是万物之源，生命之本，神之所依。气的存在表现为运动，谓之“气势”。一字点画之间流通贯连，谓之“得势”或“内气”，一行如此，谓之“行气”，通幅如此，谓之“一气呵成”。气势既得，自然也就生动活脱。今人多喜爱草书，其原因就是草书笔画使转相连，气势感人，和现代的生活节奏相吻合。但这并不是说其它书体不存在“气”的问题，实际上只要是好的书法，无不是气势贯连无间的，只不过不像草书那样显露罢了。初看《兰亭序》似很平淡，如若稍细观察，便觉其笔势脉脉相通，清新活泼。
神气已生，更加之以“韵味”，就更为难能可贵了。韵，本指音响的和谐，在书法中即指笔墨形体等等如同诗歌音乐般的和谐，这和谐并且具有某种意趣和风度。这当然要求对笔势笔意的熟练掌握与运用。沈尹默说：“从结字整体上来看，笔势是在笔法运用纯熟的基础上逐渐演生出来的，笔意又是在笔势进一步互相联系、活动往来的基础上显现出来的，三者都具备在一体中，才能称之为书法。”是的，技巧不纯熟，气势不相连，笔意不得心应手，还谈什么神韵？然而运笔乃是受“心”所指挥的，它的目标是实现意境构思中的情趣和格调，一切笔墨都和这一目标相统一，韵味也就产生。
王羲之《兰亭序》显现出一派封建士大夫逸然自得的神态。颜真卿《祭侄稿》，仿佛一首悲愤激昂的琵琶曲。可见，没有精深的工力和一往情深的“迁思妙得”是难以想象的。解析： 暂无解析 -
第13题：
为什么说“手谈”形象而生动地概括了围棋的特点？
正确答案:手谈：是因为下棋时，默不作声，仅靠一只手的中指、食指，运筹棋子来斗智、斗勇。 其落子节奏的变化、放布棋子的力量的大小等都可反映出当局者的心智情况，如同在棋局中以手语交谈一般。 因此称为“手谈”。 -
第14题：
简述谢赫的六法论气韵生动？
正确答案: 生动地反映人物精神状态和性格特征。
骨法用笔：通过对人物外表的描绘而反映人物特征的笔法要求。
应物象形：准确地描绘对象的形状。随类赋彩：按照对象的固有色彩来设色。经营位置：指构思、构图。
转移模写：指绘画的临摹和复制。 -
第15题：
按照六法的评价体系能做到气韵生动骨法用笔的是最好的。
正确答案:正确 -
第16题：
例举历代画论中“气韵生动”对汉魏以来人物画的影响
正确答案: ①东晋顾恺之《画云台山记》
②南齐谢赫《画品》
③唐代窦蒙《画拾遗录》
④北宋郭若虚《图画见闻志》
⑤北宋《宣和画谱》卷五 -
第17题：
什么叫形态？为什么说形态可以作为划分词类的标准之一？
正确答案: 形态是指同一个词在造句时因其句法位置的差异而发生的不同变化，它也叫词形变化。
形态变化是表示语法意义最重要的手段，许多语法范畴，主要是通过形态体现出来的。在有形态变化的语言中，形态是划分词类的重要依据，具有相同相同变化的词，功能上往往具有相同的特点，形成一个聚合体，可以划分为一个类别，这些就是一般所说的划分词类的形态原则。当然，形态最终要服从功能要求，形态原则和功能原则是基本一致的。如果某个形态与功能矛盾，应以功能来决定类别，功能是划分词类的最根本的依据。 -
第18题：
简述中国艺术的精神
正确答案:天人统一观，心物统一观，神行统一观，文质统一观。 -
第19题：
为什么说义项具有概括性？
正确答案:语义是概括的，义项作为词义的单位也同样是概括的。义项是从词语的各种用例中概括出来的共同的、一般的、稳定的意义.不包括词语在特定的语言环境所显现的个别的、具体的、临时的意义一个词在具体的语言环境里，所显现的意义可能是个别的、具体的、临时的.如“电影”一词在句子“他昨天去看电影了”中则是指一部具体的电影。又如在句子“银香树是植物中的熊猫”中“熊猫”则是指"珍稀物种”。以上这些词在具体语境中所呈现的意义都不是该词的义项。 -
第20题：
名词解释题气韵生动正确答案： 是南朝齐梁时期重要的艺术批评家谢赫在《画品》中提出的绘画六法中的第一法，也是中国绘画理论中影响深远的一个命题。“气”和“韵”都是富于中国传统多义性和涵盖性的概念。“气”是秦汉哲学中的重要概念，六朝时，思想家大都继承了气是天地万物之本源的思想。“韵”是六朝时期常用的概念，原指韵律，与“风韵”、“性韵“连用，指含有审美意义的特定气质。“生动”二字在唐代以来一直作为对“气韵”的形容而受到忽略，，但是“气韵生动”作为绘画“六法”在南朝提出时，最为重要的是“生动”而非“气韵”。
“气韵生动”在历代也不不同的理解和解释，但其所表现出的美学意义始终是不容低估的，其着眼点涉及宇宙观、人生观、艺术本体观念、形式自律等问题，体现了中国艺术中传统的美学特征。它要求艺术既深入物象的本质、内在的规律，同时又以一种宏观的把握，情思的感悟去捕捉画面自身生命力的律动。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题为什么说文学消费既是一种商品消费，又是一种特殊的精神产品消费？正确答案： 具有商品消费的一般性质，而文学作品是特殊的精神产品，主要满足人们的精神生活需要。文字消费者所支付的货币只能与凝聚在文学产品的物质化生产过程中的劳动消耗相等价，文学作品具有超时代性，具有再创造的性质。解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题中国书画艺术不求形似而求（），追求气韵生动。正确答案： 神似解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题为什么说“手谈”形象而生动地概括了围棋的特点？正确答案： 手谈：是因为下棋时，默不作声，仅靠一只手的中指、食指，运筹棋子来斗智、斗勇。 其落子节奏的变化、放布棋子的力量的大小等都可反映出当局者的心智情况，如同在棋局中以手语交谈一般。 因此称为“手谈”。解析： 暂无解析 -
第24题：
填空题提出“气韵生动”范畴的是我国南齐画论家（）正确答案： 谢赫解析： 暂无解析