农业文化事象何以大都与岁时节令有关，试举例简述之？
题目
农业文化事象何以大都与岁时节令有关，试举例简述之？
相似考题
参考答案和解析
农耕灌溉的季节性很强，需要严格地遵守岁时节律，因此各种农业文化事象大都与岁时节律有关。它们往往通过季节性的农耕仪式活动表现出来，并把此看成农业生产顺利进行的必要保证。例如，我国南北方各地在春分前后举行的开耕仪式打春牛，这一仪式在二十四节气确定之前就有了。先秦时由天子率公卿到郊外迎春，后来成了官民共同遵守的礼俗。从春种到秋收还有灌溉仪式、禳灾仪式。大灾之年向天抗争而举行驱虫仪式或祈雨仪式以向天要粮。秋季新谷登场后，要举行秋报仪式，迎神赛社、择吉尝新。入冬有冬，藏仪式，感谢天地并祈祷来年丰收。其他以农业为本的文化形态也都对岁时变化十分敏感。
略
略
更多“农业文化事象何以大都与岁时节令有关，试举例简述之？”相关问题
-
第1题：
文化认同的含义是什么？请试举例。
参考答案：文化认同是指有共同的宗教信仰、历史经验、语言、民族、地理、经济环境等因素形成的共同的文化价值指向，它可以超越政治和经济，具有强大的凝聚力和感召力。文化认同表现在许多方面，服饰是其中的一个重要方面。比如，广西白裤瑶族。
-
第2题：
简述强度—应力干涉理论中“强度”和“应力”的含义，试举例说明之。
正确答案:强度一应力干涉理论中“强度”和“应力”具有广义的含义：“应力”表示导致失效的任何因素；而“强度”表示阻止失效发生的任何因素。“强度”和“应力”是一对矛盾的两个方面，它们具有相同的量纲；例如，在解决杆、梁或轴的尺寸的可靠性设计中，“强度”就是指材料的强度，“应力”就是指零件危险断面上的应力，但在解决压杆稳定性的可靠性设计中，“强度”则指的是判断压杆是否失稳的“临界压力”，而“应力”则指压杆所受的工作压力。 -
第3题：
举例简述明代白话短篇小说反映了哪些时代内容？试举例分析。
正确答案: （1）反映了明代社会生活的新特点，主要是市民（特别是商人）的生活的思想感情。如《施润泽滩阙遇友》中小手工业者依靠劳动发家致富，《转运汉巧遇洞庭红，波斯胡指破鼍龙壳》中商人牟利致富的心理。
（2）爱情婚姻小说中表现出的新思想、新观念。这主要有两类。一类从正面表现市民阶层在爱情婚姻问题上的新观念、新追求，如《卖油郎独占花魁》、《蒋兴哥重会珍珠衫》。另一类是描写情与礼的矛盾，或以悲剧结局来揭露和控诉封建礼教对妇女的迫害，如《杜十娘怒沉百宝箱》；或以喜剧结局来否定礼而肯定情，如《宿香亭张浩遇莺莺》。
（3）揭露社会的黑暗和封建统治阶级的罪恶。这也可分为两类。一类直接描写恶霸压迫人民，如《灌园叟晚逢仙女》；另一类通过统治阶级的内部斗争揭露其凶残阴险的本性，如《沈小霞相会出师表》。 -
第4题：
简述文化现象与文化事象的辨析。
正确答案: （1）文化现象是指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系；文化事象是指当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期、某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型和标志作用的事情。
（2）文化现象具有个别的、具体的、可直接观察到的特点，而文化事象具有类型性和文化变异性的特点。
（3）文化现象带有经验性，偏重于感性的体验；而文化事象是人们对现象的感受上升到理性概括的认识产物。如行业禁忌、建安风骨、原始巫术等都是文化事象。 -
第5题：
农业文化事象何以大都与岁时节令有关，试举例简述之。
正确答案: 农耕灌溉的季节性很强，需要严格地遵守岁时节律，因此各种农业文化事象大都与岁时节律有关。它们往往通过季节性的农耕仪式活动表现出来，并把此看成农业生产顺利进行的必要保证。例如，我国南北方各地在春分前后举行的开耕仪式打春牛，这一仪式在二十四节气确定之前就有了。先秦时由天子率公卿到郊外迎春，后来成了官民共同遵守的礼俗。从春种到秋收还有灌溉仪式、禳灾仪式。大灾之年向天抗争而举行驱虫仪式或祈雨仪式以向天要粮。秋季新谷登场后，要举行秋报仪式，迎神赛社、择吉尝新。入冬有冬藏仪式，感谢天地并祈祷来年丰收。其他以农业为本的文化形态也都对岁时变化十分敏感。 -
第6题：
简述性状鉴定中的水试和火试，举例说明之。
正确答案: 水试法是利用中药在水中或遇水发生沉浮、溶解、颜色变化、透明度、膨胀性、旋转性、粘性、酸碱变化等特殊现象进行鉴别中药的方法。如：秦皮水浸，浸出液在日光下显碧蓝色荧光。
火试指药用火烧之，能产生特殊的气味、颜色、烟雾、闪光和响声等现象，作为鉴别手段之一。如：降香微有香气，点燃则香气浓烈，有油流出，烧后留有白灰。 -
第7题：
何谓治病求本？试举例说明之。
正确答案:治病求本就是寻找出疾病的根本原因，并针对根本原因进行治疗的一种治则。疾病可以表现出许多症状，这些症状只是疾病的表象，还不是本质，只有充分地搜集、了解疾病的各个方面，进行综合分桥。才能找出疾病的根本原因，针对其本进行治疗。例如头痛可有多种原因引起，如有风寒、风热、痰湿、瘀血、肝阳、肝火等。不同原因引起的头痛，其疾病性质、程度、伴随症状均各不相同，只有辩明其根本原因，才能有的放矢地分别采用辛温解表、辛谅解表、燥湿化痰、活血祛被、平肝浴阳等方面治之，这就是“治病求本”的意义所在。 -
第8题：
问答题农业文化事象何以大都与岁时节令有关，试举例简述之？正确答案： 农耕灌溉的季节性很强，需要严格地遵守岁时节律，因此各种农业文化事象大都与岁时节律有关。它们往往通过季节性的农耕仪式活动表现出来，并把此看成农业生产顺利进行的必要保证。例如，我国南北方各地在春分前后举行的开耕仪式打春牛，这一仪式在二十四节气确定之前就有了。先秦时由天子率公卿到郊外迎春，后来成了官民共同遵守的礼俗。从春种到秋收还有灌溉仪式、禳灾仪式。大灾之年向天抗争而举行驱虫仪式或祈雨仪式以向天要粮。秋季新谷登场后，要举行秋报仪式，迎神赛社、择吉尝新。入冬有冬，藏仪式，感谢天地并祈祷来年丰收。其他以农业为本的文化形态也都对岁时变化十分敏感。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题儿童文学有哪三大母题？试举例简述每个母题的特点？正确答案： 儿童文学创作的三个最基本的母题是：
（1）爱的母题。“爱的母题”所体现的，是成人对于儿童的眼光，有一种“亲切温馨”（母爱）或“端庄深邃“（父爱）艺术气氛。
（2）顽童的母题。“顽童的母题”则体现着儿童自己的眼光，有一种“奇异狂放”的艺术气氛。
（3）自然的母题。“自然的母题”所体现的则是人类共同的目的，有一种“悠远率真”的艺术气氛。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题何谓”取象比类法”？举例说明之。正确答案： 取象比类法是事物和现象的五行归类方法中的一种。“取象”，即是从事物的形象（形态、作用、性质）中找出能反映本质的特有征象；“比类”，即是以五行各自的抽象属性为基准，与某种事物所特有征象相比较，以确定其五行归属。事物或现象的某一特征与木的特性相类似，则将其归属于木；与水的特性相类似，则将其归属于水；其他以此类推。
如以方位配五行：日出东方，与木升发特性相类似，故东方归属于于木；南方炎热，与火特性相类似，故南方归属于火；日落于西方，与金之沉降相类似，故西方归属于金；北方寒冷，与水之特性相类似，故北方归属于水；中原地带土地肥沃，万物繁茂，与土之特性相类似，故中央归属于土。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述强度—应力干涉理论中“强度”和“应力”的含义，试举例说明之。正确答案： 强度一应力干涉理论中“强度”和“应力”具有广义的含义：“应力”表示导致失效的任何因素；而“强度”表示阻止失效发生的任何因素。“强度”和“应力”是一对矛盾的两个方面，它们具有相同的量纲；例如，在解决杆、梁或轴的尺寸的可靠性设计中，“强度”就是指材料的强度，“应力”就是指零件危险断面上的应力，但在解决压杆稳定性的可靠性设计中，“强度”则指的是判断压杆是否失稳的“临界压力”，而“应力”则指压杆所受的工作压力。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述类质同象、同质多象、多型、有序无序的概念，并举例说明。正确答案： 类质同象的概念：晶体形成时，其结构中本应全部由某种原子或离子占有的等效位置部分地被它种类似的质点所代替，晶格常数发生不大的变化而结构型式不变的现象称为类质同象，橄榄石，闪锌矿等举例
同质多象：在不同的温度、压力和介质浓度等物理化学条件下，同种化学成分的物质形成不同结构晶体的现象称为同质多象。这些不同结构的晶体，称为该成分的同质多象变体。金刚石，石墨等举例
多型：一种元素或化合物的晶体以两种或两种以上层状结构存在的现象，如纤维锌矿，云母，举例
有序无序：在晶体结构中，若两种原子或离子占据等同位置且在该种位置任意分布，即他们占据任何一个该等同位置的几率都相同，则这种结构称无序结构，如果他们的分布是有规律的，即两种原子或离子各自占据特定的位置则这种结构称为有序结构解析： 暂无解析 -
第13题：
简述同质多象的概念、同质多象转变的类型，并举例说明。
正确答案: 同质多像是指化学成分相同的物质，在不同的物理化学条件下，形成结构不同的若干种晶体的现象。
其转变类型根据变体间相互转换关系可以分为：
1）双变性转变，即两变体之间的转变是双向的，其转变过程快速且是可逆的。
如：α-石英←→β-石英
2）单变性转变，两变体之间的转变是单向的，其转变过程迟缓，且只在升温过程中发生。
如：β-石英 →β2-鳞石英→β-方石英
其转变类型根据不同变体间的结构关系来看，可以分为：
1）重建式转变，转变时晶体结构发生了彻底改组，包括键性、配位态及堆积方式等的变化，再重新建立起新变体的结构。
如：金刚石和石墨间的转变
2）移位式转变，不涉及键的破坏和重建，只是结构中原子或离子稍作位移，键角有所改变，相当于整个结构发生了一定的变形。
如：α-石英和β-石英之间的转变
3）有序-无序转变，同种物质晶体结构的无序态与有序态之间的转变。
如：黄铜矿（CuFeS2）晶体中Fe2+和Cu2+之间的有序态和无序态的转变 -
第14题：
儿童文学有哪三大母题？试举例简述每个母题的特点？
正确答案: 儿童文学创作的三个最基本的母题是：
（1）爱的母题。“爱的母题”所体现的，是成人对于儿童的眼光，有一种“亲切温馨”（母爱）或“端庄深邃“（父爱）艺术气氛。
（2）顽童的母题。“顽童的母题”则体现着儿童自己的眼光，有一种“奇异狂放”的艺术气氛。
（3）自然的母题。“自然的母题”所体现的则是人类共同的目的，有一种“悠远率真”的艺术气氛。 -
第15题：
原始巫术、行业禁忌等等，都属于（）
- A、文化现象
- B、文化产品
- C、文化事象
- D、文化观念
正确答案:C -
第16题：
为什么说语言是重要的文化事象？
正确答案: 语言是重要的文化事象，指的是语言的诞生意味着人类文化的诞生，文化的发展也影响着语言的发展。语言是人类区别于动物的主要特征，有了语言，人类才可以相互交流，才可以进入有组织的社会生活，成为“文化”的人。同时，语言本身就是一种文化，语言是人类智慧的结晶，是精神文化的一部分。语言是一种有特殊性的文化，不同民族有不同的语言，不同的语言代表的是不同的语言习俗，如因汉语特点而形成的歇后语就是汉民族的语言习俗。不同的语言习俗反映出不同的思想观念。语言所造成的文化差异直接渗透到人们的生活之中，成为社会文化的一部分。另一方面，语言从宏观到微观的变化都与其他文化事象联系在一起，社会政治、文化对语言的发展和使用起着直接的影响。文化不仅对语音有影响、对语法有影响，尤其对词汇的影响更为明显、更为直接，词汇常常会因社会生活和社会思想的变化而变化。因此，我们说语言是重要的文化事象。 -
第17题：
如何理解《诗经》中的农业祭祀诗的价值？试举例说明。
正确答案: 农业祭祀诗是指《诗经》中描写春夏祈谷、秋冬报赛等祭祀活动的诗歌，如《小雅·楚茨》、《小雅·信南山》等。其价值表现在：
（1）记录了周人为祈求丰收进行的宗教活动及其相关风俗礼制，如《楚茨》对祭祀场面的描写；
（2）具体描写了周人农业生产的方式、规模等情况，如《载芟》中描述的耦耕方式及田间劳作情况；
（3）表明了统治集团对农业生产的重视和提倡，鼓舞了人民的生产热情促进了农业的发展。 -
第18题：
何谓“因地制宜”？试举例说明之。
正确答案:根据不同地区的地理特点，来考虑治疗用药的原则，就称为“因地制宜。不同的地区，出于地势高低、气候条件及生活习惯各异.人的生理活动和病理特点也备不相同，所以治疗用药应根据当地环境及生活习惯而有所变化。例如外感风寒证，西北严寒地区，用辛温解表药较峻、较重，常用麻校；东南温热地区，用辛温解表药较缓、较轻、多用荆防。这就是根据地理气候不同考虑用药的因地制宜原则。 -
第19题：
文化事象
正确答案:在某一历史时期、某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型和标志作用的事情反复出现时，这种含有规律性的现象称为文化事象。（文化事象的类型性、文化事象的变异性） -
第20题：
问答题简述同质多象的概念、同质多象转变的类型，并举例说明。正确答案： 同质多像是指化学成分相同的物质，在不同的物理化学条件下，形成结构不同的若干种晶体的现象。其转变类型根据变体间相互转换关系可以分为：
1）双变性转变，即两变体之间的转变是双向的，其转变过程快速且是可逆的。
2）单变性转变，两变体之间的转变是单向的，其转变过程迟缓，且只在升温过程中发生。
其转变类型根据不同变体间的结构关系来看，可以分为：
1）重建式转变，转变时晶体结构发生了彻底改组，包括键性、配位态及堆积方式等的变化，再重新建立起新变体的结构。
2）位移式转变，不涉及键的破坏和重建，只是结构中原子或离子稍作位移，键角有所改变，相对于整个结构发生了一定的变形。
3）有序-无序转变，同种物质晶体结构的无序态与有序态之间的转变。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题文化事象正确答案：
文化事象指某一历史时期、某一国家(民族或地域)文化发展中带有典型和标志作用并含有规律性的现象。文化事象往往是思想观念及其物化形式的综合,它不但具有外在的特色,而且含有观念的特色。文化事象是人们对现象的感受上升到理性概括的认识产物。解析： 暂无解析 -
第22题：
名词解释题文化事象正确答案： 当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期、某一国家(民族或地域)文化发展中带有典型和标志作用的事情。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述文化现象与文化事象的辨析。正确答案： （1）文化现象是指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系；文化事象是指当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期、某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型和标志作用的事情。
（2）文化现象具有个别的、具体的、可直接观察到的特点，而文化事象具有类型性和文化变异性的特点。
（3）文化现象带有经验性，偏重于感性的体验；而文化事象是人们对现象的感受上升到理性概括的认识产物。如行业禁忌、建安风骨、原始巫术等都是文化事象。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题如何以五行生克制化理论来阐释五脏之间的生理联系？举例说明之。正确答案： 五行学说运用五行生克制化理论来说明脏腑生理功能的内在联系，即五脏之间存在着既相互资生又相互制约的关系。①以五行相生说明五脏之间的资生关系。如肝生心即木生火，肝藏血以济心，肝之疏泄以助心行血等。
②以五行相克说明五脏之间的制约关系。如肾制约心即水克火，肾水上济于心，可以防止心火之亢烈等。
③以五行制化说明五脏之间的协调平衡。五脏中的每一脏都具有生我、我生和克我、我克的生理联系。五脏之间的生克制化，说明每一脏在功能上因有他脏的资助而不至于虚损；又因有他脏的制约和克制而不至于过亢；本脏之气太盛，则有他脏之气制约；本脏之气虚损，则又可由他脏之气补之。如脾土之气，其虚，则有心火生之；其亢，则有肝木克之。解析： 暂无解析