谈谈丑与荒诞作为审美形态的特点，以及它们成为特殊审美形态的基本原因。

题目
谈谈丑与荒诞作为审美形态的特点，以及它们成为特殊审美形态的基本原因。
相似考题

1.简述丑成为审美形态的具体原因？

2.简述丑成为特殊审美形态的原因？

3.西方的四大审美形态是（）A悲剧B崇高C喜剧D丑E荒诞

4.将丑和荒诞作为审美形态是在（）A古希腊B文艺复兴C中世纪D19世纪中叶后

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  • 第1题：

    作为审美形态的荒诞具有什么样的特点？
    荒诞作为现代审美形态，其基本特点包括：
    （1）荒诞是一种对人生存在的无意义状态的体悟。荒诞表现的是人生存在的荒谬性和无意义，人对存在感到恐怖和无所适从，这种恐惧不是对对象的害怕，而是一种不可名状的心理感受。人无法了解世界，无法掌握自己的命运，生存的意义也不复存在，生命仅仅成为肉体的存在，人成为没有任何意义的“物品”，这就是存在的无根状态。
    （2）荒诞的审美意象的象征性。荒诞表达的是生存意义的虚无化，那些被抽象和扭曲的艺术形象，都具有象征意义。荒诞作为审美形态所表现的，无不是存在的虚妄和现实的荒谬。
    （3）荒诞具有怪诞的表现形式。荒诞的审美意象通过抽象、扭曲等变形手法，表现了怪诞的艺术形象，以表现异化的世界。所以，荒诞总是体现为不合理性的、悖谬的、可笑荒唐的形式，表达了一种盲目无从、不知所措的现代社会的入的生存状态。
    略

  • 第2题：

    简述丑作为审美形态的特点。
    （1）由丑陋引起的情绪感受仍然是一种审美情感。
    （2）作为丑的审美形态，表现为反常、混乱、给人以恶性的刺激等形式。赫西奥德——在人类的一切活动中，适度是最好的。斯托拜乌——要是任何东西越过了尺度，最令人感到快感的东西，也变成最令人厌恶的东西。赫拉克利特——最美的猴子比起人来还是丑。谟克利特——身体的美若不与聪明才智相结合，是某种动物性的东西。普罗泰戈拉——人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，是非存者如何非存在的尺度。
    略

  • 第3题：

    将丑和荒诞作为审美形态是在（）。

    • A、19世纪中叶后
    • B、古希腊
    • C、文艺复兴
    • D、中世纪

    正确答案:A

  • 第4题：

    审美形态主要有（）

    • A、优美与崇高
    • B、宏大与渺小
    • C、悲剧与喜剧
    • D、细腻与粗犷
    • E、丑与荒诞

    正确答案:A,C,E

  • 第5题：

    在审美实践活动中，最基本的两种审美形态是（）

    • A、优美和崇高
    • B、悲剧和喜剧
    • C、丑和荒诞
    • D、优美和丑

    正确答案:A

  • 第6题：

    简述荒诞成为特殊的审美形态原因？


    正确答案: （1）是因为再创和重现荒诞作为一种审美活动方式是以一种特殊的实践方式显示其特殊的存在价值。
    （2）荒诞成为一种特殊的审美形态，既然与人通过审美实践活动来反抗现实社会的荒诞境遇密切相关，那么，实际上，荒诞审美形态的出现在一定程度上把审美实践与人生实践的距离拉近了。当审美实践与生命实践在很大程度上相重叠时，审美的地位就超过了宗教，审美在这种情况下甚至会呈现出取代宗教的趋势。
    （3）荒诞之所以成为一种特殊的审美形态，实际上还有一个深刻的内在原因，就是重现和再创荒诞，从表面上看是反理性的和反传统的，但实质上仍然是西方理性主义之树上结出的果实。

  • 第7题：

    单选题
    在审美实践活动中，最基本的两种审美形态是（）
    A

    优美和崇高

    B

    悲剧和喜剧

    C

    丑和荒诞

    D

    优美和丑


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    多选题
    西方的四大审美形态是（）
    A

    悲剧

    B

    崇高

    C

    喜剧

    D

    丑

    E

    荒诞


    正确答案： B,C
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    谈谈丑与荒诞作为审美形态的特点，以及它们成为特殊审美形态的基本原因。

    正确答案： ㈠丑的特点。第一，由丑陋引起的情绪感受仍然是一种审美情感。和现实的反感不同，体悟和观照。第二，作为丑的审美形态，表现为反常、混乱、给人以恶性的刺激等形式。艺术作品中的丑，更是以丑为美，发人深省，启迪人生。
    ㈡荒诞的特点。第一，荒诞是一种对人生存在的无意义状态的体悟（存在的无根和无能为力状态）。第二，荒诞的审美意象的象征性（存在的虚妄与现实的荒谬）。第三，荒诞具有怪诞的表现形式（抽象、扭曲等变形手法，盲目无从，不知所措）。
    ㈢丑成为特殊审美形态的基本原因。1、一般原因。①在审美这种人生实践中，人能够相对全面而自由地占有自己的本质（审美活动本身必然地包含对于美的发现、欣赏、创造与对于丑的揭露、鞭挞和摈弃）。②美在过程上，美不是作为物化形态的结果存在于现实世界中，而是在审美实践中不断地形成和发展的，离开了审美活动，离开了审美主体和审美对象中的任何一方，都无所谓美丑。2、具体原因。①审美活动、审美主体和审美对象都具有一定局限性，丑必然与美一起进入到审美实践中去。②美作为一种特殊的人生境界的对象化和感性显现，从存在论的角度看，一方面固然是与丑相异或相对的，但在特定意义上，丑也可以显现为一种人生境界。③劳动作为人生实践最为重要的组成部分，也是审美形态形成和发展的非常重要的创造力和推动力。④时至当今，西方哲学、美学发生了翻天覆地的变化，所有后起的哲学、美学都为丑冠冕堂皇地走进审美领域奠定了思想基础。⑤艺术作为人类主要的审美实践方式、主要审美成果以及重要的审美对象，当今已变得面目全非，不仅在艺术创作中包含了大量对于丑的描绘和创造，而且呈现出了以丑代美的趋势，客观上为丑形成一种特殊的审美形态奠定了现实基础。
    ㈣荒诞成为特殊审美形态的原因。第一，因为再创和重现荒诞作为一种审美活动方式，是以一种特殊的实践方式显示其特殊的存在价值；第二，荒诞成为一种特殊的审美形态，既然与人通过审美实践活动来反抗现实社会的荒诞境遇密切相关，那么，实际上，荒诞审美形态的出现在一定程度上把审美实践与人生实践的距离拉近了。当审美实践与生命实践在很很大程度上相重叠时，审美的地位就超过了宗教，审美在这种情况下甚至会呈现出取代宗教的趋势。第三，荒诞之所以成为一种特殊的审美形态，实际上还有一个深刻的内在原因，就是重现和再创荒诞，从表面上看是反理性的和反传统的，但实质上仍是是西方理性主义之树上结出的果实。荒诞作为人的特殊的审美实践，实际上就是在否定之中建构其审美价值的，也正是通过否定荒诞才作为特殊的审美形态得以确立。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    简述丑成为审美形态的具体原因？

    正确答案： （1）审美活动、审美主体和审美对象都是具有一定局限性的，丑必然与美一起进入到审美实践中去。把丑排斥在外的审美实践是不完整的审美实践，把丑排斥在外的审美对象是具有局限性的审美对象，把丑排斥在外的审美观念是一种狭隘的审美观念。
    （2）美作为一种特殊的人生境界的对象化和感性显现，从存在论的角度看，一方面固然是与丑相异或相对的，但在特定意义上，丑也可以显现为一种人生境界。
    （3）劳动作为人生实践最为重要的组成部分，也是审美形态形成和发展的非常重要的创造力和推动力。
    （4）在这一百多年间，西方哲学、美学发生了翻天覆地的变化，理性主义的思辩哲学和美学从统治地位上被推倒在地，代之而起的是非理性主义，个人主义，实用主义，心理分析等哲学，美学思潮，而所有后起的哲学、美学都为丑冠冕堂皇地走进审美领域奠定了思想基础。
    （5）艺术作为人类主要的审美实践方式、主要审美成果以及重要的审美对象，当今已变得面目全非，不仅在艺术创作中包含了大量对于丑的描绘和创造，而且呈现出了以丑代美的趋势，客观上为丑形成一种特殊的审美形态奠定了现实基础。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    审美形态包含的六种基本类型是（）
    A

    冲淡与平和

    B

    阳刚与阴柔

    C

    悲剧与喜剧

    D

    丑与荒诞

    E

    崇高与优美


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    优美、喜剧、丑和荒诞等审美形态成为世界各民族共同的审美形态，主要是由于（）
    A

    文化的认同

    B

    社会的发展

    C

    艺术的变迁

    D

    实践的提升


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    优美、喜剧、丑和荒诞等审美形态成为世界各民族共同的审美形态，主要是由于（）

    A文化的认同

    B社会的发展

    C艺术的变迁

    D实践的提升


    D
    略

  • 第14题：

    在审美实践活动中，最基本的两种审美形态是（）。

    • A、优美和丑审美
    • B、悲剧和喜剧
    • C、丑和荒诞
    • D、优美和崇高

    正确答案:D

  • 第15题：

    下列属于西方的审美形态的是（）

    • A、神妙
    • B、崇高
    • C、喜剧和悲剧
    • D、丑和荒诞
    • E、意境

    正确答案:B,C,D

  • 第16题：

    谈谈丑与荒诞作为审美形态的特点，以及它们成为特殊审美形态的基本原因。


    正确答案: ㈠丑的特点。第一，由丑陋引起的情绪感受仍然是一种审美情感。和现实的反感不同，体悟和观照。第二，作为丑的审美形态，表现为反常、混乱、给人以恶性的刺激等形式。艺术作品中的丑，更是以丑为美，发人深省，启迪人生。
    ㈡荒诞的特点。第一，荒诞是一种对人生存在的无意义状态的体悟（存在的无根和无能为力状态）。第二，荒诞的审美意象的象征性（存在的虚妄与现实的荒谬）。第三，荒诞具有怪诞的表现形式（抽象、扭曲等变形手法，盲目无从，不知所措）。
    ㈢丑成为特殊审美形态的基本原因。1、一般原因。①在审美这种人生实践中，人能够相对全面而自由地占有自己的本质（审美活动本身必然地包含对于美的发现、欣赏、创造与对于丑的揭露、鞭挞和摈弃）。②美在过程上，美不是作为物化形态的结果存在于现实世界中，而是在审美实践中不断地形成和发展的，离开了审美活动，离开了审美主体和审美对象中的任何一方，都无所谓美丑。2、具体原因。①审美活动、审美主体和审美对象都具有一定局限性，丑必然与美一起进入到审美实践中去。②美作为一种特殊的人生境界的对象化和感性显现，从存在论的角度看，一方面固然是与丑相异或相对的，但在特定意义上，丑也可以显现为一种人生境界。③劳动作为人生实践最为重要的组成部分，也是审美形态形成和发展的非常重要的创造力和推动力。④时至当今，西方哲学、美学发生了翻天覆地的变化，所有后起的哲学、美学都为丑冠冕堂皇地走进审美领域奠定了思想基础。⑤艺术作为人类主要的审美实践方式、主要审美成果以及重要的审美对象，当今已变得面目全非，不仅在艺术创作中包含了大量对于丑的描绘和创造，而且呈现出了以丑代美的趋势，客观上为丑形成一种特殊的审美形态奠定了现实基础。
    ㈣荒诞成为特殊审美形态的原因。第一，因为再创和重现荒诞作为一种审美活动方式，是以一种特殊的实践方式显示其特殊的存在价值；第二，荒诞成为一种特殊的审美形态，既然与人通过审美实践活动来反抗现实社会的荒诞境遇密切相关，那么，实际上，荒诞审美形态的出现在一定程度上把审美实践与人生实践的距离拉近了。当审美实践与生命实践在很很大程度上相重叠时，审美的地位就超过了宗教，审美在这种情况下甚至会呈现出取代宗教的趋势。第三，荒诞之所以成为一种特殊的审美形态，实际上还有一个深刻的内在原因，就是重现和再创荒诞，从表面上看是反理性的和反传统的，但实质上仍是是西方理性主义之树上结出的果实。荒诞作为人的特殊的审美实践，实际上就是在否定之中建构其审美价值的，也正是通过否定荒诞才作为特殊的审美形态得以确立。

  • 第17题：

    审美形态包含的六种基本类型是（）

    • A、冲淡与平和
    • B、阳刚与阴柔
    • C、悲剧与喜剧
    • D、丑与荒诞
    • E、崇高与优美

    正确答案:C,D,E

  • 第18题：

    多选题
    审美形态主要有（）
    A

    优美与崇高

    B

    宏大与渺小

    C

    悲剧与喜剧

    D

    细腻与粗犷

    E

    丑与荒诞


    正确答案： C,D
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    多选题
    下列属于西方的四大审美形态是（）。
    A

    悲剧

    B

    崇高

    C

    荒诞

    D

    丑


    正确答案： C,B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    简述丑作为审美形态的特点。

    正确答案： （1）由丑陋引起的情绪感受仍然是一种审美情感。
    （2）作为丑的审美形态，表现为反常、混乱、给人以恶性的刺激等形式。赫西奥德——在人类的一切活动中，适度是最好的。斯托拜乌——要是任何东西越过了尺度，最令人感到快感的东西，也变成最令人厌恶的东西。赫拉克利特——最美的猴子比起人来还是丑。谟克利特——身体的美若不与聪明才智相结合，是某种动物性的东西。普罗泰戈拉——人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，是非存者如何非存在的尺度。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    在审美实践活动中，最基本的两种审美形态是（）。
    A

    优美和丑审美

    B

    悲剧和喜剧

    C

    丑和荒诞

    D

    优美和崇高


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    简述丑成为特殊审美形态的原因？

    正确答案： （1）在审美这种人生实践中，人能够相对全面而自由地占有自己的本质。
    （2）美在过程上，美不是作为物化形态的结果存在于现实世界之中，而是在审美实践中不断形成和发展的，离开了审美活动，离开了审美主体和审美对象中的任何一方，都无所谓美丑。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    简述荒诞成为特殊的审美形态原因？

    正确答案： （1）是因为再创和重现荒诞作为一种审美活动方式是以一种特殊的实践方式显示其特殊的存在价值。
    （2）荒诞成为一种特殊的审美形态，既然与人通过审美实践活动来反抗现实社会的荒诞境遇密切相关，那么，实际上，荒诞审美形态的出现在一定程度上把审美实践与人生实践的距离拉近了。当审美实践与生命实践在很大程度上相重叠时，审美的地位就超过了宗教，审美在这种情况下甚至会呈现出取代宗教的趋势。
    （3）荒诞之所以成为一种特殊的审美形态，实际上还有一个深刻的内在原因，就是重现和再创荒诞，从表面上看是反理性的和反传统的，但实质上仍然是西方理性主义之树上结出的果实。
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    问答题
    作为审美形态的荒诞具有什么样的特点？

    正确答案： 荒诞作为现代审美形态，其基本特点包括：
    （1）荒诞是一种对人生存在的无意义状态的体悟。荒诞表现的是人生存在的荒谬性和无意义，人对存在感到恐怖和无所适从，这种恐惧不是对对象的害怕，而是一种不可名状的心理感受。人无法了解世界，无法掌握自己的命运，生存的意义也不复存在，生命仅仅成为肉体的存在，人成为没有任何意义的“物品”，这就是存在的无根状态。
    （2）荒诞的审美意象的象征性。荒诞表达的是生存意义的虚无化，那些被抽象和扭曲的艺术形象，都具有象征意义。荒诞作为审美形态所表现的，无不是存在的虚妄和现实的荒谬。
    （3）荒诞具有怪诞的表现形式。荒诞的审美意象通过抽象、扭曲等变形手法，表现了怪诞的艺术形象，以表现异化的世界。所以，荒诞总是体现为不合理性的、悖谬的、可笑荒唐的形式，表达了一种盲目无从、不知所措的现代社会的入的生存状态。
    解析： 暂无解析

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