为什么说审美活动是人最具本质性的存在方式？
题目
为什么说审美活动是人最具本质性的存在方式？
相似考题
参考答案和解析
（1）人在审美活动中的存在不同于在日常生活中的存在，它是一种超越性的存在方式；
（2）人在审美中的存在不同于异化活动中的存在，它是一种自由的存在方式；
（3）人在审美中的存在不同于人的现实存在，它是一种应然的存在方式。
略
（2）人在审美中的存在不同于异化活动中的存在，它是一种自由的存在方式；
（3）人在审美中的存在不同于人的现实存在，它是一种应然的存在方式。
略
更多“为什么说审美活动是人最具本质性的存在方式？”相关问题
-
第1题：
为什么说制造和使用工具的活动是人的生产不同于动物生产的一个最本质的规定性，也是审美活动得以发生的真正前提？
第一，工具的出现，彻底打破了人原有的生物性肢体、器官和能力的狭隘性与固定性。从而不仅为人能够与外在世界发生极为广泛和多样的联系开辟了重要途径，而且为人真正的创造性活动在更大规模上的发展奠定了牢固的基础。
第二，工具不仅包括物质性的劳动手段，而且也包括人所独有的运用语言符号的能力。
第三，人类只有通过运用工具的劳动，才越来越广泛、深入地学会认识自然的，真正形成人的意识。而意识的诞生，又会反过来不断推动人类制造工具的活动向更高层次上迈进。
第四，工具作为人的一种物化形式，它既是人所创造的一种物质产品，又是人借以实际地改造自然的一种物质手段。
第五，人类使用工具的劳动活动，不仅造成外在的人化，而且也同时造成人本身内在自然的人化。
略 -
第2题：
为什么说生产方式是社会存在和发展的决定力量？
正确答案: ①生产方式是人类社会赖以存在的物质基础，是社会运动的物质担当者。
②物质资料的生产是其他一切形式的实践活动。
③生产方式决定着社会的结构、性质和面貌，制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
④生产方式的变化决定着整个社会历史的变化，决定着社会形态的更替。社会历史，归根到底是物质生产的历史，是生产方式变化发展的历史。 -
第3题：
为什么说审美活动离不开直觉？
正确答案:直觉是审美活动的基础，审美活动自始至终都离不开直觉。第一，审美直觉是美感心理的门户。这是因为感受是一切心理活动的起点。人是开放的存在物，感官就是主体向世界敞开的门户。通过感觉，人与世界展开了物质、能量和信息的交换；而且作为特殊感受方式的审美直觉也是美感心理的起点，例如对自然的直接感受是自然美感产生的感性基础。第二，审美直觉是审美意象诞生的前提和基础。审美直觉是对事物感性形式的观照，这种过程就是主体情感与对象形式的同构。情感赋予形式以生命，形式使情感得以对象化，情感与形式的契合就是审美意象产生的前提。第三，审美直觉指向意义。有直接的感受，才有强烈的情感，审美感觉、知觉、通感都在对事物形式的观照中贯注了情感，也强化了情感。情感驱动着想象，想象所建构的符号宇宙象征着人类的价值与意义。 -
第4题：
为什么说审美活动是审美主体与审美客体的基础，为审美主体、审美对象的存在提供了现实依据？
正确答案: 因为：
①首先，美并不是先于人而存在的一种东西，美是审美主体与审美对象在审美活动中相互作用所生成的一种特殊价值；
②其次，只有在主客体关系中才能把握审美主体的性质；
③再次，就审美而言，正是人的对象化活动，建构起现实的审美对象及与之相适应的审美主体，确定了主客体间审美关系的规定性。总之，审美主体与审美对象是构成审美活动的两个基本要素，审美活动就是审美主体与审美对象之间相互依存、相互规定、相互激荡的矛盾运动过程。 -
第5题：
为什么说演讲是最具公关效果的一种口语表达方式？
正确答案: （1）具有较强的劝服效果
（2）能有效地进行信息交流
（3）表现力较强
（4）有助于提高声望
（5）能直接宣传组织的观念
（6）能直接提供权威资料 -
第6题：
为什么说原始记录性是档案的本质属性？
正确答案:档案是人们在社会活动中直接形成的原始纪录信息纪录，对以往社会活动具有直接的原始纪录作用，原始纪录性是档案区别于其他事物尤其是相邻事物的独一无二的本质规定性所在而且从根本上决定其管理方法的基本取向。 -
第7题：
为什么说实践性是马克思主义的最本质的特征？
正确答案:马克思主义的科学性表现在它以事实为依据，以规律为对象，以实践为检验真理性认识的标准，通过概括自然科学、社会科学和思维科学的成果，揭示了自然、社会和人类思维发展的普遍规律。马克思主义的革命性集中体现为它的改造世界的实践活动和理论批判精神。马克思主义用唯物辩证法观察事物，反对把客观世界和人的认识绝对化、凝固化。马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律，同时将之于无产阶级和全人类解放的实践结合起来，具有严格的科学性，并与革命性统一起来了，从而成为无产阶级争取解放的旗帜。 -
第8题：
问答题为什么说审美活动离不开直觉？正确答案： 直觉是审美活动的基础，审美活动自始自终都离不开直觉。
①审美直觉是美感心理的门户。感受是一切心理活动的起点，作为特殊感受审美直觉是美感心理的起点。
②审美直觉是审美意象诞生的前提。审美直觉是对事物感性形式的观照，这种过程就是主体情感与对象形式的同构。
③审美直觉指向意义。
审美直觉是美感心理的门户。有直接的感受，才有强烈的情感，有情感驱动着想象，想象所建构的符号宇宙象征着人类的价值与意义。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题为什么可以说北岛的《回答》是他最优秀最具有代表性的作品？正确答案： A.诗人以惊世骇俗的警句，高度概括了那个特定时代被扭曲、颠倒和异化的本质特征：“卑鄙是卑鄙者的通行证，/高尚是高尚者的墓志铭”。
B.面对暴力和是非颠倒的世界，诗人以悲愤冷峻的怀疑和毫不妥协的决绝姿态，喊出了“告诉你吧，世界/我——不——相——信”的呼声，慷慨陈情：“纵使你脚下有一千名挑战者，/那就把我算作第一千零一名”。这是觉醒者的宣言，叛逆者的抗争。
C.作为一个人道主义的诗人，北岛似乎不以“爱”的深沉和激烈为基调，而是以“恨”为基调：憎恨、仇恨、痛恨那些蔑视人道、贱踏人性的暴行。《回答》以一种变态的刺激对变态的时代进行反抗，代表了北岛诗歌情绪的一个基本特征。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题为什么说实践是人存在的特有方式？正确答案： 实践是人存在的特有方式，对于人具有决定性意义：
第一，实践是人与动物区别开来的基础；
第二，实践是人的自觉能动性的集中表现；
第三，实践是人的现实社会关系的基础。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题为什么说制造和使用工具的活动是人的生产不同于动物生产的一个最本质的规定性，也是审美活动得以发生的真正前提？正确答案： 第一，工具的出现，彻底打破了人原有的生物性肢体、器官和能力的狭隘性与固定性。从而不仅为人能够与外在世界发生极为广泛和多样的联系开辟了重要途径，而且为人真正的创造性活动在更大规模上的发展奠定了牢固的基础。
第二，工具不仅包括物质性的劳动手段，而且也包括人所独有的运用语言符号的能力。
第三，人类只有通过运用工具的劳动，才越来越广泛、深入地学会认识自然的，真正形成人的意识。而意识的诞生，又会反过来不断推动人类制造工具的活动向更高层次上迈进。
第四，工具作为人的一种物化形式，它既是人所创造的一种物质产品，又是人借以实际地改造自然的一种物质手段。
第五，人类使用工具的劳动活动，不仅造成外在的人化，而且也同时造成人本身内在自然的人化。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题为什么说原始记录性是档案的本质属性？正确答案： 档案是人们在社会活动中直接形成的原始纪录信息纪录，对以往社会活动具有直接的原始纪录作用，原始纪录性是档案区别于其他事物尤其是相邻事物的独一无二的本质规定性所在而且从根本上决定其管理方法的基本取向。解析： 暂无解析 -
第13题：
为什么说审美关系、审美活动应当成为美学思考的起点、重点和焦点。
（1）审美关系不是理智认识关系，而是情感体验关系。审美关系是通过对对象外观、形式的观照，返回到主体的内心，以自己内在生命的投入来领悟和体验人与世界的存在意义，进而达到一种物我两忘、圆融一体的境界。
（2）审美关系是通过感性形式建立起来的，是一种感性直观的关系。
（3）审美关系是人与世界之间的自由关系。自由关系是人与世界形成审美关系的关键。自由首先表现为超功利性，其次，自由表现在审美主体始终关注对象的意义形象，并且环绕这一意义形象而展开自由想象和联想。再次，自由还表现在审美是人与世界之间的精神情感交流。
（4）审美关系在逻辑上先于审美主、客体而存在，而不是审美主客体逻辑上先于审美关系而存在（逻辑在先原则）。
略 -
第14题：
为什么可以说北岛的《回答》是他最优秀最具有代表性的作品？
正确答案: A.诗人以惊世骇俗的警句，高度概括了那个特定时代被扭曲、颠倒和异化的本质特征：“卑鄙是卑鄙者的通行证，/高尚是高尚者的墓志铭”。
B.面对暴力和是非颠倒的世界，诗人以悲愤冷峻的怀疑和毫不妥协的决绝姿态，喊出了“告诉你吧，世界/我——不——相——信”的呼声，慷慨陈情：“纵使你脚下有一千名挑战者，/那就把我算作第一千零一名”。这是觉醒者的宣言，叛逆者的抗争。
C.作为一个人道主义的诗人，北岛似乎不以“爱”的深沉和激烈为基调，而是以“恨”为基调：憎恨、仇恨、痛恨那些蔑视人道、贱踏人性的暴行。《回答》以一种变态的刺激对变态的时代进行反抗，代表了北岛诗歌情绪的一个基本特征。 -
第15题：
为什么说审美活动是人最具本质性的存在方式？
正确答案: （1）人在审美活动中的存在不同于在日常生活中的存在，它是一种超越性的存在方式；
（2）人在审美中的存在不同于异化活动中的存在，它是一种自由的存在方式；
（3）人在审美中的存在不同于人的现实存在，它是一种应然的存在方式。 -
第16题：
为什么说审美活动是人的基本存在方式和基本人生实践之一？（如何理解审美既根源于人生实践又促进人生实践的辩证关系？）
正确答案: 人的基本的存在方式就是实践活动，审美乃是这种实践活动的一种形态，一个极为重要的组成部分。审美活动是人生实践的一个不可缺少的部分。审美实践与人生实践是紧密联系在一起的，它深深扎根在我们的人生实践之中。审美活动本身就起源于我们的生存之中，审美就是一种人生实践。审美活动之所以产生和发展，是由于人的生存与发展的实践需要审美。从大的方面讲，审美活动极大地推动了人类社会的发展和文明的进化。从小的方面看，审美活动有助于个人超越现实的有限性，获得更大的精神自由。人们需要借审美活动来帮助我们摆脱有限性，获得现实中得不到的精神自由和享受。没有审美，人就会缺乏健全、充实的精神生活，人性和人格就会被扭曲、分裂和异化。马克思提出人要全面地上有自己的本质力量，强调自然的彻底的人道主义和人的彻底的自然主义，就是要塑造健全的充实的人。而审美活动在这个过程中有着不可替代的巨大作用。正因为人的生存和发展需要审美，所以审美活动必然要进入人生实践，成为人生实践的重要组成部分。
审美实践一方面是人的生存与发展的需要，另一方面它也是以人生实践为源泉的。审美的创造与欣赏都离不开人生实践。审美活动需要在实践中不断汲取营养，才能丰富和发展起来。审美活动扎根于人生实践之中，是我们人的基本的生存方式之一。整个人类要健全地发展，审美活动这种实践就是不可或缺的。 -
第17题：
为什么说社会性是自然语言的本质属性？
正确答案:自然语言从形成到发展变化，甚至直到消亡，都取决于社会意志和社会需要。离开了社会，语言就不可能生存和发展。
⑴自然语言系统是由特定的社会群体共同约定俗成的，而不是由个别人或少数人创造的。①语言符号是由社会群体共同创造的。语言符号的形式和意义之间的关系是由一定的社会群体共同约定的。某个人最初或者临时用某种语音代表某种语义，如果得到了社会群体的共同认可，并且加以效仿，才能进入语言系统，称为语言符号。如果得不到社会的认可，就不能成为语言符号。②语言符号的组合规则也是由社会群体共同约定的，哪些符号能与哪些符号组合，不能与哪些符号组合，能够以什么方式组合，不能以什么方式组合，都取决于社会团体使用语言的惯例。如果得不到社会的共同认可，任何人或少数人都无法制定或改变语言的组合规则。
⑵语言的发展变化也离不开社会。无论是新词语的产生，还是旧词语的消亡，都取决于社会交际的需要，无论是语音的变化，还是语义、语法的变化，都是为了更好的满足社会交际的需要。而且语言的任何发展变化都取决于社会的集体意志，任何个人意志都不能决定语言的发展变化。
⑶一种语言如果不再为社会交际所需要，不再作为社会交际的工具，就会消亡。如古拉丁语的消亡，中国满语的趋近消亡，就是典型例子。由于自然语言从生到长到死的整个生命过程都取决于社会，所以说社会性是自然语言的本质属性。 -
第18题：
为什么说实践是人存在的特有方式？
正确答案:实践是人存在的特有方式，对于人具有决定性意义：
第一，实践是人与动物区别开来的基础；
第二，实践是人的自觉能动性的集中表现；
第三，实践是人的现实社会关系的基础。 -
第19题：
为什么说“易患性变异”的本质是数量性状？
正确答案: 易患性变异指在遗传和环境两个因素的共同作用下，一个体患某种多基因病的可能性。其特点为：变异成正态分布；受环境因素影响。
数量性状指某种性状受多对等位基因控制，相对性状之间变异呈连续的正态分布，受环境因素影响。
通过比较多基因病的易患性变异的概念与特点和数量性状的概念即可看出，易患性变异的本质既是数量性状，因为其遗传基础是多对基因（正常基因和致病基因）。同时变异呈正态分布，也受环境因素影响。 -
第20题：
问答题为什么说家庭消费方式会长期存在？公共消费存在的必然性是什么？正确答案： 家庭消费方式会长期存在的原因是： （1）家庭是人类生存繁衍的基本单位，因而是社会的基本消费单位； （2）家庭成员基于血缘关系而产生某种需要，只能通过家庭内部的消费来满足； （3）消费者的需求因多种因素的影响而表现出很大的差异性。 公共消费存在的必然性是： （1）公共消费的存在是为了满足人们的共同需要； （2）从某些消费资料的特征来看，只有通过公共消费活动，才能获得比较高的规模经济效益。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题为什么说审美活动是审美主体与审美客体的基础，为审美主体、审美对象的存在提供了现实依据？正确答案： 因为：
①首先，美并不是先于人而存在的一种东西，美是审美主体与审美对象在审美活动中相互作用所生成的一种特殊价值；
②其次，只有在主客体关系中才能把握审美主体的性质；
③再次，就审美而言，正是人的对象化活动，建构起现实的审美对象及与之相适应的审美主体，确定了主客体间审美关系的规定性。总之，审美主体与审美对象是构成审美活动的两个基本要素，审美活动就是审美主体与审美对象之间相互依存、相互规定、相互激荡的矛盾运动过程。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题为什么说审美关系、审美活动应当成为美学思考的起点、重点和焦点。正确答案： （1）审美关系不是理智认识关系，而是情感体验关系。审美关系是通过对对象外观、形式的观照，返回到主体的内心，以自己内在生命的投入来领悟和体验人与世界的存在意义，进而达到一种物我两忘、圆融一体的境界。
（2）审美关系是通过感性形式建立起来的，是一种感性直观的关系。
（3）审美关系是人与世界之间的自由关系。自由关系是人与世界形成审美关系的关键。自由首先表现为超功利性，其次，自由表现在审美主体始终关注对象的意义形象，并且环绕这一意义形象而展开自由想象和联想。再次，自由还表现在审美是人与世界之间的精神情感交流。
（4）审美关系在逻辑上先于审美主、客体而存在，而不是审美主客体逻辑上先于审美关系而存在（逻辑在先原则）。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题为什么说审美活动是人的基本存在方式和基本人生实践之一？（如何理解审美既根源于人生实践又促进人生实践的辩证关系？）正确答案： 人的基本的存在方式就是实践活动，审美乃是这种实践活动的一种形态，一个极为重要的组成部分。审美活动是人生实践的一个不可缺少的部分。审美实践与人生实践是紧密联系在一起的，它深深扎根在我们的人生实践之中。审美活动本身就起源于我们的生存之中，审美就是一种人生实践。审美活动之所以产生和发展，是由于人的生存与发展的实践需要审美。从大的方面讲，审美活动极大地推动了人类社会的发展和文明的进化。从小的方面看，审美活动有助于个人超越现实的有限性，获得更大的精神自由。人们需要借审美活动来帮助我们摆脱有限性，获得现实中得不到的精神自由和享受。没有审美，人就会缺乏健全、充实的精神生活，人性和人格就会被扭曲、分裂和异化。马克思提出人要全面地上有自己的本质力量，强调自然的彻底的人道主义和人的彻底的自然主义，就是要塑造健全的充实的人。而审美活动在这个过程中有着不可替代的巨大作用。正因为人的生存和发展需要审美，所以审美活动必然要进入人生实践，成为人生实践的重要组成部分。
审美实践一方面是人的生存与发展的需要，另一方面它也是以人生实践为源泉的。审美的创造与欣赏都离不开人生实践。审美活动需要在实践中不断汲取营养，才能丰富和发展起来。审美活动扎根于人生实践之中，是我们人的基本的生存方式之一。整个人类要健全地发展，审美活动这种实践就是不可或缺的。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题为什么说审美活动是人最具本质性的存在方式？正确答案： （1）人在审美活动中的存在不同于在日常生活中的存在，它是一种超越性的存在方式；
（2）人在审美中的存在不同于异化活动中的存在，它是一种自由的存在方式；
（3）人在审美中的存在不同于人的现实存在，它是一种应然的存在方式。解析： 暂无解析