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  • 第1题:

    为什么说审美批评是审美接受的高级形态?


    参考答案:审美批评是艺术和公众之间的桥梁,是审美主体在审美欣赏和审美创造活动基础上进一步的理性思考。审美批评的主要目的是在艺术品中发现、分析和理解艺术美,维护艺术的审美价值。审美批评是通过描述、解释和评价三个环节进行的,在审美批评活动中三者互相交织在一起,相辅相成。审美批评不是盲目的接受,而是有创造力的和能动性的,它能创造出那种使人认识到优秀的、美的作品和现象的标准。总之,审美批评需要有对艺术品或自然景物的感受、欣赏作为前提条件。只有在反复的观察、倾听或阅读艺术品之后,接受者才能进行审美鉴赏,才能做出审美判断和审美评价。也就是说,审美认识对于审美批评而言是不可或缺的。正是在这个意义上,我们说审美批评是高级形态的接受活动。

  • 第2题:

    为什么说制造和使用工具的活动是人的生产不同于动物生产的一个最本质的规定性,也是审美活动得以发生的真正前提?
    第一,工具的出现,彻底打破了人原有的生物性肢体、器官和能力的狭隘性与固定性。从而不仅为人能够与外在世界发生极为广泛和多样的联系开辟了重要途径,而且为人真正的创造性活动在更大规模上的发展奠定了牢固的基础。
    第二,工具不仅包括物质性的劳动手段,而且也包括人所独有的运用语言符号的能力。
    第三,人类只有通过运用工具的劳动,才越来越广泛、深入地学会认识自然的,真正形成人的意识。而意识的诞生,又会反过来不断推动人类制造工具的活动向更高层次上迈进。
    第四,工具作为人的一种物化形式,它既是人所创造的一种物质产品,又是人借以实际地改造自然的一种物质手段。
    第五,人类使用工具的劳动活动,不仅造成外在的人化,而且也同时造成人本身内在自然的人化。

  • 第3题:

    色彩有哪些基本特征?为什么说色彩是构成和获取形式美的重要因素?请举例论述之。


    正确答案: 色彩的基本特征主要有三点:表情性,指色彩具有表达一定情感的特性;
    象征性指色彩具有一种观念蕴涵特性;
    审美意味的复杂性,指色彩具有审美意味的多样性和不确定性。
    ①人类在长期的符号实践中,凭借色彩经验去认识和改造世界,并赋予色彩以一定的观念意义和情感意味,逐渐将其规范化为独立的审美对象,成为能够引起人的审美体验的情感符号。如,红色使人联想到朝日、火焰,因而成为光明、温暖的象征;绿色则使人联想到广袤的田野,欣欣向荣的植物,因而是和平、青春、繁荣的象征。在我国古代,色彩被用来象征方位,东蓝、南红、西白、北黑、中央黄色,是象征某种“礼制”观念的五方正色。
    ②色彩美因其丰富性和直观性而成为人们最易感受又无需其他条件限制的一种美。例如:色彩具有冷暧、轻重之分,红橙最暧,给人以兴奋感;蓝绿最冷,让人感到抑郁。浅色如白、绿,给人以轻盈感,深色如黑、灰使人感到沉重。所以,马克思说:“色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式。

  • 第4题:

    审美活动构成的基本因素有()。

    • A、审美对象
    • B、审美能力
    • C、审美需要
    • D、审美主体
    • E、审美心境

    正确答案:A,D

  • 第5题:

    构成审美活动的两个基本要素是()

    • A、审美需要
    • B、审美趣味
    • C、审美主体
    • D、审美对象
    • E、审美经验

    正确答案:C,D

  • 第6题:

    为什么说审美是艺术最核心的功能?


    正确答案: ①艺术的首要功能是审美。意象、意境在本质上是虚拟的、审美的,以意象世界作为核心的艺术品的首要功能只能是审美,同时艺术意象的营构主要也是为了传达人类的审美经验;
    ②艺术的多元功能须通过审美功能间接实现。以为艺术的核心是意象世界,艺术的种种非审美因素在作品中不能单独存在,只能体现在意象体系中,离开了意象,这种种因素就不再是艺术的有机组成部分,艺术的多元化功能正是这些非审美因素在艺术欣赏过程中间接实现的。

  • 第7题:

    对象的审美特征的充分显现必须借助于(),使我们得以与对象拉开一定的距离。

    • A、审美理解
    • B、先验想象力
    • C、经验想象力
    • D、审美情感

    正确答案:B

  • 第8题:

    为什么作为审美的文学可以将丑作为描写对象。(文学具有审美性,但是又常常把“丑”作为表现的对象。是否矛盾?为什么?)


    正确答案:不矛盾。
    (1)审美是文学的内在规定。文学活动是在人与现实的审美关系上展开的。文学从社会生活中寻找、发现和展示的,文学通过想象和虚构所建构、所追求的,正是由审美关系所规定的人生境况及其蕴含的意义和价值。
    (2)肯定文学具有审美属性,并不是说它只能表现美的对象,文学作品是否具有审美价值,并不取决于它是否写了丑的东西,而是取决于能否从审美关系上去认识和表现这种对象。
    (3)丑不可能成为美,但美与丑的斗争却能够使丑成为审美的对象;充分展示丑的本质,对丑的揭示都可能达到极高的审美价值;即使作品表现了丑暂时压倒美的情况,仍然能够唤起人们对美的追求与向往而取得审美的意义。从这个意义上说,丑的东西能够也应该成为文学的对象。

  • 第9题:

    问答题
    为什么说审美效果是文学接受效果的重要构成部分?

    正确答案: 1)审美效果首先与接受者的阅读动机和审美需要密切相关。接受者的审美欲望与需求有两种准备状态:
    一是无意的关注与阅读,
    二是有意的关注与阅读。
    2)接受者的审美效果又与接受客体即文学作品的社会功能相联系。审美效果是在接受主体与客体间既主动又受动的双向活动中产生的。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    对象的审美特征的充分显现必须借助于(),使我们得以与对象拉开一定的距离。
    A

    审美理解

    B

    先验想象力

    C

    经验想象力

    D

    审美情感


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    为什么说审美活动是审美主体与审美客体的基础,为审美主体、审美对象的存在提供了现实依据?

    正确答案: 因为:
    ①首先,美并不是先于人而存在的一种东西,美是审美主体与审美对象在审美活动中相互作用所生成的一种特殊价值;
    ②其次,只有在主客体关系中才能把握审美主体的性质;
    ③再次,就审美而言,正是人的对象化活动,建构起现实的审美对象及与之相适应的审美主体,确定了主客体间审美关系的规定性。总之,审美主体与审美对象是构成审美活动的两个基本要素,审美活动就是审美主体与审美对象之间相互依存、相互规定、相互激荡的矛盾运动过程。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    为什么说想象力是审美对象得以构成的重要因素?

    正确答案: (1)首先是主体通过先验想象力来打破主体与对象的浑然一体状态,从而形成审美活动所需要的审美距离;
    (2)经验想象力则能够在此基础上,通过改造主体在呈现阶段所获得的原初经验材料,形成关于审美对象的格式塔。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    构成审美活动的基本要素是()

    A审美主体与审美对象

    B审美环境与审美条件

    C审美意志与审美愿望

    D审美教育与审美素养


    A

  • 第14题:

    为什么说艺术审美是美育的最重要方式?
    这是因为艺术是人们在现实生活的基础上所进行的自由创造。它一方面标志了一个时代精神文明发展的最高水平,另一方面则积极地有意识地要把人们的审美意识引导到一定的方向上来。艺术美作为现实美的集中反映形态,是作家根据自己的审美理想在反映现实的基础上创造出来的。它比现实的美更细致、更典型、更集中、更强烈,对人有更大的感染力。也正因为这样,所以在全面培养人、提高人的素质上面,艺术美起着特别积极的重要作用。我们的感情,人品与希望都在艺术中得到陶冶形成。艺术教育虽不是审美教育的方式的全部但却有至关重要的作用。

  • 第15题:

    为什么说李白是真正深得道教三昧、真正具有非凡想象力的诗人?


    正确答案:其他诗人只是将神仙作为仰慕企慕的对象进行夸张性的描述,在他们的想象中多少还有一些理性与冷静。李白则把自己摆进神仙队伍中,想象自己也上天入地,蹑空凌虚。这种将自己的全部情感、理想、追求,甚至包括自己的肉体都融化在想象之中的迷狂与激情,使李白的诗歌想象显得极为真诚,又极为热烈。

  • 第16题:

    为什么说阅读是一种审美实践? 


    正确答案: (1)因为读物是一个美的世界,其中包含了自然美、社会美和艺术美等等方面的美学因素。特别是汉语文读物,还具有汉字形体的造型美、汉语音节的音乐美、汉语词汇和语序的变化美、汉语文本体裁的多样美等。
    (2)因为在阅读美文和文学作品过程中,读者需要亲自经历审美注意、审美感知、审美联想和想象、审美情感、审美表象和意象、审美理想等一系列完整的审美心理活动,因而有助于形成和完善读者的审美意识系统。

  • 第17题:

    为什么说审美活动是审美主体与审美客体的基础,为审美主体、审美对象的存在提供了现实依据?


    正确答案: 因为:
    ①首先,美并不是先于人而存在的一种东西,美是审美主体与审美对象在审美活动中相互作用所生成的一种特殊价值;
    ②其次,只有在主客体关系中才能把握审美主体的性质;
    ③再次,就审美而言,正是人的对象化活动,建构起现实的审美对象及与之相适应的审美主体,确定了主客体间审美关系的规定性。总之,审美主体与审美对象是构成审美活动的两个基本要素,审美活动就是审美主体与审美对象之间相互依存、相互规定、相互激荡的矛盾运动过程。

  • 第18题:

    为什么说想象力是审美对象得以构成的重要因素?


    正确答案: (1)首先是主体通过先验想象力来打破主体与对象的浑然一体状态,从而形成审美活动所需要的审美距离;
    (2)经验想象力则能够在此基础上,通过改造主体在呈现阶段所获得的原初经验材料,形成关于审美对象的格式塔。

  • 第19题:

    为什么说审美效果是文学接受效果的重要构成部分?


    正确答案:1)审美效果首先与接受者的阅读动机和审美需要密切相关。接受者的审美欲望与需求有两种准备状态:
    一是无意的关注与阅读,
    二是有意的关注与阅读。
    2)接受者的审美效果又与接受客体即文学作品的社会功能相联系。审美效果是在接受主体与客体间既主动又受动的双向活动中产生的。

  • 第20题:

    问答题
    色彩有哪些基本特征?为什么说色彩是构成和获取形式美的重要因素?请举例论述之。

    正确答案: 色彩的基本特征主要有三点:表情性,指色彩具有表达一定情感的特性;
    象征性指色彩具有一种观念蕴涵特性;
    审美意味的复杂性,指色彩具有审美意味的多样性和不确定性。
    ①人类在长期的符号实践中,凭借色彩经验去认识和改造世界,并赋予色彩以一定的观念意义和情感意味,逐渐将其规范化为独立的审美对象,成为能够引起人的审美体验的情感符号。如,红色使人联想到朝日、火焰,因而成为光明、温暖的象征;绿色则使人联想到广袤的田野,欣欣向荣的植物,因而是和平、青春、繁荣的象征。在我国古代,色彩被用来象征方位,东蓝、南红、西白、北黑、中央黄色,是象征某种“礼制”观念的五方正色。
    ②色彩美因其丰富性和直观性而成为人们最易感受又无需其他条件限制的一种美。例如:色彩具有冷暧、轻重之分,红橙最暧,给人以兴奋感;蓝绿最冷,让人感到抑郁。浅色如白、绿,给人以轻盈感,深色如黑、灰使人感到沉重。所以,马克思说:“色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式。
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  • 第21题:

    单选题
    构成审美活动的基本要素是()
    A

    审美主体与审美对象

    B

    审美环境与审美条件

    C

    审美意志与审美愿望

    D

    审美教育与审美素养


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    多选题
    构成审美活动的两个基本要素是()
    A

    审美需要

    B

    审美趣味

    C

    审美主体

    D

    审美对象

    E

    审美经验


    正确答案: B,C
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    为什么说审美是愉悦人的高级精神?

    正确答案: 审美愉悦虽有其生理基础,但它不等同生理快感,是一种远比生理快感高级、复杂的愉快,与日常生活中的种种快乐也相区别,这是因为:
    第一,审美愉悦是人全身心参与的结果。人的生理快感是在满足人的一种基本生理需要时产生的,因而它只需要人的身体的参与,并不要求人的心理与精神的加入,它只是一种单一的“刺激一反应”过程。而审美愉悦是在满足了人的心理与精神需要时产生的,它不仅需要人的身体的参与,而且也要求人的心理与精神因素的加入,是人全身心参与的结果。
    第二,审美愉悦具有普遍必然性。审美愉悦与生理快感的一个重要区别是,生理快感是偶然的、个体的、肤浅的,人各有不同,如有人喜欢吃辣的,而有人不喜欢吃辣的。而审美愉悦则是必然的、普遍的,人们的感觉大致相同。如无论哪个国家、时代的人,只要生理正常,对杰出的艺术品总会赞叹不已的。
    由上可见,审美愉悦不像生理快感那样肤浅、表面,而是深深地渗透到我们的心理和精神层面,它甚至转化为我们的行动,促使我们去改变现实中那些丑恶的现象,因此,审美愉悦是人的一种高级精神愉悦。
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    问答题
    为什么说制造和使用工具的活动是人的生产不同于动物生产的一个最本质的规定性,也是审美活动得以发生的真正前提?

    正确答案: 第一,工具的出现,彻底打破了人原有的生物性肢体、器官和能力的狭隘性与固定性。从而不仅为人能够与外在世界发生极为广泛和多样的联系开辟了重要途径,而且为人真正的创造性活动在更大规模上的发展奠定了牢固的基础。
    第二,工具不仅包括物质性的劳动手段,而且也包括人所独有的运用语言符号的能力。
    第三,人类只有通过运用工具的劳动,才越来越广泛、深入地学会认识自然的,真正形成人的意识。而意识的诞生,又会反过来不断推动人类制造工具的活动向更高层次上迈进。
    第四,工具作为人的一种物化形式,它既是人所创造的一种物质产品,又是人借以实际地改造自然的一种物质手段。
    第五,人类使用工具的劳动活动,不仅造成外在的人化,而且也同时造成人本身内在自然的人化。
    解析: 暂无解析