A《判断力批判》
B《美学》
C《论崇高》
D《谈美书简》
第1题:
A、崇高只能在心灵的想象中去把握
B、崇高是表现在作为“艺术前的艺术”的古代的象征型艺术中的
C、崇高的特征就是内容的表现,同时也就是对表现的否定
D、理念是崇高的本质
E、形式是崇高的本质
第2题:
认为崇高是“伟大心灵的回声”的美学家是()
A柏拉图
B朗吉弩斯
C康德
D博克
第3题:
康德论崇高的一个基本观点是()。
第4题:
康德把崇高分为()。
第5题:
康德分析崇高,认为其特征是“无形式”的着作是()
第6题:
康德是从哪两个方面讨论“崇高”的“无形式”特性()
第7题:
第8题:
现实客体压倒实践主体
实践主体压倒现实客体为其表面特征
崇高是主客体的和谐统一
崇高是主客体的绝对对立和冲突。
第9题:
先天综合判断
感性分析判断
先天分析判断
理性综合判断
后天综合判断
第10题:
“数学的崇高”
“力学的崇高”
“体积的崇高”
“精神的崇高”
第11题:
古罗马时期的朗加纳斯在《论崇高》中最早使用了“崇高”这一范畴。
18世纪英国经验主义者博克,详尽研究了崇高与美的不同特点。
康德对崇高问题做了深入细致的研究,他认为崇高的特征是“无形式”,即对象的形式无规律、无限制或无限大。
黑格尔从客观唯心主义出发认为崇高就是绝对理念大于感性形式。
车尔尼雪夫斯基关于崇高的定义,强调了崇高在客观事物本身,而不是观念或“无限“引起的。
第12题:
崇高具有进步力量
崇高具有观念的力量
崇高是伟大心灵的回声
崇高一般都是庞然大物
第13题:
第14题:
康德认为,崇高的事物往往是巨大的,巨大表现在()
A数学的崇高
B力学的崇高
C数学的崇高和力学的崇高
D艺术的崇高
第15题:
康德论崇高
第16题:
朗吉弩斯将崇高和优美作为两种可以对举的美来论述的着作是()
第17题:
试论康德的崇高观?
第18题:
康德认为有三种形式的判断,它们是()
第19题:
崇高的特征是“无形式”,即对象的形式无规律、无限制或无限大。
而美的形式是有规律、有限制的。
崇高分为两种,一种是数学的崇高,一种是力学的崇高。
崇高是人对自己伦理道德的力量、尊严的胜利的喜悦,是与理性观念直接相联系的。
必须有众多的“理性观念”和一定的文化修养,才能对崇高进行欣赏。欣赏崇高需要有更多的主观条件,因此,崇高比美更具有主观性。
第20题:
柏拉图
朗吉弩斯
康德
博克
第21题:
《拉奥孔》
《美学》
《论崇高》
《论崇高与美》
第22题:
《判断力批判》
《美学》
《论崇高》
《谈美书简》
第23题:
数学的崇高
力学的崇高
数学的崇高和力学的崇高
艺术的崇高
第24题:
黑格尔
柏拉图
亚里士多德
康德