王国维说”一切境界无不为诗人设“，这表明人生的最高境界是（）A道德境界B功利境界C审美境界D科学境界
题目
王国维说”一切境界无不为诗人设“，这表明人生的最高境界是（）
A道德境界
B功利境界
C审美境界
D科学境界
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第1题：
亚里士多德认为，人生所能达到的最高境界是（）。
正确答案:思想达到神圣的存在 -
第2题：
清代学者王国维的“人生三大境界”中的第三境对应着哪句诗词？
正确答案:第三境对应着“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。” -
第3题：
王国维词学理论核心是（）
- A、境界说
- B、神韵说
- C、性灵说
- D、格调说
正确答案:A -
第4题：
王国维的“境界说“是从哪些方面充实传统意境说的？
正确答案: 造境与写境，有我之境与无我之境，诗人之境与常人之境，隔与不隔，入乎其内与出乎其外。 -
第5题：
王国维词学理论核心是（）。
- A、“境界”说
- B、“神韵”说
- C、“性灵”说
- D、“格调”说
正确答案:A -
第6题：
冯友兰在论人生境界中提到，（）是人生境界的最高层次。
- A、自然境界
- B、功利境界
- C、天地境界
- D、道德境界
正确答案:C -
第7题：
中国古代诗歌理论的总纲是（）。
- A、“境界”说
- B、“神韵”说
- C、“诗缘情”
- D、“诗言志”
正确答案:D -
第8题：
名词解释题（王国维的）“境界”说正确答案： 王国维“境界”说是他在《人间词话》里提出来的。当是受到了西方美学家思想，特别是康德、尼采、叔本华思想的影响，并在中国古代文论家理论观点的基础上形成的。“境界”就是“意境”，就是指文学创作中心物相契、情景交融的意象特征。“境界”的美学特征：一是具有“言外之意，弦外之想”；二是具有真实自然之美。以意、境二者论文并不从王氏始，唐代皎然以来许多文论家都曾经从不同角度论述到意境问题。只是到了王国维，有关意境的理论才达到最为完善、系统、深刻的水平。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题下列表述，符合原文意思的一项是（ ）。A“欲求境界”是人生的最低境界，是具有高级境界的人所极为排斥的‘
B“求知境界”中的“自我”已不再满足于个人生存所必需的最低欲望
C“道德境界”中的人具有了责任感和义务感而有意识地不再关注自我
D“审美境界”是人生最高的精神境界，这是一种超自然的自由境界
正确答案： B解析：
AC两项错误，“极为排斥”、“不再关注自我”与原文不符；B项正确，“求知境界”中的“自我”已不再满足于个人生存所必需的最低欲望符合文段表达意思；D项错误，“超自然”表述错误，原文是“超然于现实之外”。 -
第10题：
单选题冯友兰先生认为，人生境界是分层次的，其中最高的是（）A道德境界
B自然境界
C功利境界
D天地境界
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题王国维词学理论核心是（）。A“境界”说
B“神韵”说
C“性灵”说
D“格调”说
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题王国维的“境界说“是从哪些方面充实传统意境说的？正确答案： 造境与写境，有我之境与无我之境，诗人之境与常人之境，隔与不隔，入乎其内与出乎其外。解析： 暂无解析 -
第13题：
布鲁诺为理想献身，到达人生的最高境界。凡是要达到理想最高境界，都要以献身为代价
正确答案:错误 -
第14题：
王国维说”一切境界无不为诗人设“，这表明人生的最高境界是（）
- A、道德境界
- B、功利境界
- C、审美境界
- D、科学境界
正确答案:C -
第15题：
王国维论词的“境界”说的内涵是什么？
正确答案:王国维最具代表性的文学理论批评著作是《人间词话》，贯穿其中的理论核心是“境界”说。《人间词话》开宗明义提出：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”关于境界说的美学特征的内涵，王国维在《人间词话》里有具体说明：首先，“境界”具有言外之味，弦外之响，体现出了“言有尽而意无穷”的美学特色。其次，指出“境界”、“ 意境”具有真实自然之美。他说：“大家之作，„„其词脱口而出，无娇柔妆束之态。以其所见者真，所知者深也。”又说：“能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”不仅要求内容方面的情景之真，而且要求艺术表现方面自然传神，造语平淡，尽弃人为造作之痕迹。惟其如此，作品方能具有“不隔”的自然真切之美。另外，同是体现出自然真切之美的作品，王国维又从美学上根据作者主观介入程度的差异而区分“有我之境”和“无我之境”，并且概括说明两种境界的基本形态的美学特征是“一优美，一宏壮也”。王国维继承和融会了钟嵘、司空图、严羽、王夫之、王士禛等人的理论，同时接受了西方美学的影响，创造了境界说，因而标志着中国古代文学理论开始向现代转换。 -
第16题：
（王国维的）“境界”说
正确答案: 王国维“境界”说是他在《人间词话》里提出来的。当是受到了西方美学家思想，特别是康德、尼采、叔本华思想的影响，并在中国古代文论家理论观点的基础上形成的。“境界”就是“意境”，就是指文学创作中心物相契、情景交融的意象特征。“境界”的美学特征：一是具有“言外之意，弦外之想”；二是具有真实自然之美。以意、境二者论文并不从王氏始，唐代皎然以来许多文论家都曾经从不同角度论述到意境问题。只是到了王国维，有关意境的理论才达到最为完善、系统、深刻的水平。 -
第17题：
王国维为说明词境界说举得例子都是诗（）
正确答案:错误 -
第18题：
王国维在《人间词话》中提出了（）说。
- A、风格
- B、境界
- C、神韵
- D、格调
正确答案:B -
第19题：
单选题冯友兰在论人生境界中提到，（）是人生境界的最高层次。A自然境界
B功利境界
C天地境界
D道德境界
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题王国维先生用三句诗来表述人生的三境界，其中形容第三境界的是（）。A昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。
B衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
C众里寻他千百度，暮然回首，那人却在，灯火阑珊处。
D劝君歌少息，人生亦如此。
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题王国维词学理论核心是（）A境界说
B神韵说
C性灵说
D格调说
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题王国维论词的“境界”说的内涵是什么？正确答案： 王国维最具代表性的文学理论批评著作是《人间词话》，贯穿其中的理论核心是“境界”说。《人间词话》开宗明义提出：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”关于境界说的美学特征的内涵，王国维在《人间词话》里有具体说明：首先，“境界”具有言外之味，弦外之响，体现出了“言有尽而义无穷”的美学特色。其次，指出“境界”、“意境”具有真实自然之美。他说：“大家之作，„„其词脱口而出，无娇柔妆束之态。以其所见者真，所知者深也。”又说：“能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”不仅要求内容方面的情景之真，而且要求艺术表现方面自然传神，造语平淡，尽弃人为造作之痕迹。惟其如此，作品方能具有“不隔”的自然真切之美。另外，同是体现出自然真切之美的作品，王国维又从美学上根据作者主观介入程度的差异而区分“有我之境”和“无我之境”，并且概括说明两种境界的基本形态的美学特征是“一优美，一宏壮也”。王国维继承和融会了钟嵘、司空图、严羽、王夫之、王士禛等人的理论，同时接受了西方美学的影响，创造了境界说，因而标志着中国古代文学理论开始向现代转换。解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题布鲁诺为理想献身，到达人生的最高境界。凡是要达到理想最高境界，都要以献身为代价A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题王国维说”一切境界无不为诗人设“，这表明人生的最高境界是（）A道德境界
B功利境界
C审美境界
D科学境界
正确答案： B解析： 暂无解析