为什么说平等是现实的？

第1题：

为什么说心理是人脑的机能，是客观现实在的主观的能动的反映？

正确答案: （1）脑机能集中表现为反射活动。反射是指有机体借助神经系统对刺激作出有规律的反应。以脑为核心的神经系统的一切活动都是通过反射方式来实现的。
（2）心理活动既依赖于刺激物的特性，也依赖于信息加工主体的特性。
（3）因此，我们可以这样概括：人的心理活动就其产生方式来说都是脑的反射活动，但就其内容来说，都是脑对客观现实的主观反应。

第2题：

为什么说人的心理的实质是人脑对客观现实的主观映象？

正确答案:1、客观现实是人的心理活动内容的源泉；
2、社会生活实践对人的心理起制约作用；
3、心理是客观现实的主观映象；
4、心理是客观现实的能动反映。

第3题：

为什么说“中央与地方权责划分是地方政府公共财政的现实基础”？

正确答案: 中央与地方权责划分是一个普遍现象，无论单一制国家还是复合制国家都存在，只是分权程度和方式不同。在单一制国家中，中央政府和地方政府是一个整体，地方政府的权力由中央政府规定和授予。授予分两种：一种是将某种或某些国家事务的立法权和行政权同时授予地方政府，另一种是中央政府将上述权利分开，由国家立法、由地方执法，国家拥有立法和监督权，地方政府拥有委托行政权。
单一制国家的财政体制是一种中央和各级地方政府在中央统一领导下，根据事权划分及与之相适应的财政权力的划分，实行统一财政预算和分级管理的一种体制模式。
联邦制国家的财政体制是指在宪法和法律确定的各级政府的独立事权的基础上，各级政府独立地行使各自的财政权力，自收自支、自求平衡、自行管理、自成一体的体制模式。中央政府与地方政府之间没有整体关系，政府间的财政联系主要以分税制和转移支付制度实现。
因此，中央政府与地方政府之间的权责划分，由此导致的中央政府与地方政府之间的财政权限的划分是地方政府公共财政的现实基础。

第4题：

为什么说托尔斯泰的小说是“最清醒的现实主义”？

正确答案: ①揭露了法律制度的虚伪和反人民的本质；
②判了整个官僚机构，勾画了国家机构中各级管理的丑恶嘴脸；
③揭露了官方教会的虚伪，暴露了神父们的市侩嘴脸和宗教仪式的荒诞无稽；
④否定了土地私有制。

第5题：

为什么说组合关系是现实的，聚合关系是潜在的？

正确答案:组合关系和聚合关系是语言系统中的两种基本关系。组合规则之所以是显性的（现实的），就在于它反映的是语言的线条性，是基于相近关系的，即语言单位按照一定的规则组合成上一级单位，最后要借助语音这种媒介实现言语的交际功能。所以，语言符号的组合规则的显性正在于语流的线条性。聚合规则之所以是潜性的（潜在的），就在于聚合规则是基于联想关系，即语言单位可以互相替换的可能性。

第6题：

为什么说人的心理是对客观现实的反映？

正确答案:客观现实是人的心理活动的源泉，人的心理是客观现实的主观映象，人的心理是对客观现实的能动反映。

第7题：

为什么说现实主义和浪漫主义是两种基本的文学创作方法？

正确答案:这是文学的基本性质和特点所决定的：一切文学都是社会生活在作家头脑中审美反映的产物，都是通过艺术形象反映客观与抒发主观感情。现实中有人民群众的生活斗争，也有人民群众的理想和愿望，于是文学创作中就一直存在着以描写现实为主和以表现理想为主的两种倾向，前者归入现实主义，后者归入浪漫主义。

第8题：

问答题

为什么说医生与护士是两个完争平等的工作岗位?

正确答案：

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第9题：

问答题

为什么说唯物史观是“关于现实的人及其历史发展的科学”？

正确答案：从理论体系来看，是因为它的前提或出发点是人，它的归宿点也是人。“现实的个人”或“现实的人”这个前提或出发点，是针对唯心论者和费尔巴哈那样的机械唯物论者用以作为他们的理论前提的抽象的“人”而提出来的，指的是真实的、“有生命的人”，而不是唯心论者和费尔巴哈那样的机械唯物论者所说的那种“幻想中的人”。
这就使我们看到，是以在具体的社会历史条件下活动着、发展着的现实的人和他们的实践活动为前提，还是以想象中的具有永恒不变的“人性”的、抽象的“人”和他们的“意识”为前提，就成了唯物史观与唯心史观的根本的分水岭。
以现实的人和他们的实践活动为前提，就能科学地阐明现实的人的物质力量和精神力量如何在自身的实践活动推动下发展的历史过程，阐明现实的人在具体的社会历史条件下以自身的物质生产实践活动推动着社会活动、政治活动和精神活动等等从低级向高级发展的过程，从而把历史发展的动力归结为以劳动者为主体的现实的人的实践活动和与之相应的实践能力的发展，由此形成具有完整科学体系的唯物史观或实践唯物主义的历史观。
而一切以抽象的“人”和他们的“意识”或他们永恒不变的“人性”为前提的理论，必然导致唯心史观，就必然把历史的动力归结为“精神”、“意识”等等。因为以抽象的人为前提，实际上就是以抽象的“人性”或“意识”为前提，也就是从意识出发，把意识看作是有生命的个人。
由此可见，唯物史观的出发点就是现实的人和他们的实践活动；它的归宿点就是揭示现实的人和他们的实践活动怎样推动他们本身——包括他们的人性——和他们的社会形态从低级向高级发展到“自由人的联合体”的规律。因此我们说，唯物史观是“关于现实的人及其历史发展的科学”。

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第10题：

问答题

为什么说心里是人脑对客观现实的主要反映？

正确答案：（1）客观现实是人的心理活动的源泉；
（2）社会生活实践对人的心理的制约作用；
（3）人的心理是客观现实的主观印象。

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第11题：

问答题

为什么说审美反映不是对现实的简单摹写？

正确答案：审美反映决不是现实在人脑中的重现或事实在思想中的简单摹写，实践者的主体对认识对象、感性世界具有“构成”作用，因此反映过程始终贯穿着主体性。审美反映的对象不是自在存在的客观现实，而是它们中与主体发生关系的部分；审美反映则源于二者的对象性关系。

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第12题：

问答题

为什么说人的心理是对客观现实的反映？

正确答案：

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第13题：

为什么说现实共产主义是一个长期实践的过程？

正确答案:1.社会主义社会的发展和向共产主义社会过渡需要很长的历史时期。
2.当代资本主义的灭亡和向社会主义、共产主义的转变也是一个长期的过程。
3.正确理解“两个必然”和“两个绝不会”的关系。

第14题：

为什么说历史认识的出发点和归宿点都是现实？

正确答案: （一）人们认识过去和推测未来，都是以现在为立足点和启动点的。离开了现在这个立足点和启动点，既不可能认识过去，也不可能推测未来。人们总是为了现实的需要采取认识历史，古今中外概莫能外。
（二）说出发点来自于现实，是指历史学家想要研究什么历史问题，或者说想要研究哪方面的历史，是由现实生活的刺激引发的；而且认识历史的目的，也是由历史学家在现实生活体验中形成的政治立场和世界观决
定的。说历史认识的归宿点也是现实，指的是历史学家认识历史的目的归根到底也是为了影响现实。
（三）历史认识的出发点和归宿点都是现实生活，这是历史认识的产生和形成规律决定的。

第15题：

为什么说“魔幻现实主义”表现手法上具有“魔幻性”？

正确答案: 魔幻现实主义小说把幻想和现实，虚构和写实融为一体，成为它的基本创作方法，而且表现手法具有“魔幻性”。
首先：这种“魔幻”性根植于拉美这块神奇的土地，是拉美的印加文化，阿兹台卡文化等传统文化观念的表现。
其次：这种“魔幻”性还深受西方现代主义诸多表现手法的影响，如荒诞，象征，意识流等手法的运用。
第三：该流派还常用一种“陌生化”技巧。第四：神话化也是常用的一种创作原则。

第16题：

为什么说审美反映不是对现实的简单摹写？

正确答案: 审美反映决不是现实在人脑中的重现或事实在思想中的简单摹写，实践者的主体对认识对象、感性世界具有“构成”作用，因此反映过程始终贯穿着主体性。审美反映的对象不是自在存在的客观现实，而是它们中与主体发生关系的部分；审美反映则源于二者的对象性关系。

第17题：

为什么说有教无类不是教育平等也不是教育普及

正确答案:西周以来，教育被奴隶主贵族所垄断，过去是“学在官府”“礼不下庶人”，一般平民没有受教育的权利，教育被贵族所垄断。中原地区的奴隶主贵族在文化时期是周边少数民族，孔子打破了这种传统，孔子兴办私学，在招收学生方面明确提出了有教无类主张，但是孔子的有教无类不是教育平等，也不是教育普及。孔子认为有三种人：上等人、中等人、下等人。上等人是不需要教育的；下等人是教了也没有，不必教育；中等人才是教育对象，孔子把奴隶排除在了教育对象之外。孔子虽然扩大了教育对象的范围，打破了“学在官府”、“礼不下庶人”的局面，但它并不是主张教育平等和教育普及。它的对象是以中等人为对象，奴隶仍然被排除在教育之外，这是受阶级性影响的。

第18题：

为什么说行政荣誉机制能弥补现实责任机制的缺陷？

正确答案:责任制共有三种类型，无限责任制、有限责任制、无责任制。这三种责任制各自有其利弊之处。权责相符的是无限责任制，但是，它将加大行为主体的风险，将会扼杀其创新积极性。同时，现实中实行无限责任制缺乏可操作性。所以，行政管理实践选择了有限责任制——权大于责的责任制。这样可以调动行政管理组织及其工作人员的积极性与创造性，使其在享有权力的同时有承担相当的责任。但是，由于存在权大于责的问题，在现实中，常常衍生出了不负责任的情况，有限责任制实际上演变成了无责任，所以，需要同时寻找有效路径弥补有限责任制的缺陷。可行的途径是，尽量加大行政组织及其行政人员对其责任承担的力度。由于行政荣誉是能为行为主体带来综合利益的东西，而且这种利益是远期的和难以准确预测的，对行政行为主体就会有着重要的影响作用。使行政组织及其行政人员在承担有限责任的同时，辅之以行政荣誉获得或丧失，就能够使有限责任由于行政荣誉的得失而带有了无限责任的色彩。虽然权责不符，但通过行政荣誉机制，在权力和责任之间寻找到了新的平衡点。

第19题：

问答题

为什么说有教无类不是教育平等也不是教育普及

正确答案：西周以来，教育被奴隶主贵族所垄断，过去是“学在官府”“礼不下庶人”，一般平民没有受教育的权利，教育被贵族所垄断。中原地区的奴隶主贵族在文化时期是周边少数民族，孔子打破了这种传统，孔子兴办私学，在招收学生方面明确提出了有教无类主张，但是孔子的有教无类不是教育平等，也不是教育普及。孔子认为有三种人：上等人、中等人、下等人。上等人是不需要教育的；下等人是教了也没有，不必教育；中等人才是教育对象，孔子把奴隶排除在了教育对象之外。孔子虽然扩大了教育对象的范围，打破了“学在官府”、“礼不下庶人”的局面，但它并不是主张教育平等和教育普及。它的对象是以中等人为对象，奴隶仍然被排除在教育之外，这是受阶级性影响的。

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第20题：

问答题

为什么说组合关系是现实的，聚合关系是潜在的？

正确答案：组合关系和聚合关系是语言系统中的两种基本关系。组合规则之所以是显性的（现实的），就在于它反映的是语言的线条性，是基于相近关系的，即语言单位按照一定的规则组合成上一级单位，最后要借助语音这种媒介实现言语的交际功能。所以，语言符号的组合规则的显性正在于语流的线条性。聚合规则之所以是潜性的（潜在的），就在于聚合规则是基于联想关系，即语言单位可以互相替换的可能性。

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第21题：

问答题

为什么说心理是客观现实的客观反映？