作为社会主义文艺理论基础的唯物史观同唯心史观的不同在于（）A在每个时代中寻找某种范畴B从观念出发来解释实践C从物质实践来解释观念的东西D意识的一切形式可以用批判来消灭
题目
作为社会主义文艺理论基础的唯物史观同唯心史观的不同在于（）
A在每个时代中寻找某种范畴
B从观念出发来解释实践
C从物质实践来解释观念的东西
D意识的一切形式可以用批判来消灭
相似考题
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第1题：
简述唯物史观与唯心史观的对立？
正确答案: 社会历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题。唯物史观与唯心史观是两种根本对立的历史观。马克思主义产生之前，唯心史观占据统治地位，其主要缺陷：一是夸大人的思想动机的作用，忽视思想动机背后的物质动因；二是夸大历史人物的作用，忽视人民群众创造历史的决定作用。唯物史观发现了人类社会发展的规律，科学地解决了社会存在与社会意识的关系问题，使社会主义成为科学。 -
第2题：
马克思主义哲学产生之前，唯心史观长期占有统治地位是因为唯物史观与唯心史观斗争不力。（）
正确答案:错误 -
第3题：
唯心史观和唯物史观是两种根本对立的历史观。（）
正确答案:正确 -
第4题：
什么是唯心史观、唯物史观？
正确答案: （1）、唯心史观：是把社会现象及其发展的终极因素归结为唯心史观。
它有两种理论形态：一是主张人的主观意志决定历史的主观主义历史观；二是主张某种神秘的精神实体决定历史的客观唯心主义历史观。
（2）、唯物史观：坚持社会存在决定社会意识的原则。
机械唯物主义（形而上学唯物主义）。 -
第5题：
三大空想家的社会主义学说的根本缺陷在于：（）
- A、理论基础是唯心史观
- B、不了解社会主义必然代替资本主义的客观规律
- C、没有对资本主义制度进行彻底的批判
- D、没有发动工人运动
- E、没有找到实现社会主义的正确道路和依靠力量
正确答案:A,B,E -
第6题：
唯物史观与唯心史观的对立表现在哪些方面？
正确答案:（1）历史唯物主义认识社会存在是第一性的，社会意识是第二性的，社会存在决定社会意识。历史唯心主义则认为社会意识是第一性的，社会存在是第二性的社会意识决定社会存在；
（2）历史唯物主义从社会存在决定意识出发，认为人类社会发展是有规律的客观过程。历史唯心主义史观是从社会意识决定社会存在出发，认为思想动机是社会发展的决定力量，否认社会发展的客观规律性；
（3）历史唯物主义从生产是社会发展的决定力量出发，坚持人民群众是历史的创造者，历史唯心主义否认人民群众是历史的创造者，认为英雄是社会历史的创造者。 -
第7题：
唯心史观和唯物史观的根本对立表现在（）
- A、唯心史观认为社会意识决定社会存在，唯物史观认为社会存在决定社会意识
- B、唯心史观把社会历史看成是精神发展史，唯物史观认为物质资料的生产方式是社会发展的决定力量
- C、唯心史观根本否认社会历史的客观规律，唯物史观认为人类社会是合乎规律的辩证发展过程
- D、唯心史观根本否认人民群众在社会历史发展中的决定作用，唯物史观认为人民群众是历史的创造者
正确答案:A,B,C,D -
第8题：
问答题法学世界观经历了从唯心史观到唯物史观的变革正确答案： 从法学产生到马克思主义法学的出现，人类的法律思想经历了数千年的历史。马克思主义以前的法学基本上属于唯心主义的法学，因而它们的学说或思想的科学性是极为有限的。
在法学史上曾经有过神学统治法学的时代，比如中世纪欧洲的神学法学。这个时期的法学虽然也受到古希腊法律思想影响，但由于基督教神学的兴起，神学家奥古斯丁和托马斯·阿奎那所主张的神意法支配着整个欧洲法学。到中世纪中后期，由于商品经济的发展需要统一的、并能适应商品经济需要的法律，于是在复兴罗马法的过程中出现了法学教育和研究的世俗化。罗马法复兴与文艺复兴和宗教改革一起被史学称为“三Ｒ运动”，它们促使西方法学朝着世俗化方向发展。17、18世纪的资产阶级革命既需要法学，也解放了法学。１９世纪初开始，由于资产阶级国家立法的加强，法学才最终摆脱神学，并从哲学和政治学中分化出来成为真正独立的学科。但是此前的法学一般都在不同程度上以唯心史观为基础，它们中有的认为法与经济无关，甚至法是决定经济的，有的虽然承认法与经济有关，但却否认经济对法的最终决定作用。１９世纪中叶马克思主义法学的出现标志着法学领域的根本性变革，它以唯物史观为基础，科学地阐明了法律的本质和发展规律。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题作为社会主义文艺理论基础的唯物史观同唯心史观的不同在于（）A在每个时代中寻找某种范畴
B从观念出发来解释实践
C从物质实践来解释观念的东西
D意识的一切形式可以用批判来消灭
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题唯心史观和唯物史观的根本对立表现在（）A唯心史观认为社会意识决定社会存在，唯物史观认为社会存在决定社会意识
B唯心史观把社会历史看成是精神发展史，唯物史观认为物质资料的生产方式是社会发展的决定力量
C唯心史观根本否认社会历史的客观规律，唯物史观认为人类社会是合乎规律的辩证发展过程
D唯心史观根本否认人民群众在社会历史发展中的决定作用，唯物史观认为人民群众是历史的创造者
正确答案： A,B,C,D解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题“时势造英雄”与“英雄造时势”两者表现的是（）A两种根本对立的历史观
B前者是唯物史观，后者是唯心史观
C前者是唯心史观，后者是唯物史观
D两种不成立的错误观点
正确答案： B,D解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题唯物史观和唯心史观的对立表现有（）A唯物史观承认社会发展的规律，唯心史观全都否认社会发展规律性
B唯心史观承认社会意识的作用；唯物史观否认社会意识的作用
C唯物史观认为社会的物质生活决定社会的精神生活；唯心史观则相反
D唯物史观承认人民群众创造历史的作用；唯心史观否认人民群众创造历史的作用
E唯心史观认为人的思想动机决定历史的发展，唯物史观则认为思想动机背后还有物质根源
正确答案： B,A解析： 暂无解析 -
第13题：
法学世界观经历了从唯心史观到唯物史观的变革
正确答案: 从法学产生到马克思主义法学的出现，人类的法律思想经历了数千年的历史。马克思主义以前的法学基本上属于唯心主义的法学，因而它们的学说或思想的科学性是极为有限的。
在法学史上曾经有过神学统治法学的时代，比如中世纪欧洲的神学法学。这个时期的法学虽然也受到古希腊法律思想影响，但由于基督教神学的兴起，神学家奥古斯丁和托马斯·阿奎那所主张的神意法支配着整个欧洲法学。到中世纪中后期，由于商品经济的发展需要统一的、并能适应商品经济需要的法律，于是在复兴罗马法的过程中出现了法学教育和研究的世俗化。罗马法复兴与文艺复兴和宗教改革一起被史学称为“三Ｒ运动”，它们促使西方法学朝着世俗化方向发展。17、18世纪的资产阶级革命既需要法学，也解放了法学。１９世纪初开始，由于资产阶级国家立法的加强，法学才最终摆脱神学，并从哲学和政治学中分化出来成为真正独立的学科。但是此前的法学一般都在不同程度上以唯心史观为基础，它们中有的认为法与经济无关，甚至法是决定经济的，有的虽然承认法与经济有关，但却否认经济对法的最终决定作用。１９世纪中叶马克思主义法学的出现标志着法学领域的根本性变革，它以唯物史观为基础，科学地阐明了法律的本质和发展规律。 -
第14题：
一切为了人民是（）的根本观点。
- A、机械唯物史观
- B、辩证唯物史观
- C、主观唯心史观
- D、客观唯心史观
正确答案:B -
第15题：
唯物史观如何超越唯心史观和机械唯物史观的对立而成为科学的社会历史观？
正确答案: 历史学无论是由人本主义的唯心史观主导，还是由科学主义——结构功能主义的历史观主导，都不可能成为科学。科学乃是揭示事物存在和变化的因果必然性规律、并能够在实践中检验那些规律的是非真伪的知识体系。要揭示人类历史发展演变的规律，就必须找到推动和决定人类社会历史发展演变的终极原因或最终动力。因为真正的规律就是指人类社会运动变化的因果必然性。找不到终极原因或最终动力，就揭示不出规律；揭示不出规律，就不可能指引历史学成为科学。
人类在生存和发展的历史过程中，的确受到不以自己意志为转移的客观条件的制约，因而常常陷入“不由自主”和“事与愿违”的处境，无可奈何地感叹“谋事在人，成事在天”。科学主义——结构功能主义的社会历史观就把这种情况说成是不依人的意志为转移的“结构”、或“法则”决定着人的命运。
但时，人类又总是不甘心完全受命运的支配，总要不断地按照自己的意志去改变客观条件，而且在一定条件下确实有“自主选择”的机遇，有时还真能“心想事成”，甚至“人定胜天”。人本主义—唯心主义的社会历史观就把这种情况加以夸大，强调人的自由意志具有决定性的意义和最高的价值。双方都不能否认对方看到的事实，但又不能信服对方的结论。于是，人本主义和科学主义这两种社会历史观和方法论就只能长期对立下去。
造成这种对立的根本原因在于，双方都没有看到，人类在谋求生存和发展的实践活动过程中，每时每刻都既受到种种主客观条件的限制，同时又在实践活动中不断积累和发展着自己的物质和精神力量，使自己逐渐减少“不由自主”的程度，增加“自主选择”的自由度。由于双方都没有看到物质实践活动和与之相应的实践能力这个推动人类从不自由到自由转化的终极原因或最终动力，只看到自己所在的那个侧面，而且是处于静止状态的侧面，因此双方都无法回答自己面临的根本性问题：机械唯物论者无法回答他们发现的那些“结构”、“模式”和“法则”是怎样生成和改变的，因此或者避而不答，或者最终归因于上帝；唯心论者无法回答他们所说的决定历史进程的精英人物、甚至群体大众的动机和意志是怎样产生的，为什么属于不同时代和不同阶层的精英人物或群体大众会有截然不同的动机和意志；面对此类问题，唯心论者同样是或者避而不答，或者最终归因于上帝。
正是在人本主义和科学主义陷入不能自拔的困境的地方，唯物史观发现了摆脱那个困境的途径——发现了决定人类历史发展演变的终极的原因和动力，从而揭示了人类历史发展的根本规律，由此不但克服了人本主义与科学主义的困境和对立，还提供了一个指南针或导航图，指引历史学从一个只能叙述或评说前人往事、不能揭示规律的“人文学科”升华成为通过具体历史进程揭示其发展规律的科学。简言之，唯物史观发现的决定人类历史发展演变的终极原因或终极动力，就是人类自身的物质生产实践活动和与之相应的物质生产实践能力；它揭示的人类历史发展的根本规律就是人类自身的物质生产实践活动和与之相应的生产能力的发展推动人类的社会交往方式和整个社会形态从低级向高级发展的规律，也就是从原始社会经过阶级社会到无阶级的“自由人联合体”的规律，或者，如马克思本人所说，从“第一大阶段”到“第二大阶段”再到“第三大阶段”的规律。 -
第16题：
科学社会主义的理论基础是：（）
- A、空想社会主义
- B、唯物史观
- C、剩余价值学说
- D、古典哲学
- E、古典经济学
正确答案:B,C -
第17题：
唯物史观和唯心史观的对立表现有（）
- A、唯物史观承认社会发展的规律，唯心史观全都否认社会发展规律性
- B、唯心史观承认社会意识的作用；唯物史观否认社会意识的作用
- C、唯物史观认为社会的物质生活决定社会的精神生活；唯心史观则相反
- D、唯物史观承认人民群众创造历史的作用；唯心史观否认人民群众创造历史的作用
- E、唯心史观认为人的思想动机决定历史的发展，唯物史观则认为思想动机背后还有物质根源
正确答案:C,D,E -
第18题：
“时势造英雄”与“英雄造时势”两者表现的是（）
- A、两种根本对立的历史观
- B、前者是唯物史观，后者是唯心史观
- C、前者是唯心史观，后者是唯物史观
- D、两种不成立的错误观点
正确答案:A,B -
第19题：
问答题什么是唯心史观、唯物史观？正确答案： （1）、唯心史观：是把社会现象及其发展的终极因素归结为唯心史观。
它有两种理论形态：一是主张人的主观意志决定历史的主观主义历史观；二是主张某种神秘的精神实体决定历史的客观唯心主义历史观。
（2）、唯物史观：坚持社会存在决定社会意识的原则。
机械唯物主义（形而上学唯物主义）。解析： 暂无解析 -
第20题：
判断题马克思主义哲学产生之前，唯心史观长期占有统治地位是因为唯物史观与唯心史观斗争不力。（）A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题唯物史观如何超越唯心史观和机械唯物史观的对立而成为科学的社会历史观？正确答案： 历史学无论是由人本主义的唯心史观主导，还是由科学主义——结构功能主义的历史观主导，都不可能成为科学。科学乃是揭示事物存在和变化的因果必然性规律、并能够在实践中检验那些规律的是非真伪的知识体系。要揭示人类历史发展演变的规律，就必须找到推动和决定人类社会历史发展演变的终极原因或最终动力。因为真正的规律就是指人类社会运动变化的因果必然性。找不到终极原因或最终动力，就揭示不出规律；揭示不出规律，就不可能指引历史学成为科学。
人类在生存和发展的历史过程中，的确受到不以自己意志为转移的客观条件的制约，因而常常陷入“不由自主”和“事与愿违”的处境，无可奈何地感叹“谋事在人，成事在天”。科学主义——结构功能主义的社会历史观就把这种情况说成是不依人的意志为转移的“结构”、或“法则”决定着人的命运。
但时，人类又总是不甘心完全受命运的支配，总要不断地按照自己的意志去改变客观条件，而且在一定条件下确实有“自主选择”的机遇，有时还真能“心想事成”，甚至“人定胜天”。人本主义—唯心主义的社会历史观就把这种情况加以夸大，强调人的自由意志具有决定性的意义和最高的价值。双方都不能否认对方看到的事实，但又不能信服对方的结论。于是，人本主义和科学主义这两种社会历史观和方法论就只能长期对立下去。
造成这种对立的根本原因在于，双方都没有看到，人类在谋求生存和发展的实践活动过程中，每时每刻都既受到种种主客观条件的限制，同时又在实践活动中不断积累和发展着自己的物质和精神力量，使自己逐渐减少“不由自主”的程度，增加“自主选择”的自由度。由于双方都没有看到物质实践活动和与之相应的实践能力这个推动人类从不自由到自由转化的终极原因或最终动力，只看到自己所在的那个侧面，而且是处于静止状态的侧面，因此双方都无法回答自己面临的根本性问题：机械唯物论者无法回答他们发现的那些“结构”、“模式”和“法则”是怎样生成和改变的，因此或者避而不答，或者最终归因于上帝；唯心论者无法回答他们所说的决定历史进程的精英人物、甚至群体大众的动机和意志是怎样产生的，为什么属于不同时代和不同阶层的精英人物或群体大众会有截然不同的动机和意志；面对此类问题，唯心论者同样是或者避而不答，或者最终归因于上帝。
正是在人本主义和科学主义陷入不能自拔的困境的地方，唯物史观发现了摆脱那个困境的途径——发现了决定人类历史发展演变的终极的原因和动力，从而揭示了人类历史发展的根本规律，由此不但克服了人本主义与科学主义的困境和对立，还提供了一个指南针或导航图，指引历史学从一个只能叙述或评说前人往事、不能揭示规律的“人文学科”升华成为通过具体历史进程揭示其发展规律的科学。简言之，唯物史观发现的决定人类历史发展演变的终极原因或终极动力，就是人类自身的物质生产实践活动和与之相应的物质生产实践能力；它揭示的人类历史发展的根本规律就是人类自身的物质生产实践活动和与之相应的生产能力的发展推动人类的社会交往方式和整个社会形态从低级向高级发展的规律，也就是从原始社会经过阶级社会到无阶级的“自由人联合体”的规律，或者，如马克思本人所说，从“第一大阶段”到“第二大阶段”再到“第三大阶段”的规律。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题一切为了人民是（）的根本观点。A机械唯物史观
B辩证唯物史观
C主观唯心史观
D客观唯心史观
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述唯物史观与唯心史观的对立？正确答案： 社会历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题。唯物史观与唯心史观是两种根本对立的历史观。马克思主义产生之前，唯心史观占据统治地位，其主要缺陷：一是夸大人的思想动机的作用，忽视思想动机背后的物质动因；二是夸大历史人物的作用，忽视人民群众创造历史的决定作用。唯物史观发现了人类社会发展的规律，科学地解决了社会存在与社会意识的关系问题，使社会主义成为科学。解析： 暂无解析