A经济基础
B上层建筑
C意识形态
D生产方式
E社会意识
第1题:
第2题:
作为社会主义文艺理论基础的唯物史观同唯心史观的不同在于()
A在每个时代中寻找某种范畴
B从观念出发来解释实践
C从物质实践来解释观念的东西
D意识的一切形式可以用批判来消灭
第3题:
唯物史观认为文化或精神是人类社会发展的最后的决定力量。
第4题:
蒋孔阳认为,美学从哲学与文艺理论中独立出来是在()
第5题:
在历史进程中关于人的作用的问题上,有一种观点认为,“谋事在人,成事在天”。这种观点归根到底属于()
第6题:
在岩体结构类型中,构造变动中等,具中厚层状的沉积岩应属于()
第7题:
唯心史观和唯物史观的根本对立表现在()
第8题:
文艺复兴之后
中世纪时
资本主义高度发展的时候
社会主义社会
第9题:
整体社会
社会行动
社会结构
社会事实
第10题:
第11题:
唯心史观认为社会意识决定社会存在,唯物史观认为社会存在决定社会意识
唯心史观把社会历史看成是精神发展史,唯物史观认为物质资料的生产方式是社会发展的决定力量
唯心史观根本否认社会历史的客观规律,唯物史观认为人类社会是合乎规律的辩证发展过程
唯心史观根本否认人民群众在社会历史发展中的决定作用,唯物史观认为人民群众是历史的创造者
第12题:
经济基础
上层建筑
意识形态
生产方式
社会意识
第13题:
请运用唯物史观的基本原理,论述文艺随着经济基础和社会存在的变化而变化的规律。
总的来说文艺作为一种属于上层建筑的特殊的意识形态,同其他所有的社会意识形态形式一样,其发展变化的契机和基因都值得于一定的历史阶段的社会基本矛盾,即生产力和生产关系的基本矛盾之中,具体反映从以下几个方面正确理解和把握:
(1)文艺作为人们的精神生活和社会的‚意识形态形式‛的存在和发展是一个过程即是一个不断变化着的动态的思想关系和样式。
(2)文艺的发展规律蕴藏在社会基本矛盾之中,因而必须从生产力和生产关系的矛盾和对抗中去发现和捕捉它的变化的历史基因,而不能用文艺自身的意识形态性质作为主要依据来解释文艺自身。
(3)文艺这种‚意识形态的形式作为一种精神变革与物质性的经济基础的变革不同,人们只能‚意识到,无法做出定量性的明晰的把握判断和表述。
(4)文艺的变革遵循社会意识随社会存在发展变化的基本规律,大体上与经济基础的变革同步,但也必然会出现超前或滞后的态势,但无论怎样,文艺必然这样那样地随经济基础和社会存在的变革而改变自己的内容、性质和形态。
(5)文艺变革不可能是凭空的,偶尔发生的,必须具备引发这种变革的成熟的历史条件。无疑,文艺发展规律具有自己的相对独立性,然而它归根结底仍不可避免地受到社会发展规律的决定和制约,从社会的、历史的物质关系和生活条件之外孤立地囿限于文艺自身来探寻文艺的所谓‚内部规律‛是不可取的。文艺变革的客观规律必须得到尊重,那种置文艺变革的客观规律于不顾,主观随意性地呼吁和制造文艺变革的意愿和图谋并非都能有效地推动文艺的发展,只有用历史唯物主义的基本原理来考察文艺在整个社会结构中的位臵,才能发现它的发展和变革的客观规律,从而驾驭这些客观规律,发挥主体的能动作用,顺应时代和人民的要求,推动文艺随社会的不断进步而健康发展。
略
第14题:
马克思主义唯物史观认为,()决定上层建筑。
第15题:
法黑尔和理奇曼认为组织结构的品质与效率在很大程度上取决于组织结构人员的整体素质,此观点反映了在领导环境中()因素对领导的作用。
第16题:
涂尔干认为社会学应该研究()
第17题:
主讲教师认为,在血缘性家族社会结构中,();在非血缘性家族社会结构中,()。()
第18题:
唯物史观和唯心史观的对立表现有()
第19题:
下列行为中,属于以追求个人利益为基础的道德选择是()
第20题:
自然变量
政治—法律变量
教育变量
社会—文化变量
第21题:
认为社会整体利益是个人利益得以存在和发展的必要条件
认为社会整体利益是个人行为的出发点和归宿
把个人利益作为道德行为的出发点和归宿
认为社会整体利益是道德行为发展的动力
第22题:
在每个时代中寻找某种范畴
从观念出发来解释实践
从物质实践来解释观念的东西
意识的一切形式可以用批判来消灭
第23题:
唯物史观承认社会发展的规律,唯心史观全都否认社会发展规律性
唯心史观承认社会意识的作用;唯物史观否认社会意识的作用
唯物史观认为社会的物质生活决定社会的精神生活;唯心史观则相反
唯物史观承认人民群众创造历史的作用;唯心史观否认人民群众创造历史的作用
唯心史观认为人的思想动机决定历史的发展,唯物史观则认为思想动机背后还有物质根源