诏书的首称元代用“上天眷命皇帝诏日”。明太祖认为未体现对上天“尽谦卑奉顺之意”，改为（）。

题目
诏书的首称元代用“上天眷命皇帝诏日”。明太祖认为未体现对上天“尽谦卑奉顺之意”，改为（）。
相似考题

1.“惟命不于常”是说周克商是上天意志的体现。

2.老子认为最好的“善”要像：（）A、上天B、水C、大地D、高山

3.梁凯恩认为在创业过程中时刻保持一种心态，即创业过程中遇到的挫折是（）。A、上天给你的历练B、上天给你的惩罚C、上天给你的警告D、上天给你的礼物

4.《北京宫殿告成诏》中首行“奉天承运，皇帝诏曰：”在古代公文程式中称为（）。A后书B末称C正文D首称

参考答案和解析
奉天承运皇帝诏日
略
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  • 第1题：

    西汉刺史制度对刺史的职权有明确的规定，即（）

    • A、“奉诏四条察州”
    • B、“奉诏五条察州”
    • C、“奉诏六条察州”
    • D、“奉诏七条察州”

    正确答案:C

  • 第2题：

    为什么飞机能上天？（）

    • A、利用发动机产生的推力飞上天
    • B、靠起飞之前产生的摩擦力飞上天
    • C、靠地球引力飞上天
    • D、利用大气的压力产生的升力飞上天

    正确答案:D

  • 第3题：

    皇，古为上天，光明之意；帝，生物之主，兴益之宗。秦始皇统一全国后，自以“德兼三皇，功过五帝”，将皇帝为自己的帝号，这就是皇帝称谓的由来。其主观目的是（）

    • A、炫耀文治武功
    • B、宣扬君权神授
    • C、树立专制权威
    • D、制造暴政依据

    正确答案:C

  • 第4题：

    《鲁相平奉诏选补孔和为孔庙百石卒史状》一文在反映汉代诏书形成途径和用语格式上有何特色？


    正确答案: 《鲁相平奉诏选补孔和为孔庙百石卒史状》中的《汉元嘉三年三月壬寅诏书》，在反映汉代诏书形成途径和用语格式上有如下特点：
    （1）据汉末蔡邕《独断》一书记载，汉代诏书形成途径及用语格式有三类：一是皇帝主动下诏，其格式为：首称由“告”字后跟承诏官的衔、名组成，中间述诏书正文，末尾多用“如故事”字样收笔。二是奏下诏书。即：臣下的奏请，由尚书令奏对，皇帝如批准，答“可”字，然后由尚书令在“可”字前加书“制日”字样，表示其后的“可”字为皇帝批准之语，若将之下于某官，也称诏书。三是奏拟诏书，即臣下的奏请，尚书令奏对后，皇帝未画“可”字，由尚书令批“已奏”二字，并据奏对时皇帝所授精神起草诏书。首称格式为：写奏对并负责草诏官之衔名，接写“下所当至”语式。再接写所草诏书正文，结末书“如诏书”字样。本文诏书从形成途径上属第二类“奏下诏书”，从用语格式上说，与蔡邕所述二、三两类基本吻合，只是奏对者不是尚书令，而是司徒、司空。
    （2）详于奏对经过，疏于对实际下发诏书内容的核准。这反映了汉代诏书形成途径的又一特色。以本文中诏书为例，前半部分为奏对之文，其首称、末称格式，除将“昧死”字样改为“稽首”外，均与西汉奏文格式相吻合，其正文反映了奏对的过程；后半部分为奏对人起草的复文，显然未再履行由皇帝批准的手续。这就容易出现后半部分内容可能会溢出奏对精神之外的漏洞，给权臣上、下其手，开了方便之门。

  • 第5题：

    诏书的首称元代用“上天眷命皇帝诏日”。明太祖认为未体现对上天“尽谦卑奉顺之意”，改为（）。


    正确答案:奉天承运皇帝诏日

  • 第6题：

    十二月二十四日，大陆民间称其为“灶王爷上天”。


    正确答案:正确

  • 第7题：

    皮日休《原谤》的议论对象是（）。

    • A、上天、尧舜和百姓
    • B、上天、百姓和皇帝
    • C、百姓、尧舜和皇帝
    • D、上天、尧舜和皇帝

    正确答案:D

  • 第8题：

    “性命”在中国传统文化中的不同含义在于（）。

    • A、性是受他人影响而改变的人生，命是人类自身意志决定的人生
    • B、命是受他人影响而改变的人生，性是人类自身意志决定的人生
    • C、性是人类实践所显示出来的人生，命是上天给定的人生
    • D、命是人类实践所显示出来的人生，性是上天给定的人生

    正确答案:C

  • 第9题：

    单选题
    《北京宫殿告成诏》中首行“奉天承运，皇帝诏曰：”在古代公文程式中称为（）。
    A

    后书

    B

    末称

    C

    正文

    D

    首称


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    皮日休《原谤》的议论对象是（）。
    A

    上天、尧舜和百姓

    B

    上天、百姓和皇帝

    C

    百姓、尧舜和皇帝

    D

    上天、尧舜和皇帝


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    填空题
    诏书的首称元代用“上天眷命皇帝诏日”。明太祖认为未体现对上天“尽谦卑奉顺之意”，改为（）。

    正确答案： 奉天承运皇帝诏日
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    判断题
    “惟命不于常”是说周克商是上天意志的体现。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    唐朝皇帝之言，除称“诏”外，更多地称（）。

    • A、制
    • B、敕
    • C、命
    • D、令

    正确答案:A,B

  • 第14题：

    “陛下”本是对他人的尊称。“陛”是台阶，称人“陛下”表示谦卑，意思是我不敢直接靠近你，只能站在台阶下和你说话。但秦以后，“陛下”一词只能专称皇帝。这体现了皇帝制度的哪一特点（）

    • A、皇位世袭
    • B、家天下
    • C、君权神授
    • D、皇帝独尊

    正确答案:D

  • 第15题：

    “陛下”本是对他人的尊称。“陛”是台阶，称人“陛下”表示谦卑，意思是我不敢直接靠近你，只能站在台阶下和你说话。但秦以后，“陛下”一词只能专称皇帝。这体现了皇帝制（）

    • A、皇权独尊
    • B、皇权专制
    • C、君权神授
    • D、皇位世袭

    正确答案:A

  • 第16题：

    皇帝召见臣下，称为（）；宣布皇帝的诏书，称为（）；皇帝的命令交外廷官署办理，称为（）；发布诏书，名日（）。


    正确答案:宣召；宣旨；宣付；宣敕

  • 第17题：

    “诏”作为君命文种，它确立于（）代，至（）代改为诏书。

    • A、夏
    • B、商
    • C、周
    • D、秦
    • E、汉

    正确答案:D,E

  • 第18题：

    从秦始皇开始，皇帝的“命”为“制”，“令”为“诏”，皇帝一言可以立法，也可以一言废法。自称为“朕”，臣民称其为“陛下”。皇帝印由玉琢成，专称为玉玺，皇帝驾临曰“幸”，所在之处为“行在所”，所居之处是“禁中”。


    正确答案:正确

  • 第19题：

    诏书的形式与别名有：密诏、亲诏、手诏、诏版、诏黄与（）。


    正确答案:玺书

  • 第20题：

    单选题
    西汉刺史制度对刺史的职权有明确的规定，即（）
    A

    “奉诏四条察州”

    B

    “奉诏五条察州”

    C

    “奉诏六条察州”

    D

    “奉诏七条察州”


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    填空题
    皇帝召见臣下，称为（）；宣布皇帝的诏书，称为（）；皇帝的命令交外廷官署办理，称为（）；发布诏书，名日（）。

    正确答案： 宣召,宣旨,宣付,宣敕
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    唐朝皇帝之言，除称“诏”外，更多地称（）。
    A

    制

    B

    敕

    C

    命

    D

    令


    正确答案： C,A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    从秦始皇开始，皇帝的“命”为“制”，“令”为“诏”，皇帝一言可以立法，也可以一言废法。自称为“朕”，臣民称其为“陛下”。皇帝印由玉琢成，专称为玉玺，皇帝驾临曰“幸”，所在之处为“行在所”，所居之处是“禁中”。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    梁凯恩认为在创业过程中时刻保持一种心态，即创业过程中遇到的挫折是（）。
    A

    上天给你的历练

    B

    上天给你的惩罚

    C

    上天给你的警告

    D

    上天给你的礼物


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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