简述庄子人生观理论的形成因素。
题目
简述庄子人生观理论的形成因素。
相似考题
更多“简述庄子人生观理论的形成因素。”相关问题
-
第1题：
简述庄子的绘画理论及影响？
参考答案：庄子，名周，战国时期思想家，老子道家哲学，美学的继承人。庖丁解牛，解衣般礴，庄周梦蝶。
1、《庄子》“解衣般礴”庄子咋这里肯定了那位迟到而不拘常礼的画家，他没有像其他画史那样噤若寒蝉的侍奉君王，而是缓步进宫，从容不迫，受命拜揖后便返回居所，交脚箕坐，解衣露体，姿态随意而自若。兴之所至，竟然脱掉衣服裸体而画，因而被宋元君赞为“真画者”。庄子的这则寓言原本意在说明道家所奉行的人生态度，即要自然而然，不受礼法束缚，不受外界干扰，讲绘画的故事只是一种借喻。
2、庄子倡导真与自然的观点，与其重内在精神的主张是相辅相成的。庄子认为，对人来说，外在形体是次要的，最重要的是内在精神，只要顺乎自然，内在的真实比什么都珍贵。（影响）庄子真朴、自然的审美关怀，对内在神韵的核心追求，很容易引导中国绘画从写实走向写意。重意轻形，重写轻绘是自顾恺之，谢赫之后的普遍审美倾向，也是文人画，在宋元以后独占鳌头的重要思想根源。
-
第2题：
简述中小学生人生观、世界观及价值观的形成和发展特点。
正确答案: （1）世界观、人生观及价值观的形成呈现了发展的不同步性。一般价值观和人生观会形成于世界观之前，世界观的发展则相对滞后。
（2）中小学生的世界观、人生观及价值观的形成呈现阶段性发展的特点。小学阶段的儿童已经开始对人类、自然及社会现象产生兴趣和疑问，但尚未形成价值观；到初中阶段，价值观和人生观开始萌芽；到高中阶段（青年初期）初步确立。 -
第3题：
简述中小学生人生观、世界观及价值观形成和发展的影响因素。
正确答案: （1）家庭环境
（2）学校环境：
第一，师生关系。
第二，同伴交往。
第三，学校气氛。
第四，教学因素。
（3）社会环境。社会环境，具体是指较大范围内环绕人的需求的各种社会因素的综合，它由社会经济环境、政治环境、文化环境构成。 -
第4题：
庄子在《庄子•内篇•大宗师》中提出（）的人生观。
- A、天人合一
- B、死生如一
- C、天地合一
正确答案:B -
第5题：
简述人生观的形成阶段。
正确答案: 1.准备阶段（小学期）。
2.观察阶段（初中阶段）。
3.探索期（高中阶段）。
4.定向期（部分高中生进入这一阶段）。
5.确立阶段（大多数个体在高中阶段的后期开始进入这一阶段）。 -
第6题：
简述庄子的人生理论。
正确答案: 建立在庄子哲学观念基础之上的人生理论，可总结为“追求绝对自由”，但事实上的绝对自由并不存在，庄子于是转而探讨各种各样的冲破人生困境的精神自由，思想自由和心灵自由，他果然在这一方面取得了辉煌的成就。在《庄子》一书的开篇从“鲲鹏互化”直到“列子御风”，种种飞翔的举动都局限于一定的“场”中，他（它）们都各自所待，所以各有其不自由；只有“至人”“神人“圣人”，因为达到了“无己”“无功”“无名”的境界，因而能够“乘天地之正而御六气之辨以游无穷”，他们才是真正的自由者。 -
第7题：
简述《庄子》散文的特质（《庄子》的艺术风格）
正确答案: 1、以寓言为主的创作方法。《庄子•天下》篇自称其表现方法是：“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”。重言即借重长者、尊者、名人的言语，为使自己的道理为他人接受，托己说于长者、尊者之言以自重。卮言即出于无心、自然流露之语言，这种言语层出无穷，散漫流衍地把道理传播开来，并能穷年无尽，永远流传下去。《庄子》一书大多以“三言”说理，三种形式融为一体，“寓言十九”（《寓言》），寓言是最主要的表现方式。
2、“意出尘外，怪生笔端”的想象与虚构。
（1）以超常的想象力，构成了奇特的形象世界，往往超越时空的局限和无我的分别。如《齐物论》庄周梦蝶。
（2）“寓真于诞，寓实于玄”（《艺概▪文概》），是《庄子》的主要特征。奇幻的想象，不仅形象地表达了他深邃的哲学思想，而且反映了他社会认识和批判精神，深沉情感迂回曲折的流露。如《人间世》楚狂接舆歌中，表现出生于乱世的绝望和悲哀。
3、形象诙诡的论辩。
（1）说理不以逻辑推理为主，而是表现出形象恢诡的论辩风格，常以寓言代替哲学观点的阐述，用比喻、象征的手法代替逻辑推理的论述。较少直接发表自己的观点，而是让读者从寓言中体悟哲理。如《逍遥游》末两段，庄子与惠子辩有用无用，均为寓言，不仅回答了惠子的“无用”之辩，而且十分形象，情感浓郁地描述出全篇追求的心灵自由，精神无待的至人境界，充满了诗意。
（2）用拟人化手法，从蝉、斑鸠、小雀到虾蟆、甲鱼、蛇、风、栎树、铜铁等一切有生物和无生物都会说话，而且能辩论、讲道理。
4、富有诗意的语言：
（1）语言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐，具有诗歌语言的特点
（2）句式错综复杂，富于变化，喜用极端之词，奇崛之语，有意追求尖新奇特。如《齐物论》写大风，有赋的铺陈，又有诗的节奏。 -
第8题：
问答题简述庄子人生理论的形成因素。正确答案： 庄子人生理论的形成有三个方面的因素。
第一，时代影响。庄子生活的时代，距离孔子已经过去一百多年，这一百多年正是中国历史从春秋进入战国时代的关键时期，这期间无论社会生产方式还是政治形式都已发生了极大的变化，并且这种变化仍在继续。在这种的时代里，政治的黑暗，国君的昏庸，士人的无耻，以及人民的痛苦，都是可想而知的，《庄子》书中岁这些方面有许多出色的描写，《山木篇庄子说他自己“处昏上乱相之间”，的确是对他那个时代的很清醒的认识。
第二，哲学主张。庄子把“道”作为自己哲学的最高范畴。但是比起老子来，庄子的“道”有了更多神秘色彩和不可知的意味。《庄子》书中对此有很多论述。“内篇”《大宗师》突出的说明了“道”的神秘莫测、不可名状的理念性。“外篇”《知北游》中借助语言对“道”作了更为形象的描绘。庄子在这一段有趣的对话中又指出了“道”所具有的真是可感、无处不在的物质性人、特征，但是，在庄子思想中，“道”始终被当作理念的最高存在形态，它一旦产生万物并体香其中，就已经落入次一等状态，人们若执着于万物的分际，辨别其是非，就简直是对大道的破坏。
第三，学术渊源和政治思想。作为先秦道家思想道德集大成者，庄子既继承和发展了老子以来道家学派的基本主张，也对其他派别的卢纶有所借鉴汲取。庄子对老子、孔子着两位时代最早，地位最重要的学者，各有所取和扬弃。庄子虽尽数采纳了老子欧德”天道无为”观点并加以发展，却抛弃了其中的政治意图，甚至否认其学说与老子为一派；对于孔门平治天下的理想，庄子大不以为然，除了以激烈的言辞痛加驳斥，还常常编造寓言予以嘲讽，但对孔子及其弟子的人格之美往往表示真心的钦佩，甚至有一种低回婉转，情不自禁之态，从中我们看到的并不是两大学术系统的水火不容，而是在区别和对立之外，显现了畛域模糊和视界融合的新趋向。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述人生观的形成阶段。正确答案： 1.准备阶段（小学期）。
2.观察阶段（初中阶段）。
3.探索期（高中阶段）。
4.定向期（部分高中生进入这一阶段）。
5.确立阶段（大多数个体在高中阶段的后期开始进入这一阶段）。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述中小学生人生观、世界观及价值观的形成条件。正确答案： （1）思维发展应达到的水平。思维应达到的水平具体表现为：思维对象的社会性；思维能力的分化与未来职业相联系；思维策略水平的明显提高；辩证思维能力的提高。
（2）自我意识发展的水平。自我意识发展应达到的水平具体表现为：自我意识的高度分化与统一；独立意向的扩展；个体的社会地位、社会责任稳定地映入自我意识。
（3）社会服务能力的发展水平。社会服务能力包括自学能力、操作能力、适应能力、组织管理能力及创造能力五个方面，只有当这五个方面的能力达到了能够主动地为他人、为集体服务的程度，个体才有可能形成科学的世界观、正确的人生观及价值观。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述如何正确理解人的价值，这一理论对树立正确人生观和价值观的指导意义。正确答案： 人的价值包括自我价值和社会价值，是二者的辩证统一。自我价值是人自身目的的实现和需要的满足，具体表现为个人的尊严、人格，以及物质文化需要的满足。人的社会价值是个人对社会的责任和贡献。这两者是不可分的，在一定的社会历史条件下，人的价值由潜在到现实的转化，这就是人的价值的实现。在这个过程中，自我价值是社会价值的前提和基础，不能不顾人的自我价值单纯地片面地强调社会价值。同样，也不能不讲社会价值，即不讲对社会的责任和奉献，片面地追求自我价值的实现。应当在实现社会价值的同时去实现自我价值。在自我价值与社会价值发生矛盾时，要自觉地服从社会价值，甚至不惜牺牲个人的自我价值。
在社会主义初级阶段，树立正确的人生观和价值观的关键就是要处理好个人和社会、个人与集体的关系。一方面，我们要强调个人应为社会、集体作奉献，个人利益服从集体利益和社会利益的需要；另一方面，又要不断地满足个人的物质的精神的需要。无视社会和集体的利益，把个人利益放在第一位，只讲自我价值，不讲社会价值，不惜牺牲和损害他人、集体和社会的利益，以满足个人的私欲，这种人生观和价值观是极端的个人主义，理论上是极其错误的，实践上是十分有害的，应当加以批判和抵制。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述庄子人生观理论的形成因素。正确答案： 庄子人生观理论的形成有三个方面的因素：
（1）时代影响。
庄子生活的时代，正是中国历史从春秋进入战国的关键时期，这期间无论社会生产方式还是政治形势都已发生了极大变化。在这样的时代里，政治的黑暗，国君的昏庸，士人的无耻，以及人民的痛苦，都是可想而知的。《庄子》书中对于这些方面有许多出色的描写，《山木》篇庄子说他自己“处昏上乱相之间”，的确是对他那个时代的很清醒的认识。
（2）哲学主张。
庄子把“道”作为自己哲学的最高范畴。但比起老子，庄子的“道”有了更多的神秘色彩和不可知的意味。《庄子》书中对此有很多论述，如“内篇”《大宗师》突出地说明了“道”的神秘莫测不可名状的理念性。“外篇”《知北游》虽借助寓言对“道”作了更为形象的描绘、指出了“道”所具有的真实可感、无处不在的物质性特征，但在庄子思想中，“道”始终被当作理念的最高存在形态，它一旦产生万物并体现其中，就已经落入次一等状态；人们若执著于万物的分际，辨别其是非，就简直是对大道的破坏。
（3）学术渊源和政治思想。
作为先秦道家思想的集大成者，庄子继承和发展了老子以来道家学派的基本主张。同时，庄子对于老子、孔子这两位时代最早、地位最重要的学者是各有所取和扬弃的。从中我们看到的并不是两大学术系统的水火不容，而是在区别和对立之外，显现了畛域模糊和视界融合的新趋向。学术渊源和政治思想。作为先秦道家思想的集大成者，庄子继承和发展了老子以来道家学派的基本主张。同时，庄子对于老子、孔子这两位时代最早、地位最重要的学者是各有所取和扬弃的。从中我们看到的并不是两大学术系统的水火不容，而是在区别和对立之外，显现了畛域模糊和视界融合的新趋向。解析： 暂无解析 -
第13题：
教师威信的形成：威信的形成取决于一系列的（ ）因素。A.人生观
B.教师观
C.学生观
D.主客观答案：D解析：教师威信的形成：威信的形成取决于一系列的主客观因素。 -
第14题：
简述中小学生人生观、世界观及价值观的形成条件。
正确答案: （1）思维发展应达到的水平。思维应达到的水平具体表现为：思维对象的社会性；思维能力的分化与未来职业相联系；思维策略水平的明显提高；辩证思维能力的提高。
（2）自我意识发展的水平。自我意识发展应达到的水平具体表现为：自我意识的高度分化与统一；独立意向的扩展；个体的社会地位、社会责任稳定地映入自我意识。
（3）社会服务能力的发展水平。社会服务能力包括自学能力、操作能力、适应能力、组织管理能力及创造能力五个方面，只有当这五个方面的能力达到了能够主动地为他人、为集体服务的程度，个体才有可能形成科学的世界观、正确的人生观及价值观。 -
第15题：
庄子逍遥游的人生观（）
- A、批判
- B、回避
- C、顺其自然
- D、少私寡欲
- E、奋斗
正确答案:A,B,C,D -
第16题：
简述庄子人生理论的形成因素。
正确答案: 庄子人生理论的形成有三个方面的因素。
第一，时代影响。庄子生活的时代，距离孔子已经过去一百多年，这一百多年正是中国历史从春秋进入战国时代的关键时期，这期间无论社会生产方式还是政治形式都已发生了极大的变化，并且这种变化仍在继续。在这种的时代里，政治的黑暗，国君的昏庸，士人的无耻，以及人民的痛苦，都是可想而知的，《庄子》书中岁这些方面有许多出色的描写，《山木篇庄子说他自己“处昏上乱相之间”，的确是对他那个时代的很清醒的认识。
第二，哲学主张。庄子把“道”作为自己哲学的最高范畴。但是比起老子来，庄子的“道”有了更多神秘色彩和不可知的意味。《庄子》书中对此有很多论述。“内篇”《大宗师》突出的说明了“道”的神秘莫测、不可名状的理念性。“外篇”《知北游》中借助语言对“道”作了更为形象的描绘。庄子在这一段有趣的对话中又指出了“道”所具有的真是可感、无处不在的物质性人、特征，但是，在庄子思想中，“道”始终被当作理念的最高存在形态，它一旦产生万物并体香其中，就已经落入次一等状态，人们若执着于万物的分际，辨别其是非，就简直是对大道的破坏。
第三，学术渊源和政治思想。作为先秦道家思想道德集大成者，庄子既继承和发展了老子以来道家学派的基本主张，也对其他派别的卢纶有所借鉴汲取。庄子对老子、孔子着两位时代最早，地位最重要的学者，各有所取和扬弃。庄子虽尽数采纳了老子欧德”天道无为”观点并加以发展，却抛弃了其中的政治意图，甚至否认其学说与老子为一派；对于孔门平治天下的理想，庄子大不以为然，除了以激烈的言辞痛加驳斥，还常常编造寓言予以嘲讽，但对孔子及其弟子的人格之美往往表示真心的钦佩，甚至有一种低回婉转，情不自禁之态，从中我们看到的并不是两大学术系统的水火不容，而是在区别和对立之外，显现了畛域模糊和视界融合的新趋向。 -
第17题：
简述庄子人生观理论的形成因素。
正确答案: 庄子人生观理论的形成有三个方面的因素：
（1）时代影响。
庄子生活的时代，正是中国历史从春秋进入战国的关键时期，这期间无论社会生产方式还是政治形势都已发生了极大变化。在这样的时代里，政治的黑暗，国君的昏庸，士人的无耻，以及人民的痛苦，都是可想而知的。《庄子》书中对于这些方面有许多出色的描写，《山木》篇庄子说他自己“处昏上乱相之间”，的确是对他那个时代的很清醒的认识。
（2）哲学主张。
庄子把“道”作为自己哲学的最高范畴。但比起老子，庄子的“道”有了更多的神秘色彩和不可知的意味。《庄子》书中对此有很多论述，如“内篇”《大宗师》突出地说明了“道”的神秘莫测不可名状的理念性。“外篇”《知北游》虽借助寓言对“道”作了更为形象的描绘、指出了“道”所具有的真实可感、无处不在的物质性特征，但在庄子思想中，“道”始终被当作理念的最高存在形态，它一旦产生万物并体现其中，就已经落入次一等状态；人们若执著于万物的分际，辨别其是非，就简直是对大道的破坏。
（3）学术渊源和政治思想。
作为先秦道家思想的集大成者，庄子继承和发展了老子以来道家学派的基本主张。同时，庄子对于老子、孔子这两位时代最早、地位最重要的学者是各有所取和扬弃的。从中我们看到的并不是两大学术系统的水火不容，而是在区别和对立之外，显现了畛域模糊和视界融合的新趋向。学术渊源和政治思想。作为先秦道家思想的集大成者，庄子继承和发展了老子以来道家学派的基本主张。同时，庄子对于老子、孔子这两位时代最早、地位最重要的学者是各有所取和扬弃的。从中我们看到的并不是两大学术系统的水火不容，而是在区别和对立之外，显现了畛域模糊和视界融合的新趋向。 -
第18题：
简述庄子论社会问题的形成原因。
正确答案: 第一，“仁义”对社会自然秩序的影响；
第二，“举贤”、“任智”对社会自然秩序的影响；
第三，教育对社会自然秩序的影响；
第四，社会控制对社会自然秩序的影响。 -
第19题：
简述如何正确理解人的价值，这一理论对树立正确人生观和价值观的指导意义。
正确答案: 人的价值包括自我价值和社会价值，是二者的辩证统一。自我价值是人自身目的的实现和需要的满足，具体表现为个人的尊严、人格，以及物质文化需要的满足。人的社会价值是个人对社会的责任和贡献。这两者是不可分的，在一定的社会历史条件下，人的价值由潜在到现实的转化，这就是人的价值的实现。在这个过程中，自我价值是社会价值的前提和基础，不能不顾人的自我价值单纯地片面地强调社会价值。同样，也不能不讲社会价值，即不讲对社会的责任和奉献，片面地追求自我价值的实现。应当在实现社会价值的同时去实现自我价值。在自我价值与社会价值发生矛盾时，要自觉地服从社会价值，甚至不惜牺牲个人的自我价值。
在社会主义初级阶段，树立正确的人生观和价值观的关键就是要处理好个人和社会、个人与集体的关系。一方面，我们要强调个人应为社会、集体作奉献，个人利益服从集体利益和社会利益的需要；另一方面，又要不断地满足个人的物质的精神的需要。无视社会和集体的利益，把个人利益放在第一位，只讲自我价值，不讲社会价值，不惜牺牲和损害他人、集体和社会的利益，以满足个人的私欲，这种人生观和价值观是极端的个人主义，理论上是极其错误的，实践上是十分有害的，应当加以批判和抵制。 -
第20题：
问答题简述庄子的绘画理论及影响？正确答案： 庄子，名周，战国时期思想家，老子道家哲学，美学的继承人。庖丁解牛，解衣般礴，庄周梦蝶。
1、《庄子》“解衣般礴”庄子咋这里肯定了那位迟到而不拘常礼的画家，他没有像其他画史那样噤若寒蝉的侍奉君王，而是缓步进宫，从容不迫，受命拜揖后便返回居所，交脚箕坐，解衣露体，姿态随意而自若。兴之所至，竟然脱掉衣服裸体而画，因而被宋元君赞为“真画者”。庄子的这则寓言原本意在说明道家所奉行的人生态度，即要自然而然，不受礼法束缚，不受外界干扰，讲绘画的故事只是一种借喻。
2、庄子倡导真与自然的观点，与其重内在精神的主张是相辅相成的。庄子认为，对人来说，外在形体是次要的，最重要的是内在精神，只要顺乎自然，内在的真实比什么都珍贵。（影响）庄子真朴、自然的审美关怀，对内在神韵的核心追求，很容易引导中国绘画从写实走向写意。重意轻形，重写轻绘是自顾恺之，谢赫之后的普遍审美倾向，也是文人画，在宋元以后独占鳌头的重要思想根源。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述中小学生人生观、世界观及价值观形成和发展的影响因素。正确答案： （1）家庭环境
（2）学校环境：
第一，师生关系。
第二，同伴交往。
第三，学校气氛。
第四，教学因素。
（3）社会环境。社会环境，具体是指较大范围内环绕人的需求的各种社会因素的综合，它由社会经济环境、政治环境、文化环境构成。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述中小学生人生观、世界观及价值观的形成和发展特点。正确答案： （1）世界观、人生观及价值观的形成呈现了发展的不同步性。一般价值观和人生观会形成于世界观之前，世界观的发展则相对滞后。
（2）中小学生的世界观、人生观及价值观的形成呈现阶段性发展的特点。小学阶段的儿童已经开始对人类、自然及社会现象产生兴趣和疑问，但尚未形成价值观；到初中阶段，价值观和人生观开始萌芽；到高中阶段（青年初期）初步确立。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述庄子的人生理论。正确答案： 建立在庄子哲学观念基础之上的人生理论，可总结为“追求绝对自由”，但事实上的绝对自由并不存在，庄子于是转而探讨各种各样的冲破人生困境的精神自由，思想自由和心灵自由，他果然在这一方面取得了辉煌的成就。在《庄子》一书的开篇从“鲲鹏互化”直到“列子御风”，种种飞翔的举动都局限于一定的“场”中，他（它）们都各自所待，所以各有其不自由；只有“至人”“神人“圣人”，因为达到了“无己”“无功”“无名”的境界，因而能够“乘天地之正而御六气之辨以游无穷”，他们才是真正的自由者。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题简述庄子论社会问题的形成原因。正确答案： 第一，“仁义”对社会自然秩序的影响；
第二，“举贤”、“任智”对社会自然秩序的影响；
第三，教育对社会自然秩序的影响；
第四，社会控制对社会自然秩序的影响。解析： 暂无解析