刘勰在()中曾明确指出《诗经》的作者“为情而造文”的特点,而指责汉代辞赋家“为文而造情”的不足,并强调“繁采寡情,味之必厌”。中国画论中也早有“感物而动,情即生焉”的说法。

题目
刘勰在()中曾明确指出《诗经》的作者“为情而造文”的特点,而指责汉代辞赋家“为文而造情”的不足,并强调“繁采寡情,味之必厌”。中国画论中也早有“感物而动,情即生焉”的说法。

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  • 第1题:

    ()中说:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”
    《毛诗序》

  • 第2题:

    提出“夫情动而言形,理发而文见,盖沿隐以至显,因内而符外者也”的是()

    A陆机

    B刘勰

    C钟嵘

    D叶燮


    B

  • 第3题:

    诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。(《毛诗大序》语)请把这段文字翻译成白话文。


    正确答案:诗,是表现情志的,放在心里就是情志,用语言表达出来,就成了诗歌。情志在心里受到感动,因而形成诗歌语言,如果语言不足以表达情志,就会咨嗟感叹,咨嗟感叹还不足以表达,就要引声长歌,引声长歌意犹未足,那就会在不知不觉中手舞足蹈了。

  • 第4题:

    刘勰在()中曾明确指出《诗经》的作者“为情而造文”的特点,而指责汉代辞赋家“为文而造情”的不足,并强调“繁采寡情,味之必厌”。中国画论中也早有“感物而动,情即生焉”的说法。


    正确答案:《文心雕龙》

  • 第5题:

    翻译:昔诗人什篇,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情。


    正确答案:从前《诗经》的作者所写的诗歌,是为了表达思想情感而写成的;后代辞赋家所写的作品,则是为了写作而捏造出情感来的。

  • 第6题:

    刘勰提出“缀文者情动而辞发,观文者披文以人情”,根据这一观点,下列做法不正确的是()。

    • A、写作教学引导学生真情实感的流露
    • B、引导学生写作过程中注重字词的锤炼、修辞的运用
    • C、鉴赏文本,引导学生体会作者的思想情感,入情入境
    • D、写作前引导学生体验生活,感悟生活

    正确答案:B

  • 第7题:

    单选题
    指导作文应该注意()。
    A

    引导学生“为文而造情”

    B

    先求“好”,再求“通”

    C

    引导学生“为情而造文”

    D

    让学生自拟题目

    E

    教师替学生把题目拟好


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    问答题
    简述“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情”这句话的内容。

    正确答案: (1)这是刘勰对文学创作过程和文学欣赏过程的论述;
    (2)文学创作过程是先有作家的情感活动,然后才用语言文字表现出来;文学欣赏是先通过阅读作品的文辞形式,进而了解作品,体会作家的思想感情。
    (3)强调了情感在文学活动中的作用。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    判断题
    《葬花吟》由景而情,由情及景,情生文,文生情,情景相生,情文并茂,人花一体,充分地展现了黛玉的才气、才情。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    “诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自()
    A

    《毛诗大序》

    B

    《报任安书》

    C

    《论衡•艺增》

    D

    《史记•屈原列传》


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    翻译:“礼,为情貌者也;文,为质饰者也。夫君子取情而去貌,好质而恶饰。夫恃貌而论情者,其情恶也;须饰而论质者,其质衰也。何以论之?和氏之璧不饰以五采,隋侯之珠不饰以银黄,其质至美物不足以饰之。夫物之待饰而后行者,其质不美也。”

    正确答案: 礼是情感的描绘,文采是本质的修饰。君子采纳情感而舍弃描绘,喜欢本质而厌恶修饰。依靠描绘来阐明情感的,这种情感就是恶的;依靠修饰来阐明本质的,这种本质就是糟的。和氏壁,不用五彩修饰;隋侯珠,不用金银修饰。它们的本质极美,别的东西不足以修饰它们,事物等待修饰然后流行的,它的本质不美。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    填空题
    ()中说:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”

    正确答案: 《毛诗序》
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    指导作文应该注意()。

    A引导学生“为文而造情”

    B先求“好”,再求“通”

    C引导学生“为情而造文”

    D让学生自拟题目

    E教师替学生把题目拟好


    C

  • 第14题:

    “诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自()

    A《毛诗大序》

    B《报任安书》

    C《论衡•艺增》

    D《史记•屈原列传》


    A

  • 第15题:

    《葬花吟》由景而情,由情及景,情生文,文生情,情景相生,情文并茂,人花一体,充分地展现了黛玉的才气、才情。


    正确答案:正确

  • 第16题:

    翻译:“礼,为情貌者也;文,为质饰者也。夫君子取情而去貌,好质而恶饰。夫恃貌而论情者,其情恶也;须饰而论质者,其质衰也。何以论之?和氏之璧不饰以五采,隋侯之珠不饰以银黄,其质至美物不足以饰之。夫物之待饰而后行者,其质不美也。”


    正确答案: 礼是情感的描绘,文采是本质的修饰。君子采纳情感而舍弃描绘,喜欢本质而厌恶修饰。依靠描绘来阐明情感的,这种情感就是恶的;依靠修饰来阐明本质的,这种本质就是糟的。和氏壁,不用五彩修饰;隋侯珠,不用金银修饰。它们的本质极美,别的东西不足以修饰它们,事物等待修饰然后流行的,它的本质不美。

  • 第17题:

    写作应该“为情而造文”,不能“为文而造情”。


    正确答案:正确

  • 第18题:

    简述“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情”这句话的内容。


    正确答案:(1)这是刘勰对文学创作过程和文学欣赏过程的论述;
    (2)文学创作过程是先有作家的情感活动,然后才用语言文字表现出来;文学欣赏是先通过阅读作品的文辞形式,进而了解作品,体会作家的思想感情。
    (3)强调了情感在文学活动中的作用。

  • 第19题:

    问答题
    翻译:昔诗人什篇,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情。

    正确答案: 从前《诗经》的作者所写的诗歌,是为了表达思想情感而写成的;后代辞赋家所写的作品,则是为了写作而捏造出情感来的。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    刘勰提出“缀文者情动而辞发,观文者披文以人情”,根据这一观点,下列做法不正确的是()。
    A

    写作教学引导学生真情实感的流露

    B

    引导学生写作过程中注重字词的锤炼、修辞的运用

    C

    鉴赏文本,引导学生体会作者的思想情感,入情入境

    D

    写作前引导学生体验生活,感悟生活


    正确答案: D
    解析: 刘勰的这句话旨在体验文章的感情,没有涉及词句、修辞等方面的意思。

  • 第21题:

    填空题
    刘勰在()中曾明确指出《诗经》的作者“为情而造文”的特点,而指责汉代辞赋家“为文而造情”的不足,并强调“繁采寡情,味之必厌”。中国画论中也早有“感物而动,情即生焉”的说法。

    正确答案: 《文心雕龙》
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    多选题
    下列主张诗歌“主情说”的是:()。
    A

    诗言志,歌永言,声依永,律和声

    B

    情动于中而形于言

    C

    诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗

    D

    诗缘情而绮糜


    正确答案: D,B
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。(《毛诗大序》语)请把这段文字翻译成白话文。

    正确答案: 诗,是表现情志的,放在心里就是情志,用语言表达出来,就成了诗歌。情志在心里受到感动,因而形成诗歌语言,如果语言不足以表达情志,就会咨嗟感叹,咨嗟感叹还不足以表达,就要引声长歌,引声长歌意犹未足,那就会在不知不觉中手舞足蹈了。
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    单选题
    提出“夫情动而言形,理发而文见,盖沿隐以至显,因内而符外者也”的是()
    A

    陆机

    B

    刘勰

    C

    钟嵘

    D

    叶燮


    正确答案: B
    解析: 暂无解析