简述人治精神与法治精神的相互关系。

题目
简述人治精神与法治精神的相互关系。
相似考题

1.法治的精神方面，是指整个社会对( ) 的普遍认同和支持。A、法律至上地位B、统治者权威C、人治至上地位D、德治至上地位

2.简述法治精神的体现。

3.简述梁启超实行法治，兼重人治的主张。

4.下面对于德治与法治的表述，正确的是：A、法治与德治一样，都属于政治文明;B、法治与德治一样，同属于精神文明;C、法治属于政治文明，德治属于精神文明;D、法治属于精神文明，德治属于政治文明

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  • 第1题：

    简述亚里士多德认为法治优于人治的原因。


    参考答案：与柏拉图早期人治的观点相反，亚里士多德提倡法治，反对人治。对于法治，他认为，“法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律”。具体而言，第一，要有一个制订得良好的法律，这是前提，这只能在正宗政体下才能实现，而在非正宗政体下则无法治而言。第二，普遍服从法律，这是关键。亚里士多德说，法律所以有效，全在于民众的服从，但同时指出，民众的守法精神不能全部仰赖于自发形式，而须长期地培养，为此，就要求国家在此方面付出巨大的努力。亚里士多德认为法律是最优良的统治者。法律的统治就是理智的统治，神祗的统治。而人治，就在政治中混入了兽性的因素。当然，亚里士多德也不完全否认统治者个人的作用。他认为，法律不可能及时地适应复杂多变的国家事务时，就需要运用“理智”。因之，个人的作用不能完全否定。他说，只有在法律所不能包括并失其权威的问题上才可让个人运用其理智。

  • 第2题：

    现代公务员制度的实行,可以看作是()的体现。

    A、人治管理精神

    B、法治管理精神

    C、政党主导精神

    D、政党与公共部门分权精神


    参考答案：D

  • 第3题：

    请教精神分裂的问题

    精神分裂的人治好后还能回到从前吗


    可以，但是这种病要防止复发。
    经过积极有效的治疗，精神分裂症的患者可以恢复健康。
    精神分裂症是一种极容易复发的疾病，一般需要长期坚持服药，以前的传统药如氯丙嗪，奋乃静等可能相对副作用大，有些患者服药后难以胜任工作，目前已有很多新型药品出现，如喹硫平，阿立派唑，齐拉西酮等疗效不错而且对认知和社会功能的恢复好，大多数患者能正常的学习和生活。预防精神分裂症复发的关键就是坚持服药，与医生保持良好的联系。
    精神分裂症是一种极容易复发的疾病，一般需要长期坚持服药，以前的传统药如氯丙嗪，奋乃静等可能相对副作用大，有些患者服药后难以胜任工作，目前已有很多新型药品出现，如喹硫平，阿立派唑，齐拉西酮等疗效不错而且对认知和社会功能的恢复好，大多数患者能正常的学习和生活。
    预防精神分裂症复发的关键就是坚持服药，与医生保持良好的联系

  • 第4题：

    推进社会治理精细化应遵循的基本原则是法治理念、人文关怀和（）。

    • A、科学精神
    • B、人治精神
    • C、个人本位
    • D、政府本位

    正确答案:A

  • 第5题：

    简述法治与人治的区别。


    正确答案: “法治”与“人治”相对称，是一种治理国家的理论、原则、理念和方法，属于意识形态范畴。
    人治因为强调“具有高尚道德人的统治”，因此在有的场合也与“德治”相通用。
    “法治”强调把社会关系纳入法律的轨道，用带有权威性、强制性的法律规范来治理社会，强调法律的权威及其规范作用。
    而“人治”则强调个人的威望、智慧及其解决具体问题的作用。

  • 第6题：

    简述法治与人治之间的差异或者根本对立。


    正确答案: 法治与人治之间存在着这样几个方面的差异或者根本对立：
    第一，领导人或统治者的地位不同。领导人或统治者的地位是区别法治与人治的重要标准之一。具体来说，在法治中，法律是至高无上的，领导人或统治者都必须服从法律。而在人治之中，领导人或统治者就是至高无上的，他们拥有否定法律的特权。
    第二，法律的地位和作用不同。在法治中，法律的地位是至高无上的，法律的作用是巨大的。而在人治之中，法律的地位是低下的，是被轻视的，法律的作用得不到有效发挥。
    第三，权力是否受法律的约束不同。在法治中，虽然法律也要依赖于权力，但这是就整体而言的。但在人治之中，权力常常是不受法律约束的。
    第四，是否具有民主、自由、平等和人权等价值观念的不同。法治总以民主作为自己的基础和价值目标，同时把自由、平等、人权等作为自己的价值观念加以贯彻。而人治总是与专制相联系，不但不具有自由、平等和人权的价值目标，甚至是反自由、反平等、反人权的。
    第五，各自所要求和所具有的政治基础不同。法治以民主制度作为政治基础，人民在法治之中总有自己的地位。但是人治总是以专制集权作为政治基础。民主是人治的天敌，所以，所有的人治都必然会反对民主。

  • 第7题：

    当前法治建设面临的深层次制约因素有（）。

    • A、历史上形成的人治传统与现代法治精神的矛盾
    • B、体制变革与法律制度变革的不同步
    • C、发展不平衡与统一的法律之间的摩擦
    • D、法治工作队伍的素质能力与现实存在的快速发展的法治需求之间不适应

    正确答案:A,B,C,D

  • 第8题：

    问答题
    简述人治精神与法治精神的相互关系。

    正确答案： （1）人治精神与法治精神是互相差别的两种精神人治精神“注重人情、忽视原则、主观随意”，法治精神“忽略人情、尊重原则、固守规章”。人治精神与法治精神是两种相反的精神。
    （2）人治精神与法治精神具有相互补充的性质。
    （3）人治精神与法治精神有机融合。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    简述法治与人治的区别。[2010年真题]

    正确答案：
    法治是指以民主为前提和基础,以严格依法办事为核心,以制约权力为关键的社会管理机制、社会活动方式和社会秩序状态。人治就是个人或少数人因缘历史原因掌握了社会公共权力,以军事、经济、政治、法律、文化、伦理等物质的与精神的手段,对占社会绝大多数的其他成员进行等级统治的社会体制。法治与人治是两种截然不同的治理模式,其区别主要表现在:
    (1)领导人或统治者的地位不同
    在法治中,法律至高无上,领导人或统治者都必须服从法律。即使领导人或者统治者认为法律有所不妥,在法律未改变之前,也必须遵守法律,而不能随意改变法律的规定。而在人治中,领导人或者统治者就是至高无上的,他们拥有否定法律的特权。
    (2)法律的地位和作用不同
    这主要体现在法律与权力发生冲突时,在法治社会,法律优先于权力;而在人治社会,权力则优先于法律。法律只是阶级统治的工具。
    (3)是否具有民主、自由、平等和人权等价值观念的不同
    法治是建立在民主的基础之上的,总以民主作为自己的基础和价值目标,同时把自由、平等、人权等作为自己的价值观念加以贯彻。而人治建立在个人专断与独裁基础上,总是与专制相联系,不但不具有自由、平等和人权的价值目标,甚至是反自由、反平等、反人权的。
    (4)两者特点不同
    人治呈现出随意性、多变性的弊端,造成社会的不稳定。而法治具有统一性、稳定性、权威性的特点,以国家强制力为后盾,能有效地制裁违法行为,保证社会的稳定和有序发展。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    简述法治精神的体现。

    正确答案： 1.法律必须是理性和庄严的。2.法律必须公诸于众。3.法律必须是普及和平等的。4.法律运作应有可预见性。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    简述制度架构—从人治走向法治：

    正确答案： ①建立新闻法：新闻事业发展的内在需求；
    ②提升大众社会权利：新闻事业发展的社会责任；
    ③建立理想的制度—大众传播真正从人治走向法治
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    简述亚里士多德认为法治优于人治的原因。

    正确答案： 与柏拉图早期人治的观点相反，亚里士多德提倡法治，反对人治。对于法治，他认为，“法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律”。具体而言，第一，要有一个制订得良好的法律，这是前提，这只能在正宗政体下才能实现，而在非正宗政体下则无法治而言。第二，普遍服从法律，这是关键。亚里士多德说，法律所以有效，全在于民众的服从，但同时指出，民众的守法精神不能全部仰赖于自发形式，而须长期地培养，为此，就要求国家在此方面付出巨大的努力。亚里士多德认为法律是最优良的统治者。法律的统治就是理智的统治，神祗的统治。而人治，就在政治中混入了兽性的因素。当然，亚里士多德也不完全否认统治者个人的作用。他认为，法律不可能及时地适应复杂多变的国家事务时，就需要运用“理智”。因之，个人的作用不能完全否定。他说，只有在法律所不能包括并失其权威的问题上才可让个人运用其理智。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    雅斯培尔斯的理解的心理学主要观点是

    A、精神外部有意义的关系

    B、生理内部有意义的关系

    C、精神与生理的相互关系

    D、精神内部有意义的关系

    E、文化与精神的相互关系


    参考答案：D

  • 第14题：

    法治思维是以()为导向,运用法律原则、法律规则、法律方法思考和处理问题的思维模式。

    A.法治价值和法治意识

    B.法治精神和法治手段

    C.法治意识和法治精神

    D.法治价值和法治精神


    正确答案：D

  • 第15题：

    法治精神是法治的灵魂人们没有法治精神、社会没有法治风尚法治只能是无本之木、无根之花、无源之水。


    正确答案:正确

  • 第16题：

    中国法治建设的必由之路是（）。

    • A、人治与法治相结合
    • B、德主法辅
    • C、加强社会主义法制
    • D、丢弃人治，走向法治

    正确答案:D

  • 第17题：

    一切用制度衡量，一切用制度裁决，是实现由（）的转变。

    • A、人治向法治
    • B、人治向人治
    • C、法治向人治
    • D、法治向法治

    正确答案:A

  • 第18题：

    主讲教师认为，在血缘性家族社会结构中，（）；在非血缘性家族社会结构中，（）。（）

    • A、法治优于人治；人治优于法治
    • B、人治优于法治；法治优于人治

    正确答案:B

  • 第19题：

    简述制度架构—从人治走向法治：


    正确答案:①建立新闻法：新闻事业发展的内在需求；
    ②提升大众社会权利：新闻事业发展的社会责任；
    ③建立理想的制度—大众传播真正从人治走向法治

  • 第20题：

    单选题
    一切用制度衡量，一切用制度裁决，是实现由（）的转变。
    A

    人治向法治

    B

    人治向人治

    C

    法治向人治

    D

    法治向法治


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    下面对于德治与法治的表述，正确的是（）
    A

    法治与德治一样，都属于政治文明

    B

    法治与德治一样，同属于精神文明

    C

    法治属于政治文明，德治属于精神文明

    D

    法治属于精神文明，德治属于政治文明


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    法治的精神方面，是指整个社会对（）的普遍认同和支持。
    A

    法律至上地位

    B

    统治者权威

    C

    人治至上地位

    D

    德治至上地位


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    简述梁启超实行法治，兼重人治的主张。

    正确答案： 梁启超在法治与人治的关系上，坚持法治和人治不可偏废的观点。
    首先，他反对只要人治的主张，认为人治的弊端重重。在中国人治是行不通的。
    其次，他也反对只靠法治。他认为人能制法，法不能自立；还认为徒法不能以自行，有善法。
    然后有善治。坚持法治和人治相统一。
    解析： 暂无解析

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