怎样理解文学消费与接受的意识形态性质？
题目
怎样理解文学消费与接受的意识形态性质？
相似考题
参考答案和解析
简言之，文学消费和文学接受就是包括作家、出版家、书商以及文艺管理机构等在内的文学生产者通过文学产品被读者阅读欣赏，传播和再生产着特定阶级和阶层的意识形态观念，最终可能转化为接受者的思想意识，因而它具有意识形态性质。
略
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第1题：
怎样理解文学接受是一种审美交流活动？
正确答案: （1）文学接受具有社会性的交际沟通功能。
（2）作为审美交流活动主要表现在四个方面：读者与作者的交流、读者与作品中人物角色的交流、读者与读者的交流、读者与作品所描写的整个自然、社会以及全人类的交流。
（3）文学交流的话语性、虚拟性、想象性等特征决定了文学接受作为一种审美交流与日常交流相比具有独特价值。 -
第2题：
怎样理解文学的审美意识形态属性？
正确答案: 文学作为审美意识形态的表现在，文学成为具有无功利性，形象性和情感性的话语与社会权力结构之间的多重关联域。文学作为审美意识形态，在无功利、形象、情感中隐含功利、理性和认识。 -
第3题：
试述文学消费与接受的意识形态性质
正确答案: 文学消费的意识形态性质是一种客观存在，是古今中外人们所普遍认识到的，但它们的表现形式非常复杂，或隐或现，或轻或重，一般说来，在社会矛盾激化的动荡世纪，其意识形态性表现得很鲜明，而在社会矛盾缓和的情况下则表现得间接和隐蔽。说文学消费是一种意识形态消费，并不是说文学消费本身就直接是意识形态，也并不是说文学消费等同于政治、哲学等观念的直接接受和占有。而是寓思想观念于艺术形式的结构和艺术娱乐的效果之中，往往是以潜移默化的形式影响或更新消费者的艺术感受力，进而影响其对整个世界的感受力。 -
第4题：
怎样理解文学的审美意识形态性质？
正确答案:文学的审美意识形态性质是对文学活动的特殊性质的概括。
1、文学既是无功利的，又是功利的无功利性是直接的功利性是间接的，直接的无功利性总是实现间接的功利性的手段。
2、文学既是形象的也是理性的。
3、文学既是情感的也是认识的审美情感是直接的理性认识是间接的，直接的审美情感的深层往往潜伏着简洁的理性的认识。 -
第5题：
文学具有审美与意识形态双重性质。文学并不直接体现其意识形态性质，而总是保持自身的审美风貌。
正确答案:正确 -
第6题：
问答题试说明文学消费与文学接受的意识形态性质。正确答案： 该题主要考察学生对文学消费与文学接受的意识形态性质的掌握程度，这是有一定理论性的论述题，要强调说明文学接受的意识形态性质是一种客观存在，文学消费实质是一种意识形态消费。解析： 暂无解析 -
第7题：
判断题文学具有审美与意识形态双重性质。文学并不直接体现其意识形态性质，而总是保持自身的审美风貌。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题怎样理解文学的一般意识形态性质？正确答案： 1、文学作为一般意识形态它是一种话语
2、文学是一种社会性话语活动，是人与人沟通的产物，或隐或现的代表了阶级、民族和个人的利益
3、文学是对现实生活反映的产物，即反应外部客观世界也反映主观精神世界解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题怎样理解文学的审美意识形态属性？正确答案： 文学作为审美意识形态的表现在，文学成为具有无功利性，形象性和情感性的话语与社会权力结构之间的多重关联域。文学作为审美意识形态，在无功利、形象、情感中隐含功利、理性和认识。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题怎样理解文学批评的意识形态性质正确答案： 文学批评是一种与一定的社会意识形态深刻联系的批评话语；文学批评通过对文学思潮、文学运动的评估，对文学批评自身的检讨，以及对其他文学现象的衡定，表现出它作为意识形态评价的功能；它造就新人，扶持创作，使批评者具有一定的权威，以尽可能发挥其在意识形态评价上的作用。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题怎样理解文学消费与接受的意形态性质？正确答案： 文学接受的文化属性是认识属性、审美属性、价值诠释属性和交流属性，文学消费和接受市审美体验、认识、诠释、交流的统一。解析： 暂无解析 -
第12题：
如何理解文学消费和文学接受之间的关系？
正确答案: （1）文学消费的概念有广义与狭义之分。广义的文学消费与“文学生产”相对应，是主体对于文学生产的结果——文学作品的消费，既包括人们为满足自身的精神需求而对文学作品阅读和欣赏的活动，也包括对文学的物化形态的购买、占有的活动。狭义的文学消费专指精神消费即对文学作品的阅读、欣赏；或专指对文学作品的物化形态——书籍的物质消费即不包括阅读、欣赏活动而进行的对文学作品的购买、占有的消费现象。前者在文学理论中一般用文学接受的概念来指称，而后者就是我们要讨论的文学消费概念，在这里，将对狭义的文学消费和文学接受之间的关系作一简单的分析。
（2）二者之间的区别。文学接受是纯粹性的精神性消费；而文学消费则是以货币为媒介进行的商品交换，消费本身并不涉及对文学文本的精神性追求。与此相应，文学消费和文学接受对于进行消费和接受活动的主客体要求也存在差别，文学接受要求作为接受的主体的接受者具有一定的文化知识、阅读能力等主观条件，要求作为客体的文学文本具有一定的可读性、一定审美的价值；文学消费则要求消费主体具备一定的经济能力，拥有能够储藏文学文本的物化形态空间，对于消费客体来说，则要求消费客体能够物美价廉，按照市场经济的规律运行存在着密切的关联。
（3）文学消费和文学接受的关系同样非常密切，文学消费是文学接受的重要条件，从一定范围来看，文学消费是文学接受的前提。文学消费作为资本运行的一种表现方式，必然通过广告、宣传等途径来为产品的销售拓宽范围，而这种宣传本身在实质上为文学的接受提供了一个“先入之见”，也即构成接受者接受文学文本的“前理解”的组成部分，必然地对于接受者对文本接受受到或隐或显、或正面或负面的影响作用。文学接受本身对于文学消费同样存在着相当的反作用力，接受者尤其是专业接受者对于特定文学文本的接受结果如果进入公共传媒领域，必然对于此一文学书籍的销售产生重要的影响，它将推动或阻碍文学消费的广泛程度、消费水平等。 -
第13题：
怎样理解文学消费与接受的意形态性质？
正确答案: 文学接受的文化属性是认识属性、审美属性、价值诠释属性和交流属性，文学消费和接受市审美体验、认识、诠释、交流的统一。 -
第14题：
怎样理解文学是审美意识形态？其内涵是什么？
正确答案: 1、人类的审美意识形态在一定的条件下，就要转变为审美意识形态，文学是人类审美形态之一。
2、从性质上看，由集团倾向性、又有人类通性；从主体特征看，是认识又是情感；从目的的功能上看，是无功利性又是有功利性。 -
第15题：
怎样理解文学的一般意识形态性质？
正确答案:1、文学作为一般意识形态它是一种话语
2、文学是一种社会性话语活动，是人与人沟通的产物，或隐或现的代表了阶级、民族和个人的利益
3、文学是对现实生活反映的产物，即反应外部客观世界也反映主观精神世界 -
第16题：
试说明文学消费与文学接受的意识形态性质。
正确答案:该题主要考察学生对文学消费与文学接受的意识形态性质的掌握程度，这是有一定理论性的论述题，要强调说明文学接受的意识形态性质是一种客观存在，文学消费实质是一种意识形态消费。 -
第17题：
问答题怎样理解文学是审美意识形态？其内涵是什么？正确答案： 1、人类的审美意识形态在一定的条件下，就要转变为审美意识形态，文学是人类审美形态之一。
2、从性质上看，由集团倾向性、又有人类通性；从主体特征看，是认识又是情感；从目的的功能上看，是无功利性又是有功利性。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题怎样理解文学消费与接受的意识形态性质？正确答案： 简言之，文学消费和文学接受就是包括作家、出版家、书商以及文艺管理机构等在内的文学生产者通过文学产品被读者阅读欣赏，传播和再生产着特定阶级和阶层的意识形态观念，最终可能转化为接受者的思想意识，因而它具有意识形态性质。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题试述文学消费与接受的意识形态性质正确答案： 文学消费的意识形态性质是一种客观存在，是古今中外人们所普遍认识到的，但它们的表现形式非常复杂，或隐或现，或轻或重，一般说来，在社会矛盾激化的动荡世纪，其意识形态性表现得很鲜明，而在社会矛盾缓和的情况下则表现得间接和隐蔽。说文学消费是一种意识形态消费，并不是说文学消费本身就直接是意识形态，也并不是说文学消费等同于政治、哲学等观念的直接接受和占有。而是寓思想观念于艺术形式的结构和艺术娱乐的效果之中，往往是以潜移默化的形式影响或更新消费者的艺术感受力，进而影响其对整个世界的感受力。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题怎样理解文学接受是一种审美认识活动？正确答案： 文学作品作为一种话语产品，由于它通过生动的艺术形象，能够反映社会生活的各个方面，使读者从中认识社会、认识生活，因此其最为基本的文化属性之一就是它的认识属性。正因为这一点，莎士比亚、雨果等都将文学作品比喻为生活的镜子。而我国先秦时期的孔子也已经意识到文学作品的这一属性。他在论述文学的作用的时候就提到：“诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草目之名”。其中“观”即指诗歌是社会生活的反映，读者通过阅读文学作品来了解社会风俗习尚的盛衰，考察社会政治的得失。文学作品的认识属性虽然也反映自然界的现象和规律，使人“多识于鸟兽草目之名”，但这里的自然应当是马克思所说的“人化的自然”。文学作品主要反映的是人类社会。通过描写社会生活的各种画面，来反映人类社会生活的某种趋势。例如我们在评价《儒林外史》的时就常说它描绘了科举制度下的文人图谱。从而有力的批判了科举制度下扭曲的社会和文人。与此同时，文学作品也可以通过对人物内心世界的探求，帮助读者了解人的内在世界，增进读者对人类自身以及读者自我的认识。例如莎士比亚正是通过对哈姆雷特那种忧郁不定的心理的刻画，从而使哈姆雷特的性格特征更具有人性。文学作品的认识属性，为广大读者提供了一条了解客观世界、丰富生活经验、洞悉人生真谛的有效途径。读者的生活知识、经验是有限的，而生活却是无限的。因此，文学作品可以帮助读者认识生活，既了解过去，又洞察未来。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题怎样理解旅游消费的性质？正确答案： 旅游消费作为一种消费方式，主要由旅游消费意识、旅游消费习惯、旅游消费能力、旅游消费水平、旅游消费结构等要素构成。旅游消费意识及由此而形成的旅游消费习惯，是旅游消费的基本动因旅游消费能力和旅游消费水平，是旅游消费的客观条件旅游消费结构，是旅游消费发展到一定时期的结果，反映着旅游者消费的旅游产品的质量、数量及其比例关系，是衡量一个国家或地区旅游业发展水平的重要标志之一。 从性质上来说旅游消费是人们在旅游过程中通过购买旅游产品来满足个人发展和享受需求的行为和活动，是一种高层次的精神消费。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题如何理解文学消费和文学接受之间的关系？正确答案： （1）文学消费的概念有广义与狭义之分。广义的文学消费与“文学生产”相对应，是主体对于文学生产的结果——文学作品的消费，既包括人们为满足自身的精神需求而对文学作品阅读和欣赏的活动，也包括对文学的物化形态的购买、占有的活动。狭义的文学消费专指精神消费即对文学作品的阅读、欣赏；或专指对文学作品的物化形态——书籍的物质消费即不包括阅读、欣赏活动而进行的对文学作品的购买、占有的消费现象。前者在文学理论中一般用文学接受的概念来指称，而后者就是我们要讨论的文学消费概念，在这里，将对狭义的文学消费和文学接受之间的关系作一简单的分析。
（2）二者之间的区别。文学接受是纯粹性的精神性消费；而文学消费则是以货币为媒介进行的商品交换，消费本身并不涉及对文学文本的精神性追求。与此相应，文学消费和文学接受对于进行消费和接受活动的主客体要求也存在差别，文学接受要求作为接受的主体的接受者具有一定的文化知识、阅读能力等主观条件，要求作为客体的文学文本具有一定的可读性、一定审美的价值；文学消费则要求消费主体具备一定的经济能力，拥有能够储藏文学文本的物化形态空间，对于消费客体来说，则要求消费客体能够物美价廉，按照市场经济的规律运行存在着密切的关联。
（3）文学消费和文学接受的关系同样非常密切，文学消费是文学接受的重要条件，从一定范围来看，文学消费是文学接受的前提。文学消费作为资本运行的一种表现方式，必然通过广告、宣传等途径来为产品的销售拓宽范围，而这种宣传本身在实质上为文学的接受提供了一个“先入之见”，也即构成接受者接受文学文本的“前理解”的组成部分，必然地对于接受者对文本接受受到或隐或显、或正面或负面的影响作用。文学接受本身对于文学消费同样存在着相当的反作用力，接受者尤其是专业接受者对于特定文学文本的接受结果如果进入公共传媒领域，必然对于此一文学书籍的销售产生重要的影响，它将推动或阻碍文学消费的广泛程度、消费水平等。解析： 暂无解析