“只有‘人’才独具有美的理想。”说这话的人是（）A黑格尔B康德C别林斯基D达·芬奇

题目
“只有‘人’才独具有美的理想。”说这话的人是（）

A黑格尔

B康德

C别林斯基

D达·芬奇

相似考题

1.《钢铁是怎样炼成的》的作者尼·奥斯特洛夫斯基曾说：“人最宝贵的是生命。它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”这话至今仍具有鲜活的生命力，它强调（ ）A．人要创造有意义的人生，人要学会有意义的生活B．人的生命只有一次，因而要及时行乐C．人不要因虚度年华、碌碌无为而悲观失望D．人要创造有意义的人生是不容易的

2.马克思说“人也按照美的规律来建造”，说明的是（）。A、儿是劳动创造的一切都美B、动物首先按照美的规律来建造C、客观世界的美都是人创造D、只有人才能掌握和运用美的律

3.马克思主义的美育理想是促使人的全面发展，它的标志是（）。A、德、智、体并衡发展的人B、身心健康的完美的人C、懂得艺术的人D、进入自由王国的人

4.（）说：“说到底，只有当人是完全意义上的人，他才游戏；只有当人游戏时，他才完全是人。”A.海德格尔B.恩格斯C.席勒D.斯宾塞

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  • 第1题：

    《史记》被认为是“史家之绝唱，无韵之离骚”，说这话的人是（）

    • A、韩愈
    • B、毛泽东
    • C、鲁迅
    • D、方苞

    正确答案:C

  • 第2题：

    下列哪一种人的幸福感体验与其他三种人不同？（）

    • A、善于捕捉生活美的人
    • B、追求理想主义和完美主义的人
    • C、具有乐观人格的人
    • D、合理运用情绪记忆、善待自己智力的人

    正确答案:B

  • 第3题：

    下列各段议论是否违反了逻辑思维规律的要求？为什么？甲说：“我明年一定能考上研究生。”乙说：“你这话不对。”甲说：“你竟然认为我明年不可能考上研究生？”乙说：“你这话也不对。”甲说：“你的话不合逻辑。”乙说：“你的话才不合逻辑呢在甲、乙两人的对话中，究竟谁自勺话不合逻辑？


    正确答案: 在甲、乙两人的对话中，甲的话不合逻辑，乙的话是合乎逻辑。甲的第一句话是一个必然肯定判断，活说得太绝对，不恰当。因此乙指出“你这话不对。，’这是对甲的必然肯定判断的否定，即：“并非你明年——‘定能考上研究生。”它等值于“你明年可能考不—上研究生。”甲6勺第二句.话理解为“，明年不可能考上大学”这等值寸：“明年一定考不上大学“从而歪曲了乙的话，违反了逻辑思维规律的同一律，犯了‘‘转移论题的错误。因此乙又指出“这话也不对。”对甲的第二句话又给予否定，由于甲的两句话一为必然肯定判断厂—为必然否定判断，二者为反对-关系，不能同真，甲同时给予肯定，所以，r¨又违反了逻辑思维规律的矛盾律，犯了“自相矛盾的误，但两者都可以同假，乙都给予否定，是正确的，并不违反排中律。

  • 第4题：

    有人说“人的意识是物质性的大脑的产物”。这话对吗？


    正确答案: 如果这是真的，那么：
    （1）只要大脑存在人就不会死。人的物质大脑通过特殊处理可以保存很久，但人的寿命有限，无法无限地延长，即使是精力旺盛的青年人死亡，其大脑仍然和死尸的其他部分一样，没有任何感觉和思维活动，没有精神能量。究竟是人的精神支配大脑，还是大脑支配人的精神呢？
    （2）大脑是物质的东西，人可以仿造，但仿造的机器人、电脑为什么没有自身的智慧和意识活动呢？如同电脑的软件并非是硬件产生的，人的意识也不是物质性的大脑的产物。
    由此可见，这种说法是不正确的。

  • 第5题：

    有人向我说，金刚经教人一切不著相，说我念经，也是著相，这话我听了也有理，不念心里又不安，应该怎样才对？


    正确答案:听了他之话认为有理，正是著相，不念心里不安，也是著相，此皆是居士知见不定，随风摇动所致。动则有相，定即无相，定者云何，行住坐卧，不离这个。念到纯熟，不知何者是能念，更不知何者是所念，既无分别，何有其相？

  • 第6题：

    中共中央、国务院2月14日在人民大会堂举行2018年春节团拜会。习近平指出，只有（）才称得上幸福的人生。

    • A、享乐的人生
    • B、奋斗的人生
    • C、激进的人生
    • D、完美的人生

    正确答案:B

  • 第7题：

    填空题
    “只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才完全是人”是（）说的。

    正确答案： 托尔斯泰
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    （）说：“说到底，只有当人是完全意义上的人，他才游戏；只有当人游戏时，他才完全是人。”
    A

    海德格尔

    B

    恩格斯

    C

    席勒

    D

    斯宾塞


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    下列哪一种人的幸福感体验与其他三种人不同？（）
    A

    善于捕捉生活美的人

    B

    追求理想主义和完美主义的人

    C

    具有乐观人格的人

    D

    合理运用情绪记忆、善待自己智力的人


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    马克思说“人也按照美的规律来建造”，说明的是（）。
    A

    儿是劳动创造的一切都美

    B

    动物首先按照美的规律来建造

    C

    客观世界的美都是人创造

    D

    只有人才能掌握和运用美的律


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    “只有‘人’才独具有美的理想。”说这话的人是（）
    A

    黑格尔

    B

    康德

    C

    别林斯基

    D

    达·芬奇


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    有人说：“佛只有法身说法，报身、应身、化身说不了法。”这话有道理吗？

    正确答案： 这是违背大乘教理的说法，说这种话的人肯定对佛法教理一窍不通。
    若要弄清这个问题，首先要知道，“法身”指什么？报身、应身、化身指什么？
    在弥勒《般若现观庄严论》和《大乘经庄严论》中对佛的四身的定义、性质、作用和形成因缘都有详细的解说。《大乘经庄严论》也是法相唯识的最主要经论，讲唯识的恐怕也难以超出这个“四身”理论的框架。
    佛的“法身”一指“二净断德”，一指智慧法身。“二净”指“本净和始净”，即破除二障的无生寂灭境界，这与法界空性相同，无任何作用，只是心性本寂之相。佛的四身中唯有这法性身才是恒常身。智慧法身指的是佛的慈悲和智慧。《现观庄严论》中，智慧法身的分类共有二十一类，说的都是悲智属性。以上法身都是无形的。
    “报身”是修福德获得圆满，常住色究竟天，只有十地菩萨才能看得到的妙色身。应身是从报身化出的无量化身。
    “报身”如太阳，“化身”如阳光。报身、应身都是色身，都是续流不断之身。“法身”是佛“自利身”，是佛的断证功德，报身、化身是利他身，是佛说法、度众的主体。
    凡人的色体和心，成佛时分别化为色身和法身。人做工作，离不开思想智慧，但思想智慧本身做不了工作，做工作还要靠有形的身体和语言。
    佛为什么要报、化身呢？因为法身是无形无口，说不了法，说法必须靠报、化两种色身。因此，才把佛的报、化身称作利他身、他用身。
    懂得这个道理后，就会知道，所谓“法身说法，报化身不说法”的错误。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “只有当人是最充分意义的人的时候，他才游戏；并且只有当他游戏的时候，他才是完全的人。”说这句话的学者是（）

    • A、席勒
    • B、皮亚杰
    • C、弗洛伊德
    • D、维果茨基

    正确答案:A

  • 第14题：

    （）说：“说到底，只有当人是完全意义上的人，他才游戏；只有当人游戏时，他才完全是人。”

    • A、海德格尔
    • B、恩格斯
    • C、席勒
    • D、斯宾塞

    正确答案:C

  • 第15题：

    有人说，《菩提道次第广论》是密法论典，禅宗和净土宗的人没必要学，这话对吗？


    正确答案: 信徒有民族、种族、语言文字的不同，三藏的教义并没有什么印度、西藏、内地的差别。
    太虚大师在《宗喀巴大师偈赞》中写道：“此土禅净，今亦沦荒，扶戒研理，救之不遑，唯师与我，志趣相当，千年万里，不隔毫芒。”只有太虚大师这样精通佛理的人，才能清楚认识宗喀巴大师其人及其著作的价值。很多的偏见，都是由于无知所致。
    我们追求的是遍知，是一切种智。只知道一个宗派的一个教典是不行的，我们应全面掌握三藏经论各教派的教义，即使不修，起码作为一种知识来了解，也可免去谤法之罪。在佛教里，谤法是最严重的罪孽。

  • 第16题：

    有人说：“佛只有法身说法，报身、应身、化身说不了法。”这话有道理吗？


    正确答案:这是违背大乘教理的说法，说这种话的人肯定对佛法教理一窍不通。
    若要弄清这个问题，首先要知道，“法身”指什么？报身、应身、化身指什么？
    在弥勒《般若现观庄严论》和《大乘经庄严论》中对佛的四身的定义、性质、作用和形成因缘都有详细的解说。《大乘经庄严论》也是法相唯识的最主要经论，讲唯识的恐怕也难以超出这个“四身”理论的框架。
    佛的“法身”一指“二净断德”，一指智慧法身。“二净”指“本净和始净”，即破除二障的无生寂灭境界，这与法界空性相同，无任何作用，只是心性本寂之相。佛的四身中唯有这法性身才是恒常身。智慧法身指的是佛的慈悲和智慧。《现观庄严论》中，智慧法身的分类共有二十一类，说的都是悲智属性。以上法身都是无形的。
    “报身”是修福德获得圆满，常住色究竟天，只有十地菩萨才能看得到的妙色身。应身是从报身化出的无量化身。
    “报身”如太阳，“化身”如阳光。报身、应身都是色身，都是续流不断之身。“法身”是佛“自利身”，是佛的断证功德，报身、化身是利他身，是佛说法、度众的主体。
    凡人的色体和心，成佛时分别化为色身和法身。人做工作，离不开思想智慧，但思想智慧本身做不了工作，做工作还要靠有形的身体和语言。
    佛为什么要报、化身呢？因为法身是无形无口，说不了法，说法必须靠报、化两种色身。因此，才把佛的报、化身称作利他身、他用身。
    懂得这个道理后，就会知道，所谓“法身说法，报化身不说法”的错误。

  • 第17题：

    “只有当人是完全意义上的人，他才游戏；只有当人游戏时，他才完全是人。”这句话是（）说的。

    • A、黑格尔
    • B、康德
    • C、柏拉图
    • D、席勒

    正确答案:D

  • 第18题：

    问答题
    有人向我说，金刚经教人一切不著相，说我念经，也是著相，这话我听了也有理，不念心里又不安，应该怎样才对？

    正确答案： 听了他之话认为有理，正是著相，不念心里不安，也是著相，此皆是居士知见不定，随风摇动所致。动则有相，定即无相，定者云何，行住坐卧，不离这个。念到纯熟，不知何者是能念，更不知何者是所念，既无分别，何有其相？
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    单选题
    《史记》被认为是“史家之绝唱，无韵之离骚”，说这话的人是（）
    A

    韩愈

    B

    毛泽东

    C

    鲁迅

    D

    方苞


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    “只有当人是完全意义上的人，他才游戏；只有当人游戏时，他才完全是人。”这句话是（）说的。
    A

    黑格尔

    B

    康德

    C

    柏拉图

    D

    席勒


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    “只有当人是最充分意义的人的时候，他才游戏；并且只有当他游戏的时候，他才是完全的人。”说这句话的学者是（）
    A

    席勒

    B

    皮亚杰

    C

    弗洛伊德

    D

    维果茨基


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    有人说“人的意识是物质性的大脑的产物”。这话对吗？

    正确答案： 如果这是真的，那么：
    （1）只要大脑存在人就不会死。人的物质大脑通过特殊处理可以保存很久，但人的寿命有限，无法无限地延长，即使是精力旺盛的青年人死亡，其大脑仍然和死尸的其他部分一样，没有任何感觉和思维活动，没有精神能量。究竟是人的精神支配大脑，还是大脑支配人的精神呢？
    （2）大脑是物质的东西，人可以仿造，但仿造的机器人、电脑为什么没有自身的智慧和意识活动呢？如同电脑的软件并非是硬件产生的，人的意识也不是物质性的大脑的产物。
    由此可见，这种说法是不正确的。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    下列各段议论是否违反了逻辑思维规律的要求？为什么？甲说：“我明年一定能考上研究生。”乙说：“你这话不对。”甲说：“你竟然认为我明年不可能考上研究生？”乙说：“你这话也不对。”甲说：“你的话不合逻辑。”乙说：“你的话才不合逻辑呢在甲、乙两人的对话中，究竟谁自勺话不合逻辑？

    正确答案： 在甲、乙两人的对话中，甲的话不合逻辑，乙的话是合乎逻辑。甲的第一句话是一个必然肯定判断，活说得太绝对，不恰当。因此乙指出“你这话不对。，’这是对甲的必然肯定判断的否定，即：“并非你明年——‘定能考上研究生。”它等值于“你明年可能考不—上研究生。”甲6勺第二句.话理解为“，明年不可能考上大学”这等值寸：“明年一定考不上大学“从而歪曲了乙的话，违反了逻辑思维规律的同一律，犯了‘‘转移论题的错误。因此乙又指出“这话也不对。”对甲的第二句话又给予否定，由于甲的两句话一为必然肯定判断厂—为必然否定判断，二者为反对-关系，不能同真，甲同时给予肯定，所以，r¨又违反了逻辑思维规律的矛盾律，犯了“自相矛盾的误，但两者都可以同假，乙都给予否定，是正确的，并不违反排中律。
    解析： 暂无解析

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