请你联系实际，谈谈如何理解德育的智慧发展功能
题目
请你联系实际，谈谈如何理解德育的智慧发展功能
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第1题：
联系实际，谈谈如何使不同气质类型的青少年都能得到较好的发展。
对于青少年来说，气质上的差异已基本稳定，不容易改变。所以教育的重点不在于改变青少年的气质，而是在承认气质差异的前提下做好以下两项工作：
1.青少年自身的努力
青少年要了解自己的气质特征，认识到自己气质特征的长处和短处，提高自我调节和控制气质的自觉性与能力，做到扬长避短。
（1）胆汁质的青少年要发挥自己精力旺盛、坦率、勇敢、突击性强等好的品质，积极参与进攻性、挑战性的任务，避免与人正面冲突，遇事冷静处理。
（2）多血质的青少年要利用自己活泼、乐观、灵活、热情、善于交际等优良品质，多参与交往性工作，多动脑筋献计献策。
（3）粘液质的青少年要运用自己情绪和情感稳定、沉着安静、耐受性高、自制力强、坚毅顽强、扎扎实实等优秀品质，参与稳定性较高的工作。
（4）抑郁质的青少年要发挥自己情绪兴奋性高，感受性强，思维、言语和动作细腻，富于想象等积极品质，多参与细致、精度性高的工作。
2.教育者的帮助和指导
教育者应根据青少年不同的气质特点，因材施教，因势利导，并给予个别指导，帮助青少年发扬有利于获得知识技能和发展智力的优良特征，控制和改变消极特征，最终使青少年形成良好的性格和优良的品格。具体来说，应注意以下几点：
（1）对胆汁质的青少年不能随便、过分地批评他们，要耐心启发和协助他们培养自制能力，要培养他们耐心细致、安静平稳的学习习惯，训练他们能在各种环境中正常学习、生活的本领；
（2）对多血质的青少年，要比较严格地要求他们，让他们在各种活动中养成脚踏实地、专一的作风以及勇于克服困难的精神；
（3）对黏液质的青少年，要满腔热情地帮助他们，要善于引导，不能操之过急，要允许他们有考虑问题做出反应的时间；
（4）对抑郁质的青少年，切忌公开指责，要加倍关怀、体贴他们，根据他们的精力、体力和能力，适当调整对他们的要求，鼓励他们勇敢前进，培养他们的自尊心和自信心，激发他们学习和生活的热情。
略 -
第2题：
《计篇》第一句是“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，请你联系实际，谈谈对这句话的理解。
正确答案: 孙子曰：兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。孙子说：战争，是国家的大事，关系到国家的生死存亡，不能不认真地观察和对待。
这里所说的“兵”，指的是“战争”、“国防”和“军队”。
孙子上来讲的第一句话，非常有气势，把战争问题提到国家生死存亡的高度来认识。这样，《孙子兵法》全篇就被定位在国家安全的战略高度上，使我们认识和研究战争问题处在一个非常高的战略起点上。“死生之地，存亡之道”，语句也非常有分量，将研究战争问题的必要性点得非常到位，使我们会带着一种国家的责任感和使命感进入到战争问题的研究，而这一点，正是每一位战略家必须具有的战略感觉。
兵凶战危，战争是人类社会最残酷的竞争，它是解决政治问题的最后一种手段，它用实力说话，它用流血的方式来最终强迫失败者臣服。战争的结局，直接决定一个国家的命运，并且是用“生”与“死”、“存”与“亡”这种最惨痛的代价和最极端的选择来决定一个国家的命运。当你在战争中失败，必须接受“死”与“亡”的现实，没有讨价还价的余地，也没有改正错误的机会。因此，国家的主宰者、战争的决策者，对战争问题不能有丝毫忽略，必须认真对待。
国家安全是国家的最大利益，战争是关系到国家安全的最大威胁。战争的发生或消失，并不以某个国家统治者的意志为转移。无数历史事实证明，不敢面对战争者，忽略战争存在者，最后都将被战争无情地吞噬掉。我们必须具有忧患意识，常常要从自身的生死存亡考虑一些竞争方面的问题，尤其在和平的时候，在顺利的时候，在胜利的时候。这不是危言耸听。记住：胜利和成功是你最大的敌人！ -
第3题：
联系实际谈谈你是如何理解技术的高度发展引发技术工程？
正确答案:现代技术已经远远的超越了上述的简洁含义。已经演绎成为复杂的全方位的多种学科技术工程。含义将更加复杂。
在对技术的本质做出了说明之后，我们回过头来看看技术的概念。什么是技术？在我们的日常生活中，无时无刻不在感受着技术，但是要真的回答这个问题，似乎还没有那么简单。对于技术是什么这个问题，我认为是整个技术哲学研究的起点。给一个现象下定义，无非就是给出明确的内涵和外延，对内涵的揭示就是要把握其本质，对外延的概括就是要界定其范围。但是，我们现实生活中的技术现象是如此的丰富多彩，如此的纷繁复杂。而关于技术的历史却又是那么的浩繁，在这个背景下，要想给技术概括出一个大家都满意的，高度概括和抽象的定义，就会陷入困境。但是，这个问题又是如此的重要以致于所有的研究者都无法回避。所以在技术哲学中，还是给出过很多的各式各样的定义或类似定义的东西。陈昌曙先生在《论技术》一书中说：对技术做整体考察的人们中间，似乎根本没有完全相同的技术定义。技术定义上的严重分歧，一方面反映了技术现象本身的复杂性，另一方面也反映了人们对技术现象的认识还处于初级阶段，有待于继续发展。在众多的分歧中，我们粗略分为广义地和狭义的界定。
狭义的技术界定认为：技术是人类为了满足社会需要而依靠自然规律和自然界的物质、能量和信息来创造、控制、应用和改进人工自然系统的手段和方法。这种界定是比较明确的。把技术仅限于人与自然的关系领域，在人工自然界的范围内。但是，这样就会必然的忽略一些非人工自然的技术形态。比如管理技术、语言分析技术、心理分析技术、社会调查技术等技术形态。而这些技术现象对于当今的社会同样是十分广泛和重要的。同时，在前面我们已经提到，技术是主体智慧的凝聚和外化的结果。狭义的界定只关注物化的技术形态而把主体智能排除在外了。这样来看，显然是片面的，没有深刻把握住技术本质的。广义的技术界定认为：为围绕如何有效地实现目的的现实问题，是主体后天不断创造和应用的目的性活动或方式。这种界定是基于人的本质的。人是具有目的性的自为的存在物，如何有效的实现目的是人类生存与发展所面临的首要问题。充分的体现了技术的属人的特性。
对于这两种理解，许多学者都给出了评价，郭贵春先生在《后现代科学哲学》中说到：狭义的技术定义作为具体的技术概念，在理解和分析由现代技术所导致的物理世界的大尺度变化方面具有极大的启示作用。而广义的界定作为广泛的概念则在处理各个历史时期不同技术类型和工具的产生和发展方面，具有更适当的解释力。
技术特性：人甚至把中医称为伪科学的代表，理由是中医的理论基础阴阳五行不是科学概念，人体的生理问题与金木水火土这些物质毫无关系。这是一种典型的误识。尽管是否能够以此对科学进行界定还有重大分歧，但澄清该认识对于研究“非西方形态的科学是否存在”这个问题，是很有意义的。
所谓“阴阳”、“五行”之说，是一种“取象比类”的方法。该方法源于古代中国人对世界的直观、整体、思辨的认识。古代希腊人和古代中国人都采取这种方法认识世界，但其思维方式有根本差别。古希腊人把世界归结为“火”、“气”、“水”、“土”四大元素，但这四种元素是具体物质形态的指称，而中国的阴阳五行则是一种抽象概念，不是具体物质，在当时条件下，这种选取无疑非常高明。
综观中医典籍可以看到，阴阳的本质含义就是一分为二，可以通过对立统一两种力量的作用来把握人体的生理活动。中医诊断以观察色脉为主，审视阴阳，区别柔刚。阴阳关系又渗透在五行的相互作用之间体现，五行之间有相生相克关系和乘侮胜复变化。经络学说与脏腑学说一样，也是一个有机体系。关于五行与经络的对应物，从20世纪50--60年代就成为中医界的研究热点，经过几十年讨论之后，比较一致的观点是，它们既不是具体的解剖器官，也不是器官系统。以笔者之见，应该是机体自我调节的一种宏观表现。
现代自然科学的体系是公理化的逻辑体系。逻辑一词源于希腊语“logos”，有“思想”、“思维”、“理性”的含义。逻辑的现代含义主要是：（1）思维的规律性；（2）客观规律性；（3）关于思维形式及其规律的科学。所谓公理化体系，是选取少数不证自明的原始概念作为出发点，通过合乎逻辑的推理，证明其余命题的体系。德国数学家希尔伯特曾经提出了公理体系的三个重要特性：无矛盾性、独立性和完备性。到现在，似乎还不能说中医理论就完全没有这种特性。
自然界里存在包括生物体在内的许多复杂巨系统，它们是由巨量子系统构成的，系统通过这些子系统与外界系统保持着多样而又统一的联系。在系统内部，这些子系统以看似紊乱而实际有序的方式进行着集体运动，产生有组织的功能。描述它们，需要的状态参量和方程数目都极其巨大，工作量难以设想
在分析性思维极不发达的古代，中医理论对人体的把握，不可能像现代科学这样去选取参量，只能用自然界可视的一些因素来进行类比。阴阳五行这种概念的含义，已经超越了具体物质形态的意义，其作用类似于序参量。它们不是神秘的超自然力量，而是自然界与人统一法则的体现。以阴阳五行为基础，中医创造了“辨证论治”方法。它采用病因（风、寒、暑、湿、燥、火）、病机（阴阳气血等的失调）、八纲（阴阳、虚实、表里、寒热）等特殊概念，构成了一个自洽的诊疗学说。和西方成熟的科学理论一样，中医理论体系也是可以演绎的。现代社会出现的许多疫病在历史上见所未见。但中医仍然可以按其独特的方式来进行解释和控制。
中医的确没有西方科学那种形式的受控性实验，但其“辨证论治”的思想，即细心鉴别疾病在不同阶段的表现，根据具体临床观察所得，反复调处配方的思想，却与西方科学的实验思想有一定的贴近之处。据中医学家考察，“证”与古代的“证谏”一词相通，有直言规劝、使之改正错误的意义。当然，这种验证是一种不同于西医那种分析性验证的综合性验证。根据现代控制论的黑箱方法，可由系统对输入信息的反应功能来间接把握系统，而不必追究其内部结构。中医诊疗方法正好是黑箱方法的典型例证。中医和西医的关系，是整体论和还原论的关系，是典型的互补关系。
实践已经证明：西医的分析方法有助于提高中医把握病症的准确性，特别是在应急救治方面，可以发挥中医难以企及的作用；而中医的方法，则有助于从根本上消除病因，特别是在调理机体的免疫能力方面，可以解决西医无能为力的问题。早在1929年，有人就以“扫除医事卫生之障碍”为由，希图通过立法来废除中医，结果由于社会强烈反对而以失败告终。在此之后，又陆续出现过一些类似的风波，然而都非但没有奏效，相反中医的影响还在与日俱增，到现代甚至出现了向全球迅速扩展之势，这说明它掌握的规律是难以否定的。
不少支持中医的人士认为，中医是一种文化，不能用科学的标准来要求中医。这种折中实际上还是不承认中医是科学。“科学”一词的本质含义，是客观规律的意思，并非特指西方科学。科学体系大体包括三个层次：经验层次、理论层次和元理论层次，它们在产生和消融方面都有相对自律性。元理论是科学家的深层信念，例如物理学中的实在观念和因果观念，它属于哲学信念。元理论是科学的根本，但就是在西方科学内部，元理论也是可以改变的。
相对论是在不改动经典物理学元理论前提下的变革，而量子力学则是对经典物理学元理论有所改动的变革。尽管在量子力学元理论的问题上，爱因斯坦和玻尔之间发生了旷日持久的论争，然而，量子力学还是在现代科学体系中稳稳当当地站立了起来。爱因斯坦曾经指出，科学评价的标准包括外在的证实性和内在的完备性。虽然他的陈述和本人的具体评价态度并不完全一致，但就我们来看，任何命题系统，只要达到这两者的相对统一，就没有理由把它排斥在科学之外。
2005年，美国人平克在《全新思维》一书中指出，发达国家正在从崇尚逻辑思维能力的信息时代，向崇尚“高概念”能力和“高感性”能力的“概念时代”转变。“高概念”能力指富有审美情趣的高度综合能力，“高感性”能力指富有感染色彩的高度社交能力。同年，与平克观点相同的另一个美国人弗里德曼所著《世界是平的》，把“概念时代”称为“全球化3.0”时代，其特点是，竞争的平台被完全推平。由于“概念时代”的到来，形象思维将越来越多地成为创新的基点，这就为多样文化走向世界提供了机会。平克还指出，美国医学院的课程正在发生重视“口述诊疗医学”训练的时代性伟大转变，医学院的学生要求学习艺术，以培养细微体察病情的能力。这些观点都值得我们注意。 -
第4题：
请你谈谈对教育的生命基础的理解。
正确答案:（1）生命价值是教育的基础性价值。
人类自超越动物进入人界，其生命的生存与发展就不能没有教育。人们如果不通过教育使先人对生产工具、语言工具和类经验等学习和掌握，就不具备成为人，在人类社会生存的条件。教育对生命潜能的开发和发展的需要的满足，成了教育重要的基础价值，教育应能成为创造幸福人生和人类社会进步的重要工具。
（2）生命的精神能量是教育转换过程的基础。
众所周知，教育活动是由教育者、受教育者和教育纳入三个最基本的要素构成的活动，这三者中更为本体性的构成是生命的精神能量，是教育中最大的投入和原料。教师在教育中的付出固然有体力，但只有体力的投入不可能产生出教育的效应，教师只有付出了精神的投入，从态度到情感，从知识到能力、从智慧到意志，才可能对学生的身心发展产生影响。从学生角度也是如此。
教育的内容，从表面来看似乎不具备生命的形态，但它本质上依然是生命精神能量的产物。教育内容不仅是人类生命的精神能量的外化和各种形式的对象化存在，而且是人类生命的精神能量高质量和高度凝聚的产物，是人类生命的精神能量在教育中的集中体现。正是教育内容的这一本质构成，使它有可能在不同的时代、地域间传承，被不同的人学习理解和掌握。教育活动就其过程本质来看是人类精神能量通过教与学的活动，在不同主体之间实现转换和新的精神能量的生成过程。
（3）生命体的积极投入是学习教育成效的基础。
教育活动中最重要的因素是人：教师和学生。他们在教育活动中可能会出现三种状态：第一知识教师和学生都处在被动的执行他人意志的状态；第二种是教师处在主动状态，学生处在被动状态；第三种是教师和学生都处在主动状态。
在上述三种状态中都可能出现不同的合作程度，组成一些不同类型的教育活动和师生关系，不仅会对学生的学习成效，而且会对学生的人格发展产生不同的影响，对教师的职业态度与专业发展也会产生不同的效应。我国目前中小学中大量存在的是第一、二种情况，在一定意义上是对人的生命本质的扭曲。所以基础教育的积极成效和成功远远不能只局限在考试和升学上，我们关注的是人的生命质量的提高，而它仍然要有生命拥有者的自主、能动的投入才能实现。总之，教育是基于生命的事业，以上是对教育是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动。 -
第5题：
联系实际，谈谈如何理解法律权利与义务的关系。
正确答案: 从法律的历史和实践来看，法律权利与法律义务之间存在着多方面的复杂关系。一般说来，可以把法律权利与法律义务的关系，概括为结构上的相关关系、总量上的等值关系、功能上的互补关系等三个方面：结构上的相关关系。法律权利和法律义务是对立统一的。法律这一事物中两个分离的、相反的成分和因素，是两个互相排斥的对立面。同时，法律权利和法律义务又相互依存、相互贯通，没有无义务的权利，也没有无权利的义务。总量上的等值关系。法律权利和法律义务在总量上是等值的。首先，一个社会的法律权利总量和法律义务总量是相等的。其次，在具体法律关系中，法律权利与法律义务互相包含。功能上的互补关系。法律权利和法律义务各有其独特的、总体上又是相互补充的功能。法律义务以其强制某些积极行为发生、防范某些消极行为出现的特有约束机制而更有助于建立社会秩序；法律权利以其特有的利益导向和激励机制而更有助于实现人的自由。 -
第6题：
结合《宣言》中的有关论述，请你谈谈资本主义是如何发展的？
正确答案: 资产阶级是从封建社会里产生出来的，其发展经历了一个长期的过程：马克思指出，资产阶级分子是从城关市民中产生的；新大陆的发现、绕过非洲的航行、东印度和中国的市场即原始的殖民掠夺、美州的殖民化，给资本的原始积累和资本主义的发展提供了条件。资本主义经济发展经历过三个阶段：简单协作、工场手工业、机器大工业。与经济发展的这三个阶段相适应，阶级关系也发生了相应的变化，处于支配地位的阶级依次为：行会师付→手工工场主→资产者。随着大工业的发展，资本主义制度越出一国的范围，并随着美洲的发现而建立了世界市场（开始全球化），从而进一步促进了资本主义发展。资产阶级在经济上的发展同时伴随着其政治上的进展。资本主义的产生、发展根源于生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动，随着这一基本矛盾的进一步发展及其所带来的周期性经济危机和阶级矛盾的发展，资本主义必将走向灭亡，为新的社会形态所代替。 -
第7题：
联系实际，谈谈你如何理解我国高等教育学理论与教育改革日益加强的联系。
正确答案:改革的目标指向，最终都是为了人的全面发展和社会的全面进步；改革的实质，是调整教育内部各要素以及教育与外部因素的相互关系。改革的实践使理论更新和发展，而更新和发展的理论又进一步保证了改革实践的深入进行。 -
第8题：
问答题《计篇》第一句是“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，请你联系实际，谈谈对这句话的理解。正确答案： 孙子曰：兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。孙子说：战争，是国家的大事，关系到国家的生死存亡，不能不认真地观察和对待。
这里所说的“兵”，指的是“战争”、“国防”和“军队”。
孙子上来讲的第一句话，非常有气势，把战争问题提到国家生死存亡的高度来认识。这样，《孙子兵法》全篇就被定位在国家安全的战略高度上，使我们认识和研究战争问题处在一个非常高的战略起点上。“死生之地，存亡之道”，语句也非常有分量，将研究战争问题的必要性点得非常到位，使我们会带着一种国家的责任感和使命感进入到战争问题的研究，而这一点，正是每一位战略家必须具有的战略感觉。
兵凶战危，战争是人类社会最残酷的竞争，它是解决政治问题的最后一种手段，它用实力说话，它用流血的方式来最终强迫失败者臣服。战争的结局，直接决定一个国家的命运，并且是用“生”与“死”、“存”与“亡”这种最惨痛的代价和最极端的选择来决定一个国家的命运。当你在战争中失败，必须接受“死”与“亡”的现实，没有讨价还价的余地，也没有改正错误的机会。因此，国家的主宰者、战争的决策者，对战争问题不能有丝毫忽略，必须认真对待。
国家安全是国家的最大利益，战争是关系到国家安全的最大威胁。战争的发生或消失，并不以某个国家统治者的意志为转移。无数历史事实证明，不敢面对战争者，忽略战争存在者，最后都将被战争无情地吞噬掉。我们必须具有忧患意识，常常要从自身的生死存亡考虑一些竞争方面的问题，尤其在和平的时候，在顺利的时候，在胜利的时候。这不是危言耸听。记住：胜利和成功是你最大的敌人！解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题联系实际谈谈你所理解的良好的师生关系以及如何构建这样的师生关系。正确答案： （1）师生关系是指教师和学生在教育教学过程中结成的相互关系。良好的师生关系不仅是顺利完成教学任务的必要手段，而且是师生在教育教学活动中的价值、生命意义的具体体现。
（2）良好的师生关系是教育教学活动顺利进行的重要条件。教师是以学生的发展为最终目的，要达到这一目的必须充分调动学生的积极性、主动性，促进其主动地发展。良好的师生关系能使学生乐于接受教师的教育和影响，启发其积极思维，同时也能唤醒教师的教学热情与责任感。
（3）理想师生关系的基本特征：
①尊师爱生，相互配合；
②民主平等，和谐亲密；
③共享共创，教学相长。
（4）良好师生关系构建的基本策略：
①了解和研究学生。
②树立正确的学生观。
③热爱、尊重学生，公平对待学生。
④主动与学生沟通，善于与学生交往。
⑤努力提高自我修养，健全人格。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题联系实际谈谈你是如何理解技术的高度发展引发技术工程？正确答案： 现代技术已经远远的超越了上述的简洁含义。已经演绎成为复杂的全方位的多种学科技术工程。含义将更加复杂。
在对技术的本质做出了说明之后，我们回过头来看看技术的概念。什么是技术？在我们的日常生活中，无时无刻不在感受着技术，但是要真的回答这个问题，似乎还没有那么简单。对于技术是什么这个问题，我认为是整个技术哲学研究的起点。给一个现象下定义，无非就是给出明确的内涵和外延，对内涵的揭示就是要把握其本质，对外延的概括就是要界定其范围。但是，我们现实生活中的技术现象是如此的丰富多彩，如此的纷繁复杂。而关于技术的历史却又是那么的浩繁，在这个背景下，要想给技术概括出一个大家都满意的，高度概括和抽象的定义，就会陷入困境。但是，这个问题又是如此的重要以致于所有的研究者都无法回避。所以在技术哲学中，还是给出过很多的各式各样的定义或类似定义的东西。陈昌曙先生在《论技术》一书中说：对技术做整体考察的人们中间，似乎根本没有完全相同的技术定义。技术定义上的严重分歧，一方面反映了技术现象本身的复杂性，另一方面也反映了人们对技术现象的认识还处于初级阶段，有待于继续发展。在众多的分歧中，我们粗略分为广义地和狭义的界定。
狭义的技术界定认为：技术是人类为了满足社会需要而依靠自然规律和自然界的物质、能量和信息来创造、控制、应用和改进人工自然系统的手段和方法。这种界定是比较明确的。把技术仅限于人与自然的关系领域，在人工自然界的范围内。但是，这样就会必然的忽略一些非人工自然的技术形态。比如管理技术、语言分析技术、心理分析技术、社会调查技术等技术形态。而这些技术现象对于当今的社会同样是十分广泛和重要的。同时，在前面我们已经提到，技术是主体智慧的凝聚和外化的结果。狭义的界定只关注物化的技术形态而把主体智能排除在外了。这样来看，显然是片面的，没有深刻把握住技术本质的。广义的技术界定认为：为围绕如何有效地实现目的的现实问题，是主体后天不断创造和应用的目的性活动或方式。这种界定是基于人的本质的。人是具有目的性的自为的存在物，如何有效的实现目的是人类生存与发展所面临的首要问题。充分的体现了技术的属人的特性。
对于这两种理解，许多学者都给出了评价，郭贵春先生在《后现代科学哲学》中说到：狭义的技术定义作为具体的技术概念，在理解和分析由现代技术所导致的物理世界的大尺度变化方面具有极大的启示作用。而广义的界定作为广泛的概念则在处理各个历史时期不同技术类型和工具的产生和发展方面，具有更适当的解释力。
技术特性：人甚至把中医称为伪科学的代表，理由是中医的理论基础阴阳五行不是科学概念，人体的生理问题与金木水火土这些物质毫无关系。这是一种典型的误识。尽管是否能够以此对科学进行界定还有重大分歧，但澄清该认识对于研究“非西方形态的科学是否存在”这个问题，是很有意义的。
所谓“阴阳”、“五行”之说，是一种“取象比类”的方法。该方法源于古代中国人对世界的直观、整体、思辨的认识。古代希腊人和古代中国人都采取这种方法认识世界，但其思维方式有根本差别。古希腊人把世界归结为“火”、“气”、“水”、“土”四大元素，但这四种元素是具体物质形态的指称，而中国的阴阳五行则是一种抽象概念，不是具体物质，在当时条件下，这种选取无疑非常高明。
综观中医典籍可以看到，阴阳的本质含义就是一分为二，可以通过对立统一两种力量的作用来把握人体的生理活动。中医诊断以观察色脉为主，审视阴阳，区别柔刚。阴阳关系又渗透在五行的相互作用之间体现，五行之间有相生相克关系和乘侮胜复变化。经络学说与脏腑学说一样，也是一个有机体系。关于五行与经络的对应物，从20世纪50--60年代就成为中医界的研究热点，经过几十年讨论之后，比较一致的观点是，它们既不是具体的解剖器官，也不是器官系统。以笔者之见，应该是机体自我调节的一种宏观表现。
现代自然科学的体系是公理化的逻辑体系。逻辑一词源于希腊语“logos”，有“思想”、“思维”、“理性”的含义。逻辑的现代含义主要是：（1）思维的规律性；（2）客观规律性；（3）关于思维形式及其规律的科学。所谓公理化体系，是选取少数不证自明的原始概念作为出发点，通过合乎逻辑的推理，证明其余命题的体系。德国数学家希尔伯特曾经提出了公理体系的三个重要特性：无矛盾性、独立性和完备性。到现在，似乎还不能说中医理论就完全没有这种特性。
自然界里存在包括生物体在内的许多复杂巨系统，它们是由巨量子系统构成的，系统通过这些子系统与外界系统保持着多样而又统一的联系。在系统内部，这些子系统以看似紊乱而实际有序的方式进行着集体运动，产生有组织的功能。描述它们，需要的状态参量和方程数目都极其巨大，工作量难以设想
在分析性思维极不发达的古代，中医理论对人体的把握，不可能像现代科学这样去选取参量，只能用自然界可视的一些因素来进行类比。阴阳五行这种概念的含义，已经超越了具体物质形态的意义，其作用类似于序参量。它们不是神秘的超自然力量，而是自然界与人统一法则的体现。以阴阳五行为基础，中医创造了“辨证论治”方法。它采用病因（风、寒、暑、湿、燥、火）、病机（阴阳气血等的失调）、八纲（阴阳、虚实、表里、寒热）等特殊概念，构成了一个自洽的诊疗学说。和西方成熟的科学理论一样，中医理论体系也是可以演绎的。现代社会出现的许多疫病在历史上见所未见。但中医仍然可以按其独特的方式来进行解释和控制。
中医的确没有西方科学那种形式的受控性实验，但其“辨证论治”的思想，即细心鉴别疾病在不同阶段的表现，根据具体临床观察所得，反复调处配方的思想，却与西方科学的实验思想有一定的贴近之处。据中医学家考察，“证”与古代的“证谏”一词相通，有直言规劝、使之改正错误的意义。当然，这种验证是一种不同于西医那种分析性验证的综合性验证。根据现代控制论的黑箱方法，可由系统对输入信息的反应功能来间接把握系统，而不必追究其内部结构。中医诊疗方法正好是黑箱方法的典型例证。中医和西医的关系，是整体论和还原论的关系，是典型的互补关系。
实践已经证明：西医的分析方法有助于提高中医把握病症的准确性，特别是在应急救治方面，可以发挥中医难以企及的作用；而中医的方法，则有助于从根本上消除病因，特别是在调理机体的免疫能力方面，可以解决西医无能为力的问题。早在1929年，有人就以“扫除医事卫生之障碍”为由，希图通过立法来废除中医，结果由于社会强烈反对而以失败告终。在此之后，又陆续出现过一些类似的风波，然而都非但没有奏效，相反中医的影响还在与日俱增，到现代甚至出现了向全球迅速扩展之势，这说明它掌握的规律是难以否定的。
不少支持中医的人士认为，中医是一种文化，不能用科学的标准来要求中医。这种折中实际上还是不承认中医是科学。“科学”一词的本质含义，是客观规律的意思，并非特指西方科学。科学体系大体包括三个层次：经验层次、理论层次和元理论层次，它们在产生和消融方面都有相对自律性。元理论是科学家的深层信念，例如物理学中的实在观念和因果观念，它属于哲学信念。元理论是科学的根本，但就是在西方科学内部，元理论也是可以改变的。
相对论是在不改动经典物理学元理论前提下的变革，而量子力学则是对经典物理学元理论有所改动的变革。尽管在量子力学元理论的问题上，爱因斯坦和玻尔之间发生了旷日持久的论争，然而，量子力学还是在现代科学体系中稳稳当当地站立了起来。爱因斯坦曾经指出，科学评价的标准包括外在的证实性和内在的完备性。虽然他的陈述和本人的具体评价态度并不完全一致，但就我们来看，任何命题系统，只要达到这两者的相对统一，就没有理由把它排斥在科学之外。
2005年，美国人平克在《全新思维》一书中指出，发达国家正在从崇尚逻辑思维能力的信息时代，向崇尚“高概念”能力和“高感性”能力的“概念时代”转变。“高概念”能力指富有审美情趣的高度综合能力，“高感性”能力指富有感染色彩的高度社交能力。同年，与平克观点相同的另一个美国人弗里德曼所著《世界是平的》，把“概念时代”称为“全球化3.0”时代，其特点是，竞争的平台被完全推平。由于“概念时代”的到来，形象思维将越来越多地成为创新的基点，这就为多样文化走向世界提供了机会。平克还指出，美国医学院的课程正在发生重视“口述诊疗医学”训练的时代性伟大转变，医学院的学生要求学习艺术，以培养细微体察病情的能力。这些观点都值得我们注意。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题联系实际谈谈在儿童发展过程中应如何关注性别化的问题。联系实际谈谈在儿童发展过程中应如何关注性别化的问题。正确答案： 性别化问题对儿童发展有重要意义。
要帮助儿童正确认识自身的性别概念和性别角色。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题联系实际谈谈在儿童发展过程中应如何关注性别化的问题。正确答案： 性别化问题对儿童发展有重要意义。要帮助儿童正确认识自身的性别概念和性别角色。解析： 暂无解析 -
第13题：
请你谈谈对主观概率的理解。
正确答案:主观概率（Subjective Probability），就是在一定条件下，对未来事件发生的可能性大小的一种主观相信程度或置信程度的度量。主观概率是一种不可缺少的方法，特别是在历史数据不齐全也不适用的条件下，可应用之进行预测和决策。主观概率与客观概率一样，其分布类型分为离散型和连续型两大类。对于连续型的分布，最常见的是均匀分布和正态分布。下面给出估计主观概率的三种方法：
1.概率转盘法。
2.累积概率法。
3.利用主观概率估计正态分布中的未知参数。
4.专家咨询法；主观概率毕竟是对未来事件发生可能性的一种主观度量，其准确程度依赖于长期经验的积累和对被估计事件及其环境条件的了解程度，因此也要不断的进行修正。 -
第14题：
联系实际谈谈在儿童发展过程中应如何关注性别化的问题。联系实际谈谈在儿童发展过程中应如何关注性别化的问题。
正确答案: 性别化问题对儿童发展有重要意义。
要帮助儿童正确认识自身的性别概念和性别角色。 -
第15题：
请你联系实际谈谈对《作战篇》中的“兵贵胜，不贵久。”这句话的理解？
正确答案: 这里指进攻性作战，尤其是出国作战，军队消耗巨大，运输任务艰巨，旷日持久，一定会加重国家的经济负担，军队也疲惫，久拖不决，难以支撑。同时战略环境也会发生变化。所以“兵贵胜，不贵久。” -
第16题：
联系实际谈谈在儿童发展过程中应如何关注性别化的问题。
正确答案:性别化问题对儿童发展有重要意义。要帮助儿童正确认识自身的性别概念和性别角色。 -
第17题：
联系实际谈谈你对教育的理解。
正确答案:教育分为广义和狭义，广义的教育是有目的、有意识地对人的身心施加影响并促进人向社会要求的方向发展的一种社会实践活动。包括：家庭教育、社会教育和学校教育。狭义的教育是在人们专门设置的教育机构中实施的教育，主要指学校教育。 -
第18题：
生活中每个人对财富的定义各不相同，请你联系实际，谈谈你对财富的理解。
正确答案: 财富是我们在人生中必须要追寻的东西。金钱即是财富，很多人都这么定义的，甚至有的人终其一生为的就是获取越来越多的物质上的金钱，但是我认为财富不仅仅包括物质上的金钱，还包括精神上的奉献。
在现代社会当中大家都把奉献当作是一种遥不可及的美德，一种高尚的品质，而非是一种触手可得的财富，离我们的生活好像很远很远。其实，具有奉献精神的例子在我们身边比比皆是。“长江计划”中有多少热血青年放弃国外的百万收入回国来当一个“十万元特聘教授”，为的就是奉献。科学没有国界，但科学家有自己的国籍。为自己的国家服务，才能使他们真正抬起头来，全身心地投入，奉献出自己的智慧，这就是他们最大的财富。小男孩亮亮突遭车祸身亡后仅3小时，其父母就做出了捐献器官的决定。眼角膜被取下，让两位失明患者重见光明，从此世界上又多了两个健全的生命。在他们看来这种奉献就是财富。世间财富为何物，从来就没有过定论，或许财富本身是什么并不重要，重要的是对它赋予精神上的升华才是财富的本质。
作为当代青年的我们，在这里引入习近平总书记曾说过的一句名言：“当官就不要想发财，发财就不要想当官。”正确认识财富，不简单把财富等同于物质上的金钱，赋予财富新的精神内涵才是我们应该要做的事情，踏实努力工作，将对人民的奉献与实现自己个人价值和社会价值的统一作为我们工作的出发点和落脚点，这才是我们所追求的真正的财富。 -
第19题：
联系实际谈谈你所理解的良好的师生关系以及如何构建这样的师生关系。
正确答案:（1）师生关系是指教师和学生在教育教学过程中结成的相互关系。良好的师生关系不仅是顺利完成教学任务的必要手段，而且是师生在教育教学活动中的价值、生命意义的具体体现。
（2）良好的师生关系是教育教学活动顺利进行的重要条件。教师是以学生的发展为最终目的，要达到这一目的必须充分调动学生的积极性、主动性，促进其主动地发展。良好的师生关系能使学生乐于接受教师的教育和影响，启发其积极思维，同时也能唤醒教师的教学热情与责任感。
（3）理想师生关系的基本特征：
①尊师爱生，相互配合；
②民主平等，和谐亲密；
③共享共创，教学相长。
（4）良好师生关系构建的基本策略：
①了解和研究学生。
②树立正确的学生观。
③热爱、尊重学生，公平对待学生。
④主动与学生沟通，善于与学生交往。
⑤努力提高自我修养，健全人格。 -
第20题：
问答题结合赞可夫的“教学发展理论”，联系实际，谈谈你对教育与发展辩证统一规律的理解和认识。正确答案： （一）赞可夫的教学发展理论：
（1）主导思想：教学要以最好的教学效果来促进学生的一般发展，学生在一般发展上得成绩，又是自觉而巩固地掌握知识的可靠基础。他们说的发展是智力和个性品质的发展和提高。
（2）提出了教学五原则：高难度、高速度、理论知识起主导作用、使学生理解学习过程、使全班学生包括后进都得到发展的原则。
（3）教学过程和教学方法上提出了：重视内部诱因，重视情绪生活，强调间接法为主、直接法为辅，讲清基本概念，精心安排练习等。
（二）教学与发展的关系是：
（1）有系统有组织的认知活动可以促进学生的个体发展。
（2）发展又为实现教学任务提供了有利的条件。
（3）二者之间是学生知识掌握和智力、能力、情感、意志、性格等心理品质发展的关系。
（三）其规律性的表现为：一方面掌握知识是发展学生智能和心理品质的基础，另一方面，学生的发展水平又是学生学习和掌握知识的重要条件。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题请你联系实际谈谈对《作战篇》中的“兵贵胜，不贵久。”这句话的理解？正确答案： 这里指进攻性作战，尤其是出国作战，军队消耗巨大，运输任务艰巨，旷日持久，一定会加重国家的经济负担，军队也疲惫，久拖不决，难以支撑。同时战略环境也会发生变化。所以“兵贵胜，不贵久。”解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题联系实际，谈谈如何理解法律权利与义务的关系。正确答案： A结构上的相关关系。对立统一。
B总量上的等值关系。
1，一个社会的法律权利总量和法律义务总量是相等的
2，具体法律关系中，权利和义务互相包含。权力的范围是义务的界限，反之亦然。
C功能上的互补关系。义务是特有约束机制，帮助建立社会秩序，权力是激励机制和利益导向，有助于实现人的自由。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题生活中每个人对财富的定义各不相同，请你联系实际，谈谈你对财富的理解。正确答案： 财富是我们在人生中必须要追寻的东西。金钱即是财富，很多人都这么定义的，甚至有的人终其一生为的就是获取越来越多的物质上的金钱，但是我认为财富不仅仅包括物质上的金钱，还包括精神上的奉献。
在现代社会当中大家都把奉献当作是一种遥不可及的美德，一种高尚的品质，而非是一种触手可得的财富，离我们的生活好像很远很远。其实，具有奉献精神的例子在我们身边比比皆是。“长江计划”中有多少热血青年放弃国外的百万收入回国来当一个“十万元特聘教授”，为的就是奉献。科学没有国界，但科学家有自己的国籍。为自己的国家服务，才能使他们真正抬起头来，全身心地投入，奉献出自己的智慧，这就是他们最大的财富。小男孩亮亮突遭车祸身亡后仅3小时，其父母就做出了捐献器官的决定。眼角膜被取下，让两位失明患者重见光明，从此世界上又多了两个健全的生命。在他们看来这种奉献就是财富。世间财富为何物，从来就没有过定论，或许财富本身是什么并不重要，重要的是对它赋予精神上的升华才是财富的本质。
作为当代青年的我们，在这里引入习近平总书记曾说过的一句名言：“当官就不要想发财，发财就不要想当官。”正确认识财富，不简单把财富等同于物质上的金钱，赋予财富新的精神内涵才是我们应该要做的事情，踏实努力工作，将对人民的奉献与实现自己个人价值和社会价值的统一作为我们工作的出发点和落脚点，这才是我们所追求的真正的财富。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题谈谈你是如何理解中学德育方法中的表扬奖励与批评处分的方法?应如何正确运用这一方法?正确答案： (1)表扬奖励是对学生的良好思想、行为作出的肯定评价，以引导和促进其品德积极发展的方法
(2)批评处分是对学生不良思想、行为作出的否定评价，帮助他们改正缺点与错误的方法
(3)表扬一般可分为赞许和奖励两种，赞许是教师对学生、一般的好思想、好行为表示的称赞或欣赏，多以口头表示或点头、鼓掌等动作表示，奖励一般包括下述几种：颁发奖状、发给奖品、授予称号，处分分为警告、记过、留校察看、开除学籍等几种。
(4)运用奖励与处分要注意以下几点要求：①公平、正确、合情合理。②发扬民主，获得群众支持。③注重宣传与教育。解析： 暂无解析