“中国古代玉礼器在巫术和原始宗教中充当了极其重要的中介作用”，你是如何理解这一观点的？
题目
“中国古代玉礼器在巫术和原始宗教中充当了极其重要的中介作用”，你是如何理解这一观点的？
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第1题：
人类发展先有宗教后有巫术，然后才有了科学发展是弗雷泽的观点
正确答案:错误 -
第2题：
你是如何理解“宗教是对神灵或神圣物进行崇拜和信仰的社 会意识，是以这种社会意识为中心的宗教观念、宗教情感、宗教行为、宗教组织组合成的客观社会性的文化价值体系”这一定义的？
正确答案: （1）宗教是对神灵或神圣物进行崇拜和信仰的社会意识。这句话首先表明了宗教是一种社会意识而不是社会存在，是由社会存在所决定的。其次表明了宗教是对神明的信仰与对神圣物的崇敬，宗教的特征集中表现为特殊的超自然现象和形而上学，这些都是出自于宗教法律的道德要求或生活方式。最后说明了宗教就是一种信仰，是对宇宙存在的解释，通常包括信仰与仪式的遵从，其普遍特征是由修行者的祈祷、仪轨、冥思、音乐和艺术形式所表现，宗教也包括了原始的文化传统、神圣的著作、历史神话，还有个人的宗教信念与经验。
（2）宗教是以这种社会意识为中心的宗教观念、宗教情感、宗教行为、宗教组织组合成的客观社会性的文化价值体系。这句话首先说明了宗教的本质和构成要素是宗教观念、宗教情感、宗教行为和宗教组织。其次说明了这四者之间的关系。宗教观念是宗教的本质和构成要素的核心，包括灵魂观，神灵观，神性观和神迹观；宗教的思想观念及感情体验是其教义，包括观念和体验，观念包括灵魂观念、神灵观念和神性观念，宗教经验包括敬畏感、依赖感、惊异感、罪恶感、获得感和神秘感，并可以通过宗教理论、宗教道德、药物应用和宗教修习来获得经验；宗教的崇拜行为及礼仪规范是其教仪；宗教的教职制度及社会组织是其教团。 -
第3题：
你如何理解避讳在古文献中的作用?
正确答案: (1)避讳是中国漫长的封建社会中的产物;
(2)是封建社会等级制度的又一体现
(3)采用了缺笔、改字等避讳的方法;
(4)避讳给古文献造成了一定的混乱，给阅读等造成了诸多不便。 -
第4题：
举例说明中国古代原始宗教有什么社会作用。
正确答案:中国古代原始宗教的社会作用，一是保护统治者和缓和统治阶级内部的矛盾，二是麻醉与驯服被统治者。以西周的宗教为例，西周的统治者把先王祖灵与天帝配合起来祭祀，用以表明天帝是周王室的保护神，周王室与天地有特殊的关系。为了保持天帝特殊的神性，规定除了王室，他人无权祭祀天帝。周代统治者还利用天命迷信和上帝的威力整饬统治阶级内部的秩序，要求以敬天、保民、保命来约束自己。又如，殷商统治者掌握神权，主要是用来对付其统治下的人民和奴隶。殷商的奴隶不能祭祀上帝，也无法进行龟卜，他们受到统治者散布的上帝崇拜、天命迷信等说法的愚弄，往往自卑而驯服。 -
第5题：
如何理解巫术礼仪活动是在原始社会中促进审美发生最重要的一种中介因素？
正确答案: 人自身存在的社会性质，从根本上决定了审美活动也必然是一种具有社会性质的人类活动。并非所有的功利性观念都能成为影响审美发生的积极因素，只有那种基于人类整体发展和根本利益的功利性观念和活动，才能成为真正构成影响审美发的的重要条件。从理论上讲，驱动审美发生的可能有多种社会中介因素。但是，从目前的研究成果看，巫术礼仪活动应该是在原始社会中促进审美发生最重要的一种中介因素。英国著名人类学家马林诺夫斯基认为，巫术活动在原始人的生活中占据十分重要的地位。首先，巫术活动植根于原始人类渴望实际控制自然的强烈需要；其次，巫术活动由一套独特的仪式行为所组成，它是达到某种目的的手段；第三，巫术活动中的行为动作与巫术所要达到的目的之间是用情绪来沟通，而不是以观念来联结。巫术活动是用以调节人与自然之间的根本关系，因此是最集中地表达原始人根本利益的一种符号形式。
审美的显著特点在于：它是在自身中排除了直接的功利性和有限的目的性的一种自由的精神活动。
而巫术活动对审美的原始发生具有极其重要意义，具体表现在：
第一，巫术的神圣性与严肃性，强化并提高了人的意识与意志等主体的精神能力。
第二，巫术活动独特的仪式化功能，推动了人的文化心理结构的形成。
第三，巫术活动的操演过程直接孕育着原始艺术的发生。因此，巫术与原始艺术的相关性，不单单是它们在形式上具有某种相似性，更重要的是巫术原则与艺术的精神实质具有内在的一致性。
首先，在巫术中为了达到某一目的，就必须对达到这一目的的实际过程进行逼真的模仿。这种模仿需要高超的记忆力和想象力。其次，巫术中对生活过程的模仿是在一种虚拟的情境中进行的，它本身并不是一种实际的生活过程，而是与实生活过程的暂时中断。因此，巫术实际上使原始人“形成和提高了模仿的艺术才能和随之而来的艺术感受能力。” -
第6题：
中国古代原始宗教有什么社会作用？
正确答案: 中国古代原始宗教的社会作用有：一是保护统治者和缓和治阶级内部的矛盾；二是麻醉与驯服被统治者。 -
第7题：
（）是原始宗教巫术仪式中，天神跟人或鬼魂跟人之间的媒介。
- A、乩童
- B、占卜
- C、天象
- D、星座
正确答案:A -
第8题：
问答题如何理解巫术礼仪活动是在原始社会中促进审美发生最重要的一种中介因素？正确答案： 人自身存在的社会性质，从根本上决定了审美活动也必然是一种具有社会性质的人类活动。并非所有的功利性观念都能成为影响审美发生的积极因素，只有那种基于人类整体发展和根本利益的功利性观念和活动，才能成为真正构成影响审美发的的重要条件。从理论上讲，驱动审美发生的可能有多种社会中介因素。但是，从目前的研究成果看，巫术礼仪活动应该是在原始社会中促进审美发生最重要的一种中介因素。英国著名人类学家马林诺夫斯基认为，巫术活动在原始人的生活中占据十分重要的地位。首先，巫术活动植根于原始人类渴望实际控制自然的强烈需要；其次，巫术活动由一套独特的仪式行为所组成，它是达到某种目的的手段；第三，巫术活动中的行为动作与巫术所要达到的目的之间是用情绪来沟通，而不是以观念来联结。巫术活动是用以调节人与自然之间的根本关系，因此是最集中地表达原始人根本利益的一种符号形式。
审美的显著特点在于：它是在自身中排除了直接的功利性和有限的目的性的一种自由的精神活动。
而巫术活动对审美的原始发生具有极其重要意义，具体表现在：
第一，巫术的神圣性与严肃性，强化并提高了人的意识与意志等主体的精神能力。
第二，巫术活动独特的仪式化功能，推动了人的文化心理结构的形成。
第三，巫术活动的操演过程直接孕育着原始艺术的发生。因此，巫术与原始艺术的相关性，不单单是它们在形式上具有某种相似性，更重要的是巫术原则与艺术的精神实质具有内在的一致性。
首先，在巫术中为了达到某一目的，就必须对达到这一目的的实际过程进行逼真的模仿。这种模仿需要高超的记忆力和想象力。其次，巫术中对生活过程的模仿是在一种虚拟的情境中进行的，它本身并不是一种实际的生活过程，而是与实生活过程的暂时中断。因此，巫术实际上使原始人“形成和提高了模仿的艺术才能和随之而来的艺术感受能力。”解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题你如何理解避讳在古文献中的作用?正确答案： (1)避讳是中国漫长的封建社会中的产物;
(2)是封建社会等级制度的又一体现
(3)采用了缺笔、改字等避讳的方法;
(4)避讳给古文献造成了一定的混乱，给阅读等造成了诸多不便。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题有人说：“没有管理的管理，是管理的最高境界。”作为一个教育管理着你是如何理解这一观点的？正确答案： ①“没有管理的管理”，并非取消管理，而是管理的最高境界。
②人人都是管理者，都是重大决策的参与者，都是决策的执行者。
③通过管理文化，创造和谐、友善、亲切、融洽的氛围。
④以人为本，顺应韧性，尊重人格，将会激发教师的工作热情。解析： 暂无解析 -
第11题：
名词解释题中国古代原始宗教有什么社会作用？正确答案： 中国古代原始宗教的社会作用有：一是保护统治者和缓和治阶级内部的矛盾；二是麻醉与驯服被统治者。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题门卫是物业安全的第一卫士，在物业治安管理中具有极其重要的作用，你知道如何做好门卫工作吗？正确答案： 门卫的工作除治安管理职能外，更重要的是为用户及客人提供各种服务：
1）提供引导服务及简单咨询服务。
2）帮助用户及客人有秩序地乘电梯出入。
3）当大堂人流过分拥挤时，引导部分客人从消防电梯厅进出。
4）客人携带较多物品时，为其提供必要的帮助。
5）为老弱病残及需要帮助的用户提供必要的可行的服务。解析： 暂无解析 -
第13题：
原始宗教的形式不包括（）
- A、自然崇拜
- B、原始巫术
- C、起源神话
- D、图腾崇拜
正确答案:C -
第14题：
有人说：“没有管理的管理，是管理的最高境界。”作为一个教育管理着你是如何理解这一观点的？
正确答案: ①“没有管理的管理”，并非取消管理，而是管理的最高境界。
②人人都是管理者，都是重大决策的参与者，都是决策的执行者。
③通过管理文化，创造和谐、友善、亲切、融洽的氛围。
④以人为本，顺应韧性，尊重人格，将会激发教师的工作热情。 -
第15题：
门卫是物业安全的第一卫士，在物业治安管理中具有极其重要的作用，你知道如何做好门卫工作吗？
正确答案: 门卫的工作除治安管理职能外，更重要的是为用户及客人提供各种服务：
1）提供引导服务及简单咨询服务。
2）帮助用户及客人有秩序地乘电梯出入。
3）当大堂人流过分拥挤时，引导部分客人从消防电梯厅进出。
4）客人携带较多物品时，为其提供必要的帮助。
5）为老弱病残及需要帮助的用户提供必要的可行的服务。 -
第16题：
中国古代美学中有“得鱼忘筌”、“得意忘言”的说法，你如何理解在艺术欣赏活动中的这种现象？
正确答案: 艺术的美在于整体的和谐，因此，欣赏艺术要着眼于整体，首先要看艺术的大效果，要看作品的意蕴、精神内涵是否充分表现。
“得意忘筌”、“得意忘言”是指，欣赏者看到了整体效果的美，而往往不觉察形式与技巧的作用，以至将它忘了。 -
第17题：
中国古代美学中有“得鱼忘筌”、“得意忘言”的说法，请说明你如何理解在艺术欣赏活动中的这种现象？
正确答案: 艺术的美在于整体的和谐，因此，欣赏艺术要着眼于整体，首先要看艺术的大效果，要看作品的意蕴、精神内涵是否充分表现。
“得意忘筌”、“得意忘言”是指，欣赏者看到了整体效果的美，而往往不觉察形式与技巧的作用，以至将它忘了。 -
第18题：
如何理解中国古代宗教是中国文化的一个重要组成部分？
正确答案:1.宗教的产生本身就是人类文化活动的结果，是人类文化发展史上一个重要的环节。
2.宗教在往后的发展过程中，更与各种文化现象接下了不解之缘。纵观人类发展的历史，几乎所有的文化形态都与宗教有着密切的联系：那些直接标志着人类文明的哲学、科学、文学、艺术等无不打上了深刻的宗教印痕；那些作为各个时代上层建筑核心的政治制度、法律思想、道德规范等，也深受宗教的制约。
3.中国古代的许多文化形式都在不同程度上受到中国古代宗教的影响，与中国古代宗教有着十分密切的联系。
4.很多文化是通过宗教的形式传播的。 -
第19题：
你如何理解“遗传是相对的，变异是绝对的”？并就其对生物进化及育种的作用谈谈你的观点。
正确答案: 遗传与变异是生命活动的两大基本特征，是生物界普遍存在的现象。遗传与变异是通过繁殖来实现的，遗传是相对的、保守的，变异是绝对的、发展的。没有变异生物界就失去了进化的材料（源泉），遗传就成了简单的重复；没有遗传变异就无法积累，变异就失去了意义，生物也就无法进化和发展。
就生物进化而言，变异是生物进化的源泉，加上选择的作用才使生物界出现多样性。 就育种而言，可从以下几方面考虑：
（1）三大遗传定律的应用，组合不同亲本的优良基因而培育新品种；利用群体遗传和数量遗传相关理论对数量性状进行选育提高
（2）变异的应用，通过自发或诱发染色体畸变或基因突变，产生新的遗传资源；
（3）变异随时随地均可发生，要保持某一品种的优良特性，需进行长期的选育提高；
（4）对遗传变异机理的进一步了解，可获得育种的新方法，更好地能动地改造、创造新的动植物品种。 -
第20题：
问答题中国古代美学中有“得鱼忘筌”、“得意忘言”的说法，你如何理解在艺术欣赏活动中的这种现象？正确答案： 艺术的美在于整体的和谐，因此，欣赏艺术要着眼于整体，首先要看艺术的大效果，要看作品的意蕴、精神内涵是否充分表现。
“得意忘筌”、“得意忘言”是指，欣赏者看到了整体效果的美，而往往不觉察形式与技巧的作用，以至将它忘了。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题你是如何理解“宗教是对神灵或神圣物进行崇拜和信仰的社 会意识，是以这种社会意识为中心的宗教观念、宗教情感、宗教行为、宗教组织组合成的客观社会性的文化价值体系”这一定义的？正确答案： （1）宗教是对神灵或神圣物进行崇拜和信仰的社会意识。这句话首先表明了宗教是一种社会意识而不是社会存在，是由社会存在所决定的。其次表明了宗教是对神明的信仰与对神圣物的崇敬，宗教的特征集中表现为特殊的超自然现象和形而上学，这些都是出自于宗教法律的道德要求或生活方式。最后说明了宗教就是一种信仰，是对宇宙存在的解释，通常包括信仰与仪式的遵从，其普遍特征是由修行者的祈祷、仪轨、冥思、音乐和艺术形式所表现，宗教也包括了原始的文化传统、神圣的著作、历史神话，还有个人的宗教信念与经验。
（2）宗教是以这种社会意识为中心的宗教观念、宗教情感、宗教行为、宗教组织组合成的客观社会性的文化价值体系。这句话首先说明了宗教的本质和构成要素是宗教观念、宗教情感、宗教行为和宗教组织。其次说明了这四者之间的关系。宗教观念是宗教的本质和构成要素的核心，包括灵魂观，神灵观，神性观和神迹观；宗教的思想观念及感情体验是其教义，包括观念和体验，观念包括灵魂观念、神灵观念和神性观念，宗教经验包括敬畏感、依赖感、惊异感、罪恶感、获得感和神秘感，并可以通过宗教理论、宗教道德、药物应用和宗教修习来获得经验；宗教的崇拜行为及礼仪规范是其教仪；宗教的教职制度及社会组织是其教团。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述中国古代原始宗教的社会作用？正确答案： （1）是保护统治者和缓和统治阶段内部的矛盾。
（2）是麻醉与驯服被统治者。以西周为例，统治者把先王祖灵与天帝配合起来祭祀，用以表明天帝是周王室的保护神，他们之间有特殊的关系。他人无权祭祀天帝，统治者用神权对付被统治者。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题你对叶圣陶“语文教本只是些例子”这一观点是如何理解的？正确答案： 叶圣陶在《谈语文教材》一文中说：“语文教本只是些例子，从青年现在或将来需要读的同类的书中举出来的例子；其意是说你如果能够了解语文教本里的这些篇章，也就大概能阅读同类的书，不至于摸不着头脑。”在1949年草拟《中学语文科课程标准》的时候，他又说：“教材的性质同于样品，熟悉了样品，也就可以理解同类的货色。”
“例子”，是从它的示范功能说的，意思就是语文教本中的选文是各式文章的样品，是“举一隅”的“一隅”，由这些例子可以推及其他同类的文章。
他的“例子”说表明：
第一，例子就是样品，它必须有代表性。所谓代表性，至少涉及这样一些方面：从应付生活的需要看，教本中的选文既要有“文学”的，还要有“非文学”的，凡属日常生活、工作、学习中应用频率比较高的普通文章，在教本中都应该举其佼佼者作为样品，供学生研读；从文章的格调看，教本中的选文应该兼顾各体各派，目的在使学生接触各体各派的文章，广闻博识，而不致眼光偏狭；从写作技术看，教本中的选文也应该篇篇都有这种或那种技术足以供学生观摩借鉴。
第二，例子既是样品，还必须讲究示范性，即内容和形式都堪为学生学习的楷模。这就是说，从学生实际受益着眼，要求“例子”不但都能成为“范例”；而且都能成为“适例”，不深不浅，恰到好处。解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题巫术说是西方关于艺术起源的理论中最有影响的一种观点。这种理论是在直接研究原始艺术作品与原始（ ）活动之间的关系的基础上提出来的。A实践活动
B文化图腾
C宗教巫术
D物质生产
正确答案： D解析：
巫术说是西方关于艺术起源的理论中最有影响、有势力的一种观点。这种理论是在直接研究原始艺术作品与原始宗教巫术活动之间的关系的基础上提出来的，最早由英国著名人类学家泰勒在他的《原始文化》一书中提出。这种观点用实用性来解释艺术的起源，认为在原始人心目中，最初的艺术有着极大的实用功利价值。按照这种理论，原始人所描绘的史前洞穴壁画中虽然有许多在我们今天看来是美丽的动物形象，但他们当时却是出于一种与审美无关的动机，即巫术的动机。