所谓(),就是没有内在德性的实有而伪装成有。A.“伪”B.“诚”C.“信”D.“德”

题目
所谓(),就是没有内在德性的实有而伪装成有。

A.“伪”

B.“诚”

C.“信”

D.“德”

相似考题

1.下列选项中,对于诚与信的关系描述不正确的是()。A.诚是信的基础B.诚是信的体现C.诚重于内，是对本体而言的D.信重于外，是向他人而言的

2.关于诚信原则的错误说法是A．“诚”是“信”的内在思想基础B．“信”是“诚”的外在表现C．诚信就是互帮互助，不斤斤计较D．诚信是促进个人与他人和谐相处的保证

3.()字原本讲的是人在神面前祷告和盟誓的诚实不欺之语。A.“伪”B.“诚”C.“信”D.“德”

4.曾国藩认为宇宙一切事物的根源在于（）A.诚B.忠C.义D.信

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  • 第1题：

    人的内在实有的德性,总是要通过人外在()表现出来。

    A.言行

    B.语言

    C.行为

    D.以上均错误


    答案A

  • 第2题：

    下列句中都含有词类活用现象，指出与其他三个不同的一项：

    A. 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色。

    B. 小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然揜其不善而著其善。

    C. 此谓诚于中，形于外。

    D. 富润屋，德润身，心广体胖。


    正确答案：C

  • 第3题：

    所谓德,是指在立身处事规则和为人、做人意义方面的内在生成及自我言行上持久稳定的()。

    A、品德

    B、德性

    C、操守

    D、品性


    参考答案：D

  • 第4题：

    下列关于诚信的说法，正确的是()。

    A.“诚”就是真实不欺，不自欺也不欺人

    B.“信”就是遵守约定，践行承诺

    C.“诚”是有条件的，首先看对方是否诚信

    D.在工作中，出工出力


    正确答案：ABD

  • 第5题：

    按照弗洛伊德的观点，道德性焦虑来自于（ ）。

    A.超我
    B.冲动
    C.自我
    D.现实

    答案：A
    解析：

  • 第6题：

    古人种植的时候需要雨水，行船的时候需要有风，水和风能够按照季节准时而至，古人便把这种自然现象和秩序叫做“信”。有了“信”，人们才能进行生产劳动，才能正常生活。所以他们总是诚心诚意地祈求上天或神仙来保佑，以便得到准确、实在的“信”。后来人们认识到人类自身也需要这种信，而人之信需要由“诚”来保证，来实现。“诚”指人内心的一种态度，信是诚的外在表现；“诚”与“信”是一体两面。这段文字的主旨是（ ）

    A. 诚信的由来
    B. 中国古代特别重视诚信
    C. 对“诚”与“信”的继承
    D. 一体两面的“诚”与“信”

    答案：D
    解析：
    本题的主题句是最后一句,即“诫”为人内心的一种态度,信是诚的外在表现;“诚”与“信”是一体两面。因此文段更加强调“诚”与“信”的不可分割。所以不难看出正确选项为D。故答案为D。

  • 第7题：

    “诚”与“信”有着密切的联系。诚是人内在的德性，信则是诚的外在表现。诚于中，必信于外。


    正确答案:正确

  • 第8题：

    “信”是“诚”的内在自觉，“诚”是“信”的外在表现。（）


    正确答案:错误

  • 第9题：

    （）是人内在的德性。

    • A、“伪”
    • B、“诚”
    • C、“信”
    • D、“德”

    正确答案:B

  • 第10题：

    单选题
    下列关于“诚”与“信”的区分与联系，不正确的是（）。
    A

    “诚”更多地是指“内诚于心”，“信”则偏重于“外信于人”

    B

    “诚”更多地是对道德个体的单向要求，“信”更多地是针对社会群体提出的双向或多向要求

    C

    “诚”更多地是指道德主体的内在德性，“信”则更多地是指“内诚”的外化，体现为社会化的道德践行

    D

    “信”是“诚”的依据和根基，“诚”是“信”的外在体现


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    判断题
    “诚”与“信”有着密切的联系。诚是人内在的德性，信则是诚的外在表现。诚于中，必信于外。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    在超市门店的经营中，要以（）为出发点，以“货真价实、买卖公平”为经营原则。
    A

    德、诚、信

    B

    德、廉、便

    C

    情、诚、信

    D

    信、真、城


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    对于行政主体之行为具有内在约束力的是()。

    A.责任

    B.德性

    C.角色

    D.义务


    正确答案：A

  • 第14题：

    “五常”包括（ ）。A．仁B．诚C．信D．勇


    正确答案：AC

  • 第15题：

    在职业活动中，正确处理“诚”、“信”关系的要求是（ ）。

    A．宁可“不诚”于己，也要“有信”于人

    B．承诺的事情要量力而为

    C．“信”是“诚”的基础

    D．“诚”、“信”均无前提，既已承诺，就要履行


    正确答案：B
    解析：诚是信的基础。信用作为忠于自己诺言和义务的道德品行，需要诚实的道德120基础。其一，许诺需要发自内心，既不要欺骗自己，也不能欺骗别人；其二，承诺的力度要量力而为，需要客观思量实现诺言的主客观条件，具有实事求是的诚实精神，向他人传递真实信息，讲真话，既不能不顾客观实情地随意许诺，也不能盲目许诺；其三，有承必践，有约必履，即履行承诺或义务，要真心实意、竭尽全力兑现诺言，不食言，不走过场，不虚情假意，要心口如一，言行一致。

  • 第16题：

    敬在家里的表现就是（）

    A.仁

    B.诚

    C.信

    D.孝


    参考答案：D

  • 第17题：

    宋代理学家朱熹认为：“诚者，真实无妄之谓。”肯定“诚”是一种真实不欺的美德。要求人们修德做事要真实可信。说真话，做实事，反对欺诈、虚伪。下面选项中反映了中华民族倡导言行一致、强调恪守诚信优良道德传统的有

    A.“人而无信，不知其可也”
    B.“与朋友交，言而有信”
    C.“为人思诚，信以行义”
    D.“信近于义，言可复也”

    答案：A,B,C,D
    解析：
    本题考核的知识点是：中华民族优良道德传统。
    【正确分析】倡导言行一致，强调恪守诚信，是中华民族优良道德传统的主要内容之一。孔子提出“人而无信，不知其可也”的思想，认为“民无信不立”。中国传统道德认为，诚信的内容和要求是多方面的，但最基本的是以诚为本，取信于人，“与朋友交，言而有信”；为人思诚，信以行义，“信近于义，言可复也”。诚信之德在于言必信，行必果，言行一致，表里如一，讲究信用，遵守诺言。因此，本題的正确答案是ABCD选项。

  • 第18题：

    在超市门店的经营中，要以（）为出发点，以“货真价实、买卖公平”为经营原则。

    • A、德、诚、信
    • B、德、廉、便
    • C、情、诚、信
    • D、信、真、城

    正确答案:A

  • 第19题：

    所谓教师德性，是指教师在教育教学过程中不断修养而形成的一种获得性的内在品质。


    正确答案:正确

  • 第20题：

    “诚”和“信”的逻辑关系是（　）。

    • A、先有“信”，后有“诚”
    • B、先有“诚”后有“信”
    • C、“诚”和“信”没有逻辑关系
    • D、“诚”和“信”不分先后

    正确答案:B

  • 第21题：

    单选题
    （）是人内在的德性。
    A

    “伪”

    B

    “诚”

    C

    “信”

    D

    “德”


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    我国旅游业的指导方针是（　　）。
    A

    “友谊为上，经济受益”

    B

    “热情友好，宾客至上”

    C

    “诚者不伪，信者不欺”

    D

    “德诚于中，礼形于外”


    正确答案： D
    解析：
    我国旅游业的指导方针是“友谊为上，经济受益”。要使这一方针在实际工作中得到体现，旅游者就必须遵循旅游职业道德中最具特色的道德规范——“热情友好，宾客至上”。

  • 第23题：

    单选题
    "诚"和"信"的逻辑关系是（）。
    A

    先有信后有诚

    B

    先有诚后有信

    C

    诚和信没有逻辑关系

    D

    诚和信不分先后


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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