为什么说“教育救国论”是错误的。
题目
为什么说“教育救国论”是错误的。
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第1题：
什么是历史客观主义和历史相对主义？为什么说两者的认识论都是错误的？
参考答案：历史客观主义是一种机械唯物主义的史学认识论。它主张历史研究者“排除自我”‘保持纯客观的不偏不倚立场，切忌带着这样那样的理论、观点研究和解释历史，完全“让史料说话”，“让史实说话”，有的还主张“史料即史料学”。历史相对主义是一种主观唯心论和怀疑论的史学认识论。它强调历史已经一去不复返，这就决定了人们不可能认识它的真相，一切历史著述展示出来的历史现象或过程，都只不过是历史写作者按照自己的理解和想象建构起来的，各有自己的依据和道理，谁也无权宣称某某著作或论断代表了真理。
历史客观主义主张要公正客观，要“按照历史的本来面目写历史”，这本是正确的。但宣称在历史研究中能够排除自我的思想政治观点和立场，持所谓“不偏不倚”的纯客观态度，这便流于虚伪，因为这是根本无法做到的。人们总是要带着某种世界观、社会了历史观或价值观等等构成的“有色眼镜”去认识世界。
历史相对主义认识论强调一切历史认识都取决于认识者或研究者自身的感受和理解，是有一定合理性的，但是，由此而否认客观上存在着不以人们的主观意识为转移的客体历史，或者即使不完全否认客观上存在着不以人们的主观意识为转移的客体历史，也强调那个客体历史的真相不可能被认识，这就走过头了，陷于谬误了。
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第2题：
“教育救国论”。答案：解析：错误。因为它夸大了教育的作用，导致教育万能论的错误。教育对社会政治经济的发展只能起加速或延缓作用，而不能起决定作用。 -
第3题：
为什么说新闻的本源是事实从认识论角度加以解说
正确答案: 按照唯物主义反映论看问题，所有的认识成果都是认识主体对认识客体的反映和把握。在新闻传播的过程中，新闻传播的目的就是主体传播者认清客体即新闻事实的真相和规律，并公告传告于世界。如果只有主体即传播者的认识活动而没有传播者的认识对象，是产生不出新闻的。如果传播主体脱离客体即事实去虚构新闻，或夸大或缩小或干脆编造事实，那生产出了来的只能是流言、谎言和谣言，不可能是真正的新闻。所以，科学的新闻观，严格遵循从物质到感觉再到认识的唯物主义认识路线，始终坚持物质第一性和认识第二性、事实第一性和新闻第二性的唯物主义原则，承认客观事实是新闻的本源。 -
第4题：
为什么说老子的认识论是神秘主义的认识论。
正确答案: 1）认识对象神秘。老子把“道”作为认识对象。他区分了“为学”和“为道”，把“为学”和“为道”割裂并对立起来。老子认为，“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”。也就是说，追求事物的具体知识是要一天天增加的，但人要认识作为世界本体的道，只是要一天天的减少，少之又少，以至于达到无为才能认识道。
2）认识方法神秘。
A.为道日损，否定“为学”，要减免外部知识的学最后达到无为。老子认为认识道，就要对具体事物的知识越少越好，他甚至主张“绝学无忧”“绝圣弃智”。
B.老子否定感性认识，否认实践知识，主张少私寡欲。老子根本反对去认识客观世界的具体事物，更反对用感官去接触客观事物，干脆取消感官认识你。他认为要认识道，完全不需要感性认识。
C.提出涤除玄览、致虚守静。涤除玄览指要人把内心打扫的干干净净，不受一点外来干扰，像一面最清澈的镜子，不沾一点灰尘，这样才能理解“道”的真谛，把握道。致虚守静只要想认识道，应使内心清静，虚静达于极点，进入一种不思不想，无欲的境界后，才能看清道。 -
第5题：
梁启超论自强救国的基本途径是（）。
正确答案:兴办教育 -
第6题：
为什么说枪弹论是错误的？
正确答案: 魔弹论是错误的，这主要表现在它是一种唯意志论观点，它过分夸大了大众传播的力量和影响，忽视了影响传播效果的各种客观社会因素，并且否定了受众对大众传播的能力的选择和使用能力。它对传播过程作了过于简单的描述。 -
第7题：
为什么说马克思主义认识论是能动的反映论？
正确答案:首先，辩证唯物主义把实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系。其次，辩证唯物主义把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学揭示了认识过程中多方面的辩证关系。
1、马克思主义认识论坚持实践的观点，认为人的认识是在实践的基础产生和发展的。马克思主义认识论是实践论，它把科学的实践观引入认识论。马克思主义认识论把实践观点作为首要的基本的观点，阐明了认识对实践的依赖性，人们只有从实践中获得“材料”，才能通过头脑这个“加工厂”产生认识。人们在社会实践中变革客观世界的同时，也不断改造着自身的认识能力。从认识论角度讲，主体和客体之间的关系，是反映和被反映的关系。所以，正是人们改造客观事物的社会实践活动，才使得人们的认识得以形成和发展。
2、马克思主义认识论坚持辩证法的观点，认为人的认识不是一次完成的，而要经历一个由不知到知，由浅入深的充满矛盾的能动的认识过程。揭示了人类认识的发展规律。 在马克思主义认识论看来，人的认识与照相和镜子照东西有某些相似之处，但又有本质的不同。照相和镜子照东西是消极被动的反映，人的认识是经过头脑加工改造，有一个对客体信息的选择、加工整理和创造的过程，是能动的反映，不是机械的直观。这不仅体现在对客观事物认识的初级阶段，而且体现在理性观念的形成过程中。认识主体在感知客体的过程中，根据自身已有的知识背景和认知图式，从不同层面上选择、整理和解释客体信息，将客体的存在方式转变为主体能够理解、说明的方式；而且更重要的是对客体信息进行建构，将客体信息同化到既有的观念体系中，或者将客体信息建构成为新的概念理论体系。在这方面，辩证思维方法就是思维对来自客体的感性信息进行加工制作，将其升华为表征客体的理性观念及其体系。由此可见，马克思主义认识论在坚持反映论的前提下，肯定主体在认识中的选择、建构等能动作用。人的认识不仅反映事物的表面现象，而且能动地揭示出事物的本质和规律。人的认识是随着实践的发展而发展的，是一个由不知到知，由浅入深的辩证发展过程。
3、马克思主义认识论的目的不是为了揭示和说明世界，而是为了更好的改造世界。 -
第8题：
为什么说魔弹论是错误的？
正确答案:魔弹论是一种唯意志论，它对传播过程作了简单的论述，过分夸大了大众传播的力量和影响，忽视了影响传播效果的各种客观因素，否定了受众对大众传播能动的选择和使用能力。 -
第9题：
判断题杨贤江认为“教育救国论”应当弘扬。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题为什么说马克思主义认识论是革命的能动的反映论?正确答案：解析： -
第11题：
填空题梁启超论自强救国的基本途径是（）。正确答案： 兴办教育解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题为什么说“教育救国论”是错误的？正确答案： 1）教育对政治经济制度不起决定作用，它部能决定政治经济发展的方向，不能称为社会政治经济发展的根本动力；
2）“教育救国论”企图在不触动社会政治经济制度的前提下从改造教育入手，实行清明政治，富国强民，实际是行不同的。我国历史上出现的“教育救国论”皆以失败而告终。解析： 暂无解析 -
第13题：
杨贤江在对待教育的功能时，反对以下学说，不包括（ ）A.教育万能论
B.教育救国论
C.先教育后革命论
D.教育“斗争武器”说答案：D解析：项内容是他本人的主张。 -
第14题：
杨贤江认为“教育救国论”应当弘扬。
正确答案:错误 -
第15题：
什么是不可知论？为什么说实践是对不可知论最用力的驳斥？
正确答案: 所谓不可知论，就是否认思维与存在的同一性，怀疑人类科学知识的客观性和可靠性，否认人类能够认识或能够充分认识外部世界的学说。不可知论一般并不直接否认外部世界的客观存在，而是回避世界的本原是物质还是精神的问题。英国哲学家休谟和德国哲学家康德是不可知论的主要代表。
马克思主义哲学运用实践的观点才对不可知论进行了彻底的批判。实践之所以是驳斥不可知论最有力的论据，是因为：只有实践才能检验我们的认识是否正确；而且实践能够创造新的认识工具以弥补人的感觉器官的不足，不断扩大和加强人的感知能力；进而正是在实践过程中人不断提高自己的思维能力，从而能透过现象把握和发现事物的本质和规律。 -
第16题：
为什么说系统论、传播理论、学习理论、教学理论是教育技术的理论基础？
正确答案: 它们都是教育技术学的一般科学理论基础
系统科学把事物、对象看作一个系统，通过整体的研究来分析系统中的成分、结构和功能之间的相互联系，通过信息的传递和反馈来实现某种控制作用，以达到有目的地影响系统的发展并获得最优化的效果。系统科学的基本原理有整体原理、反馈原理和有序原理。系统科学是教育技术最重要的理论基础之一，系统科学对教学系统的形成和发展有着广泛而深远的影响，如遵循整体原理，教学系统设计应协调好教师、学习者、教学内容和教学媒体这教学四要素的关系，成功的教学系统在于充分发挥系统的整体优势和综合优势。再比如，遵循有序原理，教学系统应该是一个开放的系统，且能提供一个较大的可供选择的范围（即远离平衡态），这样才能保证教学系统的有序发展。
传播理论对教育技术学的主要贡献是它对教学传播过程所涉及的要素（7W——谁、说什么、通过什么渠道、对谁、产生什么效果、为什么、在什么情况下），教学传播过程的基本阶段（六阶段——确定信息、选择媒体、通道传送、接收解释、评价反馈、调整再传送）及其教学传播基本规律（四律——共识律、谐振律、选择律、匹配律）的归纳。由于教学过程在某种程度（某种视角）上说是教学信息的传播过程，所以传播理论是教育技术的重要理论基础，它在认识教学传播现象和规律的基础上，为改善教学过程各要素的功能条件，追求教学过程的最优化提供了理论支持。
学习理论历经行为主义（刺激—反应—强化理论）、认知主义（认知结构论、信息加工论）、建构主义（学习者为中心、主动的、意义建构、协作、情境、资源）。学习理论研究人类学习过程的内在规律，对以促进学习者学习为目的教育技术的发展有着关键性的指导作用。
教学理论着眼于如何优化学习环境和教学过程，开发新的课程，以达到提高学生学习质量与学习效率的目的。同样也是教育技术学重要的理论基础。 -
第17题：
简述物质救国论。
正确答案:1、欧美的富强是由于重视物质和物质学。
2、中国落后挨打的根源就在于不讲物质与物质学。
3、物质是救国的唯一良方，而革命只能给中国添乱。 -
第18题：
为什么说小学教育是基础教育？
正确答案:（1）小学教育是社会发展的基础
①小学教育是各级各类教育的基础。中等和高等教育的普及和提高以小学教育的普及和提高为基础，从这个意义上说，小学教育是各级各类教育的基础。
②小学教育对于国家和民族的发展起着奠基作用。小学教育为培养较高文化素养的公民打下基础，从而为国家和民族的繁荣奠定坚实的基础。
（2）小学教育是个体发展的基础
小学教育对儿童个体发展的作用体现在道德品质、认知水平、人格品质和身体发展等各方面，提供德、智、体、美、劳全面发展的基础教育，形成基本的学习态度与习惯，形成基本的世界观和价值观，从而引导儿童走上终身学习和可持续发展的道路。
（3）小学教育是课程内容的基础
小学教育内容都是基本的价值观念、基础的科学文化知识、基本的社会活动技能与生活行为规范，这些构成了整个教育内容体系中的基础部分。 -
第19题：
为什么说马克思、恩格斯关于人的个性形成学说是对“环境决定论”和“教育万能论”的突破？
正确答案:基于人的本质观、马克思、恩格斯论述了人的个性形成的诸因素及其相互关系
（1）人的遗传素质是人类赖以发展的物质基础和前提，且人的遗传因素存在差异。
（2）马克思主义重视社会环境与教育对于人的形成和发展的作用，但对“环境决定论”和“教育万能论”提出批判，认为他夸大了环境和教育对人的作用，把人视为环境和教育的产物，并由此认为，改变人必须改变环境，而要改变环境又必须首先改变人从而陷于环境决定人和人决定环境的循环“怪圈”。综上，所以说马克思、恩格斯关于人的个性形成学说是对“环境决定论”和“教育万能论”的突破。 -
第20题：
问答题为什么说老子的认识论是神秘主义的认识论。正确答案： 1）认识对象神秘。老子把“道”作为认识对象。他区分了“为学”和“为道”，把“为学”和“为道”割裂并对立起来。老子认为，“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”。也就是说，追求事物的具体知识是要一天天增加的，但人要认识作为世界本体的道，只是要一天天的减少，少之又少，以至于达到无为才能认识道。
2）认识方法神秘。
A.为道日损，否定“为学”，要减免外部知识的学最后达到无为。老子认为认识道，就要对具体事物的知识越少越好，他甚至主张“绝学无忧”“绝圣弃智”。
B.老子否定感性认识，否认实践知识，主张少私寡欲。老子根本反对去认识客观世界的具体事物，更反对用感官去接触客观事物，干脆取消感官认识你。他认为要认识道，完全不需要感性认识。
C.提出涤除玄览、致虚守静。涤除玄览指要人把内心打扫的干干净净，不受一点外来干扰，像一面最清澈的镜子，不沾一点灰尘，这样才能理解“道”的真谛，把握道。致虚守静只要想认识道，应使内心清静，虚静达于极点，进入一种不思不想，无欲的境界后，才能看清道。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题什么是历史客观主义和历史相对主义？为什么说两者的认识论都是错误的？正确答案： 历史客观主义是一种机械唯物主义的史学认识论。它主张历史研究者“排除自我”‘保持纯客观的不偏不倚立场，切忌带着这样那样的理论、观点研究和解释历史，完全“让史料说话”，“让史实说话”，有的还主张“史料即史料学”。历史相对主义是一种主观唯心论和怀疑论的史学认识论。它强调历史已经一去不复返，这就决定了人们不可能认识它的真相，一切历史著述展示出来的历史现象或过程，都只不过是历史写作者按照自己的理解和想象建构起来的，各有自己的依据和道理，谁也无权宣称某某著作或论断代表了真理。
历史客观主义主张要公正客观，要“按照历史的本来面目写历史”，这本是正确的。但宣称在历史研究中能够排除自我的思想政治观点和立场，持所谓“不偏不倚”的纯客观态度，这便流于虚伪，因为这是根本无法做到的。人们总是要带着某种世界观、社会了历史观或价值观等等构成的“有色眼镜”去认识世界。
历史相对主义认识论强调一切历史认识都取决于认识者或研究者自身的感受和理解，是有一定合理性的，但是，由此而否认客观上存在着不以人们的主观意识为转移的客体历史，或者即使不完全否认客观上存在着不以人们的主观意识为转移的客体历史，也强调那个客体历史的真相不可能被认识，这就走过头了，陷于谬误了。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题对于教育与政治经济制度的关系，错误的是（）。A“教育救国论”是说教育可以决定政治
B一个国家的民主化是由教育决定的
C政治经济制度决定着教育经费的公配
D教育是一种可以影响政治经济的舆论力量
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题为什么说休谟怀疑论是经验论哲学发展的必然结果？正确答案： 休谟的怀疑论由于否定了因果联系的普遍必然性，一切哲学和神学固然不能再从经验的事实上升到世界的最后原因。近代知识论的实质就是要发现具有普遍必然性的自然规律，而因果联系一直被看作是一条最基本的自然法则。解析： 暂无解析