《灯下漫笔》是一篇（ ）A.散文 B.文艺性论文 C.小说 D.报告文学作品

第1题：

第2题：

《灯下漫笔》的文体是（）

A小说

B诗歌

C杂文

D通讯

C
略

第3题：

《灯下漫笔》一文的作者是（）。

• A、巴金
• B、胡适
• C、鲁迅
• D、杨绛

正确答案:C

第4题：

下列作品不属鲁迅所写的是（）。

• A、《狂人日记》
• B、《灯下漫笔》
• C、《拾穗小札》

正确答案:C

第5题：

以《灯下漫笔》为例，试析鲁迅散文形象性与逻辑性相统一的特性。

正确答案:鲁迅的杂文是诗与政论的结合，是诗化的政论，也是政论化的诗歌，是形象性与逻辑性的统一。运用贴切而形象的比喻来阐明深刻的道理，是鲁迅杂文的显著特点之一。《灯下漫笔》虽然题为“漫笔”，但文章从论点的鲜明、论据的充分到论证的严密，都足以说明它不是一篇“杂感”，而是一篇具有高度的理论性并符合文体要求的“论文”。这是一篇总结历史经验的长文，结构缜密，脉络清晰，又酣畅淋漓，激情澎湃，把高度的理论概括性与生动形象的说明完美地结合在一起。通过“人肉筵宴”来说明复古主义赞美“中国固有文明”的本质，通过“这人肉筵宴的厨房”说明军阀统治下的中国的黑暗和肮脏，再通过“这人肉的筵宴现在还在排着，有许多人还想一直排下去”，说明现在青年的使命是何等迫切和严峻。作品用了许多生动的形象来说明中国历史的本质，体现了鲁迅杂文形象性与逻辑性相统一的特性。

第6题：

阐述《灯下漫笔》文中提及“三种时代”的内涵。

正确答案: 第一样时代、想做奴隶而不得的时代即乱世，兵荒马乱，奴隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀百姓。
第二样时代、暂时做稳了奴隶的时代即治世，天下太平，有一定的主子和规则，百姓纳粮磕头，意志却被主子宰割。共同本质：始终是奴隶（牛马）。
第三样时代”即：中国百姓有“人”的价格的时代，把“人”当“人”的时代，百姓活着真正体现了“人”的价值的时代。换言之，民主、自由的新时代。

第7题：

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

鲁迅《灯下漫笔》指出中国人的奴性和“人肉筵席”之间的内在联系。

正确答案:正确

第15题：

鲁迅在《灯下漫笔》中所说的中国“固有文明”的实质是什么？

正确答案: “固有文明”的实质是人吃人。

第16题：

鲁迅的《灯下漫笔》出自其杂文集（）

• A、《三闲集》
• B、《华盖集》
• C、《坟》
• D、《朝花夕拾》

正确答案:C

第17题：

鲁迅的《灯下漫笔》选自（）

• A、《朝花夕拾》
• B、《坟》
• C、《呐喊》
• D、《热风》

正确答案:B

第18题：

简述鲁迅《灯下漫笔》的写作特点。

正确答案: 1.以“人肉的筵宴”、“厨房”比喻旧中国社会的吃人本质；将洋人对中国的掠夺喻为来华“赴宴”。
2.运用反语，造成强烈的讽刺效果。
3.暗示，含蓄隐曲，意在言外。如“轿夫含笑”暗示部分国人仍安于屈辱的地位，“不含笑”暗指反抗压迫。

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：