简述设计的定义及其渊源。
题目
简述设计的定义及其渊源。
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参考答案和解析
设计是从设想、运筹、计划到实施的过程，是人类为实现某种特定目的而进行的创造性活动，其渊源 是伴随着“制造工具的人”的产生而产生的。
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第1题：
简述组织环境定义及其分类？
正确答案: 外部环境是指组织以外的一切事物，是组织赖以生存和发展的基础。组织的外部环境有不同的分类方法。按外部环境的性质分为自然环境和社会环境。按外部环境对组织的影响程度分为一般（总体）环境和作业环境。
管理的内部环境是指组织内部的一切事物，包括文化、雇员、顾客、管理等。 -
第2题：
简述国际法渊源的定义和包括的内容。
正确答案: 国际法渊源是指国际法规范的形成方式，是国际法规范第一次出现的地方。
国际法的主要渊源包括：
1、国际条约：国际条约是两个或两个以上国家（或其他国际法主体）规定相互之间权利与义务的书面协议。国际条约包括造法性条约和契约性条约。
2、国际习惯：国际习惯是在国际交往中，经反复实践而逐渐形成的不成文的行为规则。
国际习惯的形成过程包括“物质要素”——国际习惯的产生，和“心理要素”——被接受为法律。 -
第3题：
功能定义就是给设计对象及其（）的功能下定义。
正确答案:组成部分 -
第4题：
简述岩溶的定义及其工程意义。
正确答案: 岩溶是在可溶性岩石地区，地下水和地表水对可溶岩进行的化学溶蚀、机械侵蚀、搬运、堆积并形成各种独特地貌形态的地质现象的总称。
工程意义：
① 岩溶地区水库、运河、渠道渗漏；
② 岩溶洞穴、裂隙等会降低岩体的强度和稳定性，容易引起地下洞室、坝基、边坡岩体失稳；
③ 基坑开挖和隧洞施工时，可能出现大量涌水，造成事故。 -
第5题：
问答题简述设计学的定义及其研究范围。正确答案： 设计学是关于设计这一人类创造性行为的理论研究。按照西方对美术学的划分方法来对设计学研究方 向进行分类，可分为设计史、设计理论、设计批评三个分支。解析： 暂无解析 -
第6题：
问答题简述设计与艺术的渊源？正确答案： 艺术有技能和技巧的意思，在古代，艺术不仅和美与道德有关，同时还和实用有关，人类早期的设计与艺术活动是融为一体的，只有随着社会分工的愈来愈细，才使得艺术从实际技术中分离出来，而艺术的观念也发生了变化，设计概念产生于意大利文艺复兴时期，在艺术定义最初系统地形成时，设计一词的界定同现代“设计”概念一样，其含义时宽时窄。
设计最初的意义是指素描、绘画。设计的宽泛含义则包含了艺术家头脑中创造性的思维，设计被认为是可以得到的材料及手段，为如何完成一件艺术品而进行运筹、计划的过程。对设计和艺术概念的追根溯源，可以帮助理解二者内在的、历史的联系。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题简述伊斯兰法的基本渊源及其在文化体系形成中的作用。正确答案： （1）《古兰经》：是伊斯兰教的最高经典，伊斯兰法的根本渊源。系穆罕默德在传教过程中以安拉“启示”的名义陆续颁布的经文。内容非常庞杂，既包括伊斯兰教的基本信仰、穆斯林的基本义务、伦理规范、社会习惯、传说、谚语等，也包括一些纯粹的法律规范。它在伊斯兰法渊源中的地位是至高无上的，其他一切法律渊源都必须以《古兰经》为基础，凡与其原则和精神相冲突的法律规范都是无效的。
（2）“圣训”：穆罕默德的非启示性言论、行为和生活习惯。虽然“圣训”并非安拉的启示，但出自安拉的代言人，故有极强的权威性，其地位仅次于《古兰经》。在伊斯兰法的发展过程中，“圣训”发挥了重要作用。
（3）教法学：是研究伊斯兰法的学问。它通过对《古兰经》和“圣训”的研究，发现体现于其中的教法原则和精神，解释其基本涵义，从而推倒出新的法律规则。经常被教法学家用来创制法律的方法主要是“公议”和“类比”。正是“公议”和“类比”等创制法律手段的广泛运用，伊斯兰法的规则不断丰富，体系不断完善，以符合阿拉伯社会发展的需求。
（4）其他渊源：简要介绍哈里发政府的行政命令、各地习惯、外来法律等辅助渊源。解析： 暂无解析 -
第8题：
简述伊斯兰法的基本渊源及其在文化体系形成中的作用。
正确答案: （1）《古兰经》：是伊斯兰教的最高经典，伊斯兰法的根本渊源。系穆罕默德在传教过程中以安拉“启示”的名义陆续颁布的经文。内容非常庞杂，既包括伊斯兰教的基本信仰、穆斯林的基本义务、伦理规范、社会习惯、传说、谚语等，也包括一些纯粹的法律规范。它在伊斯兰法渊源中的地位是至高无上的，其他一切法律渊源都必须以《古兰经》为基础，凡与其原则和精神相冲突的法律规范都是无效的。
（2）“圣训”：穆罕默德的非启示性言论、行为和生活习惯。虽然“圣训”并非安拉的启示，但出自安拉的代言人，故有极强的权威性，其地位仅次于《古兰经》。在伊斯兰法的发展过程中，“圣训”发挥了重要作用。
（3）教法学：是研究伊斯兰法的学问。它通过对《古兰经》和“圣训”的研究，发现体现于其中的教法原则和精神，解释其基本涵义，从而推倒出新的法律规则。经常被教法学家用来创制法律的方法主要是“公议”和“类比”。正是“公议”和“类比”等创制法律手段的广泛运用，伊斯兰法的规则不断丰富，体系不断完善，以符合阿拉伯社会发展的需求。
（4）其他渊源：简要介绍哈里发政府的行政命令、各地习惯、外来法律等辅助渊源。 -
第9题：
简述国际法三种渊源的含义及其在渊源体系中的地位。
正确答案: （1）国际法的渊源是指国际法原则、规则和规章、制度第一次出现的地方；
（2）国际条约是国际法主体之间为规定相互权利和义务而根据国际法签订的书面协议，国际条约是国际法的主要渊源；
（3）国际习惯是各国的一般实践被接受为法律者，国际习惯的形成有两个要素，国际习惯是国际法的主要渊源之一；
（4）一般法律原则是指各国法律体系所共有的原则，一般法律原则不是一项独立的法律渊源，在国际法的渊源中居于次要地位。 -
第10题：
简述国际组织的定义及其特点。
正确答案:定义：国际组织，是2个或2个以上国家（或其他国际法主体）为实现共同的目的，依据其缔结的条约或其他正式法律文件建立的、有一定规章制度的常设性机构。国际组织包括国家之间的国际组织和非国家之间的组织。
特点：
1、国际组织都具有参与国际活动的能力。
2、国际组织的基本存在和活动依据是参与者所签订的条约，超越或者违背条约规定的机构、职权和活动，均为非法或效。
3、国际组织的原则是各参与者之间的地位平等，互不干涉内部事务或者个人事务，更不得侵犯各参与者自己的权利。 -
第11题：
问答题简述设计的定义及其渊源。正确答案： 设计是从设想、运筹、计划到实施的过程，是人类为实现某种特定目的而进行的创造性活动，其渊源 是伴随着“制造工具的人”的产生而产生的。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述道教的产生及其基本信仰和思想渊源。正确答案： 道教在中国本土上产生的宗教，它的正式形成时间在东汉中叶。这一时期形成两支道教，一支是张道陵创立的五斗米道，张道陵被尊为“天师”，故该教也被称为“天师道”。一支是于吉等人创立的太平道。五斗米道和太平道活动是道教实体出现的标志，《太平经》是道教信仰和道教原始理论形成的标志。
基本信仰：“道”（大道）道家讲的“道”是自然之道，是顺应自然，自然而为，反对人 为。而道教的“道”是“灵而有性”的“神异之物”，人若得“道”，即可成仙成神， 长生不死，显示出对生和现世的眷恋与执着，而没有道家那种旷达与超脱。
神仙崇拜是道教信仰的核心。
思想渊源：
（1）原始宗教和巫术
（2）春秋战国时代产生的“方术”（仙术）
（3）阴阳五行学说
（4）黄老学说解析： 暂无解析 -
第13题：
问答题简述国际法三种渊源的含义及其在渊源体系中的地位。正确答案： （1）国际法的渊源是指国际法原则、规则和规章、制度第一次出现的地方；
（2）国际条约是国际法主体之间为规定相互权利和义务而根据国际法签订的书面协议，国际条约是国际法的主要渊源；
（3）国际习惯是各国的一般实践被接受为法律者，国际习惯的形成有两个要素，国际习惯是国际法的主要渊源之一；
（4）一般法律原则是指各国法律体系所共有的原则，一般法律原则不是一项独立的法律渊源，在国际法的渊源中居于次要地位。解析： 暂无解析 -
第14题：
问答题简述国际法渊源的定义和包括的内容。正确答案： 国际法渊源是指国际法规范的形成方式，是国际法规范第一次出现的地方。
国际法的主要渊源包括：
1、国际条约：国际条约是两个或两个以上国家（或其他国际法主体）规定相互之间权利与义务的书面协议。国际条约包括造法性条约和契约性条约。
2、国际习惯：国际习惯是在国际交往中，经反复实践而逐渐形成的不成文的行为规则。
国际习惯的形成过程包括“物质要素”——国际习惯的产生，和“心理要素”——被接受为法律。解析： 暂无解析