根据五行学说，肝病传脾属于A．木不疏土B．水反侮土C．土反侮木D．木旺乘土E．火不生土

《难经》说的“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”和《金匮要略》说的“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”，是指根据五行学说指导控制疾病的传变。肝的病变传及于脾，属于木乘土。

本题考查对五行之间生克关系的掌握。
“克”表示五行间的正常制约关系，“乘”、“侮”用以表述五行间异常的制约关系
肝属木，脾属土，木生火克土：本题属异常制约，故为木乘土

五行相乘 乘，是恃强凌弱、克之太过之意。五行相乘，是五行相克太过的异常现象，即一行对其“所胜者”过度的克制和制约。五行相乘的次序与五行相克的次序相同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。在人体，相克是生理，相乘是病理。　　发生相乘的情况有三种：①克者过强；②被克者过弱；③克者过强与被克者过弱同时存在。如在人体生理情况下，肝木克制脾土，又称“木疏土”，以防脾气的壅滞，维持脾气的正常运化功能。病理情况下，当肝木之气太过，或脾气不足，或二者同时存在时，就可发生肝木乘脾土的病理变化。　　2．五行相侮 侮，是欺侮，反克之意。五行相侮，又称“反克”或“反侮”，即某行反被其“所胜者”克制和制约。五行相侮的顺序与五行相克顺序相反，即木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。　　发生相侮的情况也有三种：①克者过弱；②被克者过强；③克者过弱与被克者过强同时存在。如在人体生理情况下，肺金克肝木，以防肝气升发太过。在病理情况下，当肺金之气不足，或肝木之气太过，或二者同时存在时，可发生肝木反侮肺金的病理变化。　　需要注意的是，相乘和相侮同时发生，即在发生相乘时，也同时发生相侮；发生相侮时，也同时发生相乘。如以“木”为例，木过于亢盛，则一方面对土克制太过，造成土虚弱，称为“木乘土”，另一方面对原来“克我”的一行进行反侮，称为“木侮金”；木衰弱，则一方面金克木的力量相对增强，使木更加虚弱，称为“木虚金乘”，另一方面，由于木的衰弱，不仅不能对土进行克制，反而受到土的反侮，称作“木虚土侮”。

《难经》说的“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”和《金匮要略》说的“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”，是指根据五行学说指导控制疾病的传变。肝的病变传及于脾，属于木乘土。